作者：吾谁与归
馬歡，鄭和船隊第三次、第四次、第七次隨船的通事，也就是翻譯。
費信，大明遠洋艦隊的通事教諭，主要負責翻譯，和記錄人文。
鞏珍，是總制之幕，就是鄭和本人的祕書。
“這五人現在還在嗎？”朱祁鈺看着手中的這五本書，都是手抄本，顯然是沒有大範圍刊印的書，都是孤本。
胡濙搞這些書，費了不少力氣。
而且上面有些字句，都有修改，顯然是經過了胡濙的考究。
胡濙滿是可惜的說道：“只有馬歡還活着，其餘人都年事已高逝世了。”
“臣和陳良紹、匡愚這兩位醫倌有舊，所以他們離世之後，其著書被臣得到了。”
“馬歡這本是景泰二年寫成，來到京師尋找刊印，始終不得其門，我就暫時收下了。”
顯然這五本書，並未在古今通集庫中收錄，因爲這些書多數都是在宣德年間到正統年間著成。
在興文匽武和抑制海貿的大趨勢下，這種書，顯然是違禁的書，是不能刊印的。
朱祁鎮在正統九年，曾經讓福州同知郭琰提領八府，制一百二十條海船，朱祁鎮本人是想要南下西洋的，畢竟內帑日益匱乏。
到底是誰不想讓這些書問世，最後都聚集在胡濙的手中，不言而喻。
“馬歡還在京師嗎？”朱祁鈺點頭問道。
胡濙趕忙說道：“在，配合翰林院掌院事和大秦國總督尼古勞茲翻譯大秦國文牘。”
“都是好書啊。”朱祁鈺拍了拍那五本書，對着興安說道：“興安，這五本書拿去製版，盡數刊印，送於各市舶司研讀。”
“臣領旨。”興安拿着那五本書翻看了一下。
他和胡濙商量幾句，雕版的字距以及考校等事之後，得知胡濙已經悉數將其考校，興安才鄭重的交給了候在御書房的小黃門手中，叮囑了許多。
肯定要送到泰安宮的御書房一份，古今通集庫也要一份，六部官署也要數十份，密州，寧波、月港、廣州市舶司也要各百份。
然後再印五百份，放到各大書坊出售。
胡濙十分鄭重的說道：“陛下，造船吧，福船，三桅船太小了。”
“哪怕是爲了讓大明家家戶戶有一盞明燈。”
這本不是胡濙的職權範圍之內，他只是禮部尚書，但是家家戶戶有一盞明燈，是不是禮法？
胡濙不知道，他看到了燈市口那些期盼的眼神，即便是京師首善之地，他帶着那盞明燈走過大街小巷的時候，百姓們那眼神中的驚訝、羨慕和嚮往，是胡濙說出這番話的動機。
伸手不見五指的黑夜裏，除了星辰和明月，只有燈盞能夠劃破萬古長夜的漆黑一片。
人民所同欲，國用之一端。
百姓們所追求，不就是國家應該前進的方向嗎？
朱祁鈺笑着說道：“胡尚書，你這話一出傳出去，怕是要被彈劾了。”
胡濙倒是不在乎的說道：“臣本無德。”
自從承認自己無德之後，胡濙發現，無德等於無敵啊！
拿德行彈劾他，根本無濟於事，朝中有一個算一個，對噴都噴不過他。
那風憲言官只能受委屈了。
泰安宮的御書房內，充滿了歡樂的空氣。
“造船的事兒，李賓言在督辦，現在主要還是戰船，福船再等等，至少要等戰座船多一些，水師好生訓練起來。”
“起碼咱大明的孝子琉球國，不再受海盜和倭寇的欺辱，福船之事，才能辦成。”
“不急。”
步子大了，容易扯着褲襠。
多少人在陰影裏，咬牙切齒的在等待朱祁鈺把步子邁大一些，好露出破綻來。
大明官辦造船廠正在恢復之中，先把戰艦造好，軍事勝利之後纔有政治勝利，政治勝利後，纔有經濟勝利。
興安送胡濙離開，又和胡濙耳語了幾聲。
興安低聲說道：“咱們陛下沒什麼喜好的東西，以前還好附庸風雅，吟詩作賦，現在國事繁重，也沒那個閒工夫了。”
“現在陛下也就喜歡書，還有一些奇淫巧技的小玩意兒，胡尚書若還有這類的書，定不要藏着掖着。”
