作者：吾谁与归
一併簡單殺了處理，沒有古拉格，沒有流放制，那蘇聯不就成了三德子？大明不就成了倭國了嗎？！
所以還是要搞勞改，勞動使人自由的勞動改造。
“養濟院案交給皇叔，朕還是很放心的。”朱祁鈺放下了奏疏，他對朱瞻墡的能力頗爲相信。
“娘子，朕下旨不讓沿途官員接待，過通州至永清，經河間、獻縣、阜城、德州、平原、禹城到濟南府，只用了四天時間。”
“朕剛到濟南府，下一站是泰安州，可登泰山極頂，有秦觀峯、孔子小天下、日觀峯等處觀光攬勝。”
“唯獨有一處，咱覺得莫名其妙。”
冉思娘知道長夜漫漫，她的夫君今天絕對是躲不過去，也便耐着性子問道：“什麼地方？”
“名曰捨身崖。”朱祁鈺感慨萬千的說道。
捨身崖，是泰山上的道經靈巖。
據說這裏頗爲靈驗，若父母生病，子女從這捨身崖輕輕一躍，粉身碎骨，可換的父母平安康樂。
成化年間，吏部尚書尹旻，就上書朱見深，請求朱見深在捨身崖設立藩籬，防止愚民跳崖求父母平安。
尹旻本身就是山東學子，景泰二年，山東舉人罷考的時候，尹旻就曾經東奔西走，爲整個山東學子智笊贰�
朱祁鈺點着桌子忿忿的說道：“愚民無知、惑於妄誕之說，以捨身爲孝。”
跳崖能治好父母的病？
這顯然是臥冰求鯉、忍苦孝親的二十四孝，帶來的惡果。
孝是好事，但是這麼孝，真的孝順嗎？
朱祁鈺繼續說道：“父母愛子、惟疾之憂！”
“子不知身體髮膚、受之父母、不敢毀傷。故曾子有臨深履薄之懼。”
“子既捨身、不能奉養父母。是不孝也。”
“此等事、處處有之。正宜曉諭嚴禁、使百姓不爲習俗所誤。”
朱祁鈺對這捨身崖非常不屑，對二十四孝也頗爲不屑。
那是二十四孝？
看完那二十四個小故事，朱祁鈺整個人都麻了，比聊齋還聊齋。
這捨身崖的大石頭，不僅僅泰山有，大明各個地方，都有這種翻版，捨身井、捨身梁、捨身石等等類似功能，比比皆是。
冉思娘稍微思考了下，認真思考了片刻說道：“陛下，百姓矇昧，朝廷在捨身崖設藩籬，也只能阻攔一時，真心尋死求孝，不從捨身崖跳下去，也會投井懸樑撞石。”
“這說到底，不過是子女爲求心安，不如讓各地惠民藥局設立真武大帝塑像，求醫問藥，順便求得心安。”
朱祁鈺一愣，冉思娘這一套說辭，頗有用魔法打敗魔法，用封建打敗封建的風範。
而且確切的說，是個好辦法。
當年朱元璋、朱棣都號稱自己是真武大帝轉世，是他們自己真的信？還是在用魔法打敗魔法？
民間各種邪祟宗教數不勝數，甚至有朱元璋參加明教，大明國號爲明的說法，那麼用真武大帝塑像去打敗這些陋習，未嘗不是一個好辦法。
這個方法變得切實可行起來。
朱祁鈺認真思量再三，才確切的說道：“按照高皇帝和文皇帝樣貌，讓畫師畫一副真武大帝像，懸掛於惠民藥局。”
“想求真武大帝保佑，想給真武大帝敬香，那首先就得在惠民藥局看病。”
冉思娘卻搖頭說道：“高皇帝和文皇帝已經離去多年，我覺得，不如就按夫君模樣作畫更好，對民間也好說，這真武大帝轉世了不是？”
冉思娘是解刳院的坐班太醫，人死後和動物死後，沒什麼區別，都是腐爛分解，最後只剩下枯骨一具。
但人過留名，雁過留聲，這人死了，還有青史論斷功過。
而且作爲太醫院的坐班醫倌，她可是太清楚這醫患關係的緊張了，在她看來，陛下的畫像更好一些。
朱祁鈺想了想點頭，斯人已逝，用高皇帝和文皇帝，的確無法震懾，那還不如用自己的畫像。
國事無休止，朱祁鈺一直處理公文到了月上柳梢頭，纔算是告一段落，而冉思娘一直研墨，看着陛下，也不覺得厭煩，平日裏哪有這機會看到夫君這麼嚴肅的一面？
不得不承認，認真處理國政的陛下，就像一個漩渦一樣，深深的吸引着冉思娘。
朱祁鈺硃筆剛剛放下，冉思娘便撲進了朱祁鈺的懷裏，掛在了朱祁鈺的身上，低聲說道：“夫君，該休息了，臣妾準備了些助興之物，夫君要不要操閱一番？”
“哦，是何物？”朱祁鈺頗感興趣的問道。
“臨行前，陳婉娘塞給臣妾的，用絲綢做的長腿襪。”冉思娘輕輕拉動着裙襬，露出了純色長襪，臉色通紅。
“啊，這……”
朱祁鈺驚歎，爲了爭寵，這後宮真的是無所不用其極！
陳婉娘弄這長腿襪，原來是設計一種能讓陛下披甲時更加舒適一些的內襯，騎馬可是個辛苦活兒，而且很容易傷到子孫根。
陳婉娘發現這種長腿襪，如果用絲綢織造，而不是用棉線，能夠更加充分的勾勒腿部線條，便做了幾雙，讓冉思娘試用。
這件事，汪皇后得知後，深表贊同。
陛下離京之後，隨行的只有冉思娘，不讓冉思娘把陛下的魂兒勾住了，這再往泰安宮裏帶幾個回來，汪皇后這後宮之主，還是六宮之主嗎？
冉思娘和陳婉娘已經入了泰安宮，自然要防範那些妖豔賤貨勾搭陛下了。
上個車自然要關車門。
朱祁鈺興致勃勃。
絲綢做的襪子，其實不適合走路，只是爲了身心愉悅！
陳婉孃的初衷是防止傷到子孫根，這到底是傷到了嗎？還是沒傷到？
冉思娘次日清晨並沒有起來陪陛下登泰山，而是一直待在車駕上，並未下車，一來是沒休息好，有些懶洋洋的，二來是不太方便。
冉思娘靠在車窗上，懶洋洋的看着車窗外草長鶯飛，春光燦爛。
偶爾回想起昨晚夫君的勢大力沉，臉色就是一陣通紅，早知如此，就應該讓陳婉娘隨行，或者唐貴妃隨行，她一個人有點喫不消。
朱祁鈺泰山登極並沒有封禪，簽訂了澶淵之盟的宋真宗封禪之後，這封禪的逼格一下子就掉下去了。
皇帝號稱天子。
秦始皇去封禪告訴老天爺說：大秦奮六世餘烈，一統六國，北擊匈奴、南並百越，書同文、車同軌！實現了諸子百家統一目標，天下大一統。
漢武帝去封禪告訴老天爺說：大漢滅了北越，開了西域，還打到了匈奴老家，把匈奴祖墳給揚了，大漢不會亡了。
漢光武帝去封禪告訴老天爺說：咱位面之子，把穿越者王莽給幹掉了，還把大漢統一了，來謝謝老爹賞的流星。
唐高宗、唐玄宗去封禪告訴老天爺說：大唐西去長安九千九百里，皆爲我大唐疆土，四海之內，無敢不服！
宋真宗封禪告訴老天爺說：大宋在黃河阻攔了契丹人南下，還簽訂了澶淵之盟，每年交三十萬保護費，契丹人就不打我大宋了。
如果老天爺真的是個活人，怕是立刻就被孝死！
自宋真宗之後，中原王朝再無人提及泰山封禪，也沒有朝臣不長眼色的請皇帝去封禪。
主要原因是跌份兒。
就跟金鷹獎辦個某個當紅小花後，再沒人提金鷹獎了一樣。
泰山封禪的變遷，背後也是中原王朝政治思想變遷的一種真實寫照。
泰山封禪祭祀從多到少、從少到變、從變到無，呈現了這樣一種演化路徑：中原王朝的祭祀，從神祇本位走向政治本位；從禮儀本位走向實用本位；從神祕本位走向日常本位。
泰山封禪一步步走下神壇的背後，是中原王朝人皇地位的一步步提高。
朱祁鈺站在南天門的山頂，看着雲捲雲舒和來時的路。
從紅門到中天門，從中天門到山頂的南天門，朱祁鈺和緹騎們爬了整整兩個時辰。
這中間，朱祁鈺一次沒休息，就這麼輕輕鬆鬆的爬上來了，緹騎們也是大氣都不帶喘一個，身體素質倍棒。
他前世來過一次泰山，那一次他一共爬了五個多小時，休息了十五六次，爬到山頂，只想躺在地上，生無可戀。
這一次登山，一次登頂，的確是有些出乎他的預料。
經年累月操閱兵馬，這身子骨倒是硬朗的很。
于謙五十多歲，但也走的虎虎生風，並沒有掉隊。
“宋真宗封禪再無人封禪了。”于謙看着雲在風的吹拂下變化着模樣，頗爲感慨的說道。
朱祁鈺倒是一點都不意外的說道：“於少保又有高見？”
于謙尤擅國家之制。
第六百五十三章 正天下之不正，合天下之不一
于謙看着天邊的雲彩，不悲不喜的說道：“臣曾經聽聞過一個故事，臣還專門找禮部尚書胡濙，求證過這個故事的真僞，確認爲真。”
跟皇帝講話，不講真話就不要說話，否則就是欺君之罪。