胡濙還以爲興安要說什麼，原來是此事，他點頭說道：“我那還有一些孤本，到時候考校好了，會送到陛下手邊，等大朝會，還有幾本書，羅馬來的書，已經翻譯了幾本。”
“都是算學的書。”
興安眼前一亮：“算學好呀，陛下很喜歡。”
胡濙和興安告別，提着自己的燈，哼着小曲，向着官邸而去。
就是把爪哇的地滲石油田控制在大明的手中，也夠大明家家戶戶燒得起燈油了。
朱祁鈺則是看着堪輿圖，這份堪輿圖很是畸形，尤其是涉及到了海外，更是失真。
比如朝鮮、日本、呂宋就過於大了一些。
爪哇國的地盤，在婆羅洲以南，擱着一道很窄的爪哇海。
就是那個吞了大明朝舊港宣慰司，控制了麻六甲海峽，控制了大明進出西洋要道的滿者伯夷。
冉思娘是在正月初七進的泰安宮，汪皇后和三夫人，唐貴妃、杭賢妃、李貴人都表示了她們的歡迎，這讓陳婉娘眼神更加落寞。
因爲陳婉娘並不受泰安宮歡迎，主要是她出身煙花世界，而且久不見身孕。
陛下對她還是很寵愛的，但是她遲遲沒有身孕，李貴人已經有了些許的怨言。
冉思娘則是正經人家出身，雖然是播州土司冉氏的人，但是冉氏是漢人，自唐時便是了。
冉思娘和陳婉娘關係不錯，這倒是讓平靜的後宮，終於微起波瀾。
正月乙亥日，天明節再至。
朱祁鈺在德勝門外，開始了大明朝的天明節大閱演武。
這次的演武和以往又有不同，這次的主題依舊是展示大明強軍，但是側重方向，並非對抗和展示，主要是演武。
宣揚大明軍隊的訓練成果，每千人一個方陣，展示大明的長短兵、弓弩、火銃、楯車、騎兵技藝，主要是以展示訓練成果爲主。
朱祁鈺看完了大閱，就向着奉天殿而去。
今天要接見各國使臣。
朱祁鈺第一個要見的使臣，自然是來自羅馬的總督尼古勞茲。
隨尼古勞茲一起上殿的還有翰林院掌院事吳敬，通事翻譯馬歡。
……
陳良紹所著的《遐觀集》，匡愚所著的《華夷勝覽》，已經散迭，其餘三本都還有。
第四百六十四章 羅馬使者和奧斯曼使者的禮物
“尊敬的大明皇帝陛下，我從君士坦丁堡受命我的君王前來大明旅行，能做到如此困難的事情，在於完全相信陛下的寬宏與仁慈。”
“我的君主和我，全都認爲經歷了若干的危險之後，必然可以獲得陛下寬大的接待。”
羅馬使者尼古勞茲穿着一個黑色方格，純白色的長袍，他的肩膀上搭着一條半尺寬的絲綢，上面繡着紅色的“+”的符號，這半尺寬的絲綢，從背後繞到前胸，上面也有個紅色的“+”，最後在左前臂上搭着。
右手抱着一摞書。
尼古勞茲的行禮是他們的禮儀，一個很標準的羅馬禮（拜占庭禮）第一調式，主日晨抖Y，雙手放平抱在胸前，膝蓋彎曲跪在地上，身體前傾、低頭表示尊敬。
隨後尼古勞茲放開了手中的絲綢連襟，將書放在絲綢之上，行了一個三拜五叩的大禮。
“拜見陛下，陛下萬歲、萬歲、萬萬歲。”尼古勞茲用着非常不標準的漢文念出了這段文字。
禮部尚書胡濙和鴻臚寺卿楊善對望了一眼，看向了寶座上的陛下，這是反覆溝通過的結果。
朱祁鈺坐在寶座上，顯然尼古勞茲的第一個禮節，是他的堅持，第二個大明禮是對現實的妥協。
他看着自己身上的十二章天子服和頭上的十二旒冕，在思考着一個問題。
羅馬和中原王朝的文明都是源遠流長，爲何會對於服飾和禮節的追求，幾乎到了苛刻的地步？
這個問題的答案，或許就是胡濙一直堅持的禮法吧。
“平身。”朱祁鈺沒打算爲難尼古勞茲，笑着說道：“貴使長途跋涉，一路辛苦。”
“謝陛下。”尼古勞茲也鬆了口氣，按照埃萊娜的第一印象，大明是霸道的，他們在域外建城，壓根不跟哈密王有任何的商量。
尼古勞茲堅持自己的禮數，有冒犯的嫌疑。
羅馬帝國的滅亡已經進入了最後的倒計時，雖然隨着大明遠征軍對奧斯曼王國的影響，羅馬帝國雖然仍在苟延殘喘，但是堅持不了多久了。
旱地行舟雖然還沒發生，但是也只是暫緩了而已。
“偉大及強大而不可戰勝的大明皇帝陛下，臣有羅馬禮物獻上，雖然它顯得極爲寒酸，但也是我們唯一能拿得出手的東西了。”尼古勞茲將手中的書，交給了通事馬歡，他的漢話並不好，多數都是馬歡在翻譯。
尼古勞茲並沒有多少的財寶，他和馬歡一起翻譯了不少的書籍。
幾本書從馬歡手裏到了興安手中，興安遞給了陛下。
朱祁鈺將其打開，第一本是《幾何原本》共十六卷，是歐幾里得寫的，因爲翻譯時間有限的關係，只有前六卷。
講的是幾何基礎、幾何與代數、圓與角、圓與正多邊形、比例、相似。
封面上第一句話是：「在幾何學裏，沒有專爲國王鋪設的大道。」
朱祁鈺將書合上，遞給了興安，看了興安一眼。
興安立刻明白，這個眼神的意思就是印，敞開了印！
第二本書的作者是阿基米德，就是那個被羅馬士兵殺死的大數學家。
阿基米德是敘拉古城邦最有名的學者，羅馬軍隊進攻敘拉古城邦的統帥馬塞拉斯，殺死了那名羅馬士兵爲阿基米德報仇，並且爲阿基米德舉行了隆重的葬禮。
阿基米德的著作皆由羅馬保存和傳播。
在羅馬的文化中，羅馬的公民是極爲高貴的，士兵更是如此，能殺死羅馬士兵報仇，可見羅馬對阿基米德的重視。
羅馬殺害了阿基米德的生命，卻留下了阿基米德所有的成就。
這本《阿基米德原理考校注集》的第一句話是：「這是一條無盡的路。」
主要講的內容是球和圓柱、圓的度量、拋物線求積法、論螺旋線、論浮體、論槓桿等等。
這裏面有的大明也有類似的論述，有的則沒有。
朱祁鈺拿起了那本論螺旋線，愣了許久，這不就是自己要找的遊絲螺旋線嗎？！
他翻看了許久，笑着說道：“大明富甲天下，土地無垠、百姓勤勉、奇珍異寶無數，但在東方，這些都是末沒之物，只有知識，是最寶貴的財富。”
“感謝貴使不遠萬里前來大明獻上如此奇書。”
算學內加入了幾何學，是朱祁鈺最希望看到的事兒，甚至還有一部分物理學。
“看賞。”朱祁鈺對興安點了點頭，意思很明確，敞開了印，朱祁鈺打算給一萬銀幣作爲賞賜。
一萬銀幣，實在是太便宜了。
那本《幾何原本》，是在明末的時候，由徐光啓開始翻譯，前六卷在萬曆三十四年完成，並且大規模刊印。
但隨着利瑪竇的去世，傳教士龍華民（意大利貴族）掌管傳教會諸事。
這位名叫龍華民的傳教士，禁止傳教會的任何傳教士，向中國傳授任何西方的任何技術。
只傳教、不得傳播任何知識的規定，讓徐光啓無法單獨完成後九卷的翻譯，這也成爲了徐光啓憾事，每次談及必太息焉。
徐光啓評斷幾何原本，在竊百年之後，必人人習之。
《幾何原本》中的內容，幾乎就是日後中小學生課本里關於幾何的內容。
《幾何原本》一直到了咸豐六年，也就是1856年，第一次鴉片戰爭十六年後，李善蘭才完成了幾何原本後九卷的翻譯。
一萬銀幣？
真的是太便宜了。
“我不能接受陛下的恩賞。”尼古勞茲搖頭說道：“歐幾里得的一個學生曾經問，學習幾何將得到什麼？”
“歐幾里得說：給他三個錢幣，因爲他想要從學習中獲利。”
“和古老的東方文明一樣，我們羅馬也認爲，知識是沒有價格的，是寶貴的。”
尼古勞茲的面色終於變得痛苦了起來，他繼續開口說道：“蠻族之所以是蠻族，就是因爲他們不知道知識的價值，羅馬帝國覆滅之後，這些書籍，就會淹沒在歷史的長河之中，再也沒有脫離黑暗，再次見到天和太陽的可能。”