于謙繼續說道：“永樂七年，太宗文皇帝北伐，陝西一農夫於泥河濱得玉璽，其文曰：受命於天，既壽永昌。”
朱祁鈺啞然的說道：“傳國玉璽？是朕知道的那個和氏璧改的傳國玉璽嗎？”
脫脫不花獻出的是大元寶璽，並非自秦代代代相傳的傳國玉璽。
民間傳曰：得玉璽者得天下也。
當年江東猛虎孫堅獲得了這枚玉璽，就鬧得血雨腥風，交惡無數。
而後袁術得到了這枚傳國玉璽，僭越稱帝，離心離德，最後落得信延H離，嘔血而死。
傳國玉璽的出現，往往伴隨着腥風血雨，得之則象徵其受命於天，失之則表現其氣數已盡。
于謙的手指在憑欄上敲擊着，有些出神的說道：“是，玉製色白微青，螭紐，缺一角以金補，陝西巡撫不敢怠慢，連夜將玉璽送入京師。”
“胡尚書見到了那枚玉璽，堅稱那枚玉璽是假的，理由有三。”
“一、篆文與《輟耕錄》等書摹載魚鳥篆文不同，說是玉璽上的八個字，與秦時的篆文不同，胡尚書在禮法這塊是無出其右的，自然對秦小篆有深入的研究。”
“二、旁刻魏錄者不類，漢獻帝被迫禪讓，曹丕稱帝，讓人在傳國玉璽上刻上了大魏受漢傳國璽，以示禪讓和正統，在陝西發現的這枚玉璽上並無此句。”
“三、則是胡尚書知道這傳國玉璽究竟去了哪裏，元末宰相、修了遼金宋三史的脫脫帖木兒，酷愛磨璽，喜歡把玉璽磨平了，刻上自己的名字，傳國玉璽就被磨平了。”
朱祁鈺一愣，這元末宰相脫脫的愛好有些奇怪，不過想起乾隆乾小四酷愛給名畫蓋章，這磨璽的癖好，也不足爲奇了。
“原來如此。”朱祁鈺當然知道，這玩意兒很難是真的，與其說陝西農民在田地裏發現了傳國玉璽，朱祁鈺更相信脫脫這個完蛋玩意兒把它磨平了。
這種獻祥瑞的方式，大概就是一個願打一個願挨。
陝西上下製造了這種祥瑞的熱點新聞，太宗文皇帝只需要就坡下驢，就可得到一個受命於天，皇位正統的名頭。
畢竟太宗文皇帝的皇位，是起兵造反，靖難篡來的。
胡濙自始至終就是誰在寶座上就支持誰，乃是無德禮部尚書，大明投獻第一人，從建文朝一直投獻到了景泰朝，六十年風風雨雨，胡濙始終屹立不倒。
胡濙居然阻止了這場證明朱棣皇位合法性的鬧劇。
朱祁鈺懷着幾分探究的神情看着于謙，等待着于謙的下文。
于謙看着陛下理解了他要說什麼，才繼續說道：“就跟這泰山封禪類似，用一枚玉璽去證明受命於天，就像辦一場盛大的祭祀，讓老天爺知道功績的泰山封禪一樣。”
“本身就是很可笑。”
“胡尚書當時跟文皇帝說：我朝高皇帝自制一代之璽，文各有義，隨事而施，真足以爲一代受命之符，而垂法萬世，何藉此璽哉！”
“我大明自有法統，何須藉着這個不知道真假的玉璽去證明呢？”
“文皇帝覺得胡濙所言有理，那麼祥瑞玉璽就被扔進了內承邘煅Y，應該還在落灰，沒人敢拿那東西出來賣錢。”
朱祁鈺連連擺手說道：“不不不，於少保此言大謬！”
“稽戾王的正統之寶，都被孫繼宗給偷了一枚出去，誰知道那祥瑞玉璽有沒有被人給偷了去賣錢！”
“啊？……哈哈哈。”于謙的表情由驚訝到會心一笑，再到長笑不已。
整個泰山南天門觀景臺上，充滿了歡樂的氣氛。
當年南衙僭朝造反，孫忠和孫繼宗居然拿出一枚正統之寶，號稱要爲皇帝報仇清君側，而且經過有司鑑定，那枚正統之寶居然是真的！
在正統年間，發生什麼事，都不算是稀奇古怪。
于謙繼續解釋道：“胡尚書之所以能夠說服文皇帝，放棄這祥瑞戲碼，而文皇帝認爲胡尚書在理的原因，其實歸根到底，就是八個字，政斯之物，於義未當。”
“胡尚書還對文皇帝說：秦傳國玉璽消失已經很久了，今天和宋朝時、元朝時所得的玉璽，應當都是後世照着秦朝玉璽打造故意假冒的。”
“天下人巧爭力取這假貨，覺得得到了這所謂的玉璽，就證明了受命於天。”
“可是受命於天本身，就不是受命於一塊石頭上、玉璽上，而是受命給德行啊。”