作者：吾谁与归
金濂、王直、胡濙、于謙等卸喑甲樱塾^鼻，鼻觀心，似乎是睡着了。
都是打瞌睡的高手。
陛下沒料到，但是羣臣們料到了！
那陛下到底料到沒料到呢？
陛下金口玉言，說自己沒料到，那自然是沒料到。
朱祁鈺繼續悲痛的說道：“大明用銀幣，朕以爲，既然韃靼部和兀良哈部恭順，也一視同仁，卻沒想到，今天居然釀成了這副景象啊。”
“但是脫古，朕問你，你覺得朕申飭有用嗎？”
“你的父親脫脫不花用刀逼着他們，他們都視若罔聞，朕一道不痛不癢的聖旨，又有何用？”
“草原畢竟不比大明啊。”
脫古看陛下終於鬆口了，俯首說道：“陛下，臣不要金織羅衣、彩表、彩幣、鈔，只求一封申飭聖旨，還請陛下體恤草原百姓，那也是陛下的臣民啊。”
脫古這話說的沒錯，草原的百姓，自從永樂冊封了草原諸王之後，的確算是皇帝的臣民。
但他們不是大明的臣民，這中間是有區別的。
朱祁鈺點頭說道：“既然韃靼部如此懸切，朕就申飭一番吧。”
“但是有言在先，不管用，朕也無計可施，朕大軍剛從南衙平叛，實在是無力進剿。”
朱祁鈺這意思很明確，聖旨可以給，但是後面的事，不歸大明管，別想着用韃靼王違抗聖命，請求大軍進剿。
今天朱祁鈺是這個理由，日後若是脫古請旨出兵，朱祁鈺還是這個理由，想用名聲綁架他這個皇帝，門都沒有。
朱祁鈺，不圖虛名。
顯然脫古很瞭解陛下的做事風格，也聽懂了這話裏的意思，面色大喜的俯首說道：“陛下聖恩，臣沒齒難忘，今世爲陛下牽馬墜蹬，往世結草銜環，以報聖恩。”
顯然大明皇帝對自己在草原的影響力，還是低估了。
這聖旨有用嗎？當然有用！
沒用，幾次三番，脫脫不花和脫古反覆請旨？
脫脫不花拿着這封聖旨，狐假虎威，就可以定策了，至少三成以上互市得銀幣，必須兌換物資。
這樣一來，他們草原的日子至少能維持一些。
沒有這封聖旨，脫脫不花連召開韃靼王定策都有些困難。
脫脫不花和脫古都知道有用所以才反覆請旨。
“興安，將聖旨給他們二人吧。”朱祁鈺點頭說道。
聖旨早就擬好了，一如當初朱棣申斥諸多韃靼王，只要永樂通寶，天怒人怨。
“宣倭國使節覲見！”興安大聲喊道。
第三百九十二章 逆子就是逆子，甚至不肯叫一聲君父
當忠犬變成了野狗，就會變成流浪犬。
這個道理，朝鮮也懂，但是他們看到大明勢弱立刻動起了歪心思，不想當忠犬了。
朝鮮自比忠犬，他們罵倭國是逆子了。
倭寇自元朝起，就一直是中原王朝的禍患，隨着最初的倭寇搶劫海漕糧船開始，不斷升級到今天，大明內鬼主導，倭寇徒有虛名，最終成爲心腹大患。
逆子，是朝鮮對倭國的中肯評價。
細川勝元絲毫不恭敬的走進了大殿，不情不願的行了個拜禮，隨後用倭國話，囇Y呱啦說了一通。
然後細川勝元才用大明官話見禮，大聲說道：“日本國使臣，拜見陛下。”
“朕還以爲你不打算跪了呢。”朱祁鈺直接揭破了細川勝元的老底。
這麼有骨氣，別來大明朝貢，別跪呀，看朕殺不殺你就完事了。
明明要朝貢，明明要跪，明明要用大明官話，卻始終有一種我被逼無奈，不得不爲的模樣，惺惺作態。
不情不願，斷了邦交便是，看大明揍不揍你就完事了。
細川勝元稍微一琢磨，立刻臉色通紅了起來。
他死要面子，被皇帝一句話戳破，顏面盡失。
朱祁鈺也不讓他平身，不是不想跪嗎？
那就跪着奏對吧。
大明朝對跪禮有着嚴格的規定，按理來說，這個時候，禮部尚書胡濙該站出來提醒一下陛下，讓人平身。
但是裝糊塗的師爺們，一個個都當沒發現陛下有禮儀上的問題。
有問題嗎？誰覺得有問題誰去說，反正胡濙認爲沒問題。
“使臣請聖恩，以銀幣兌付。”細川勝元也不理會了自己不能平身的事兒了，趕忙提出了自己的要求。
楊善面色立刻垮了下來，站了出來說道：“已經定了寶鈔兌付，你這番又說，兩面三刀，反反覆覆，小人也。”
楊善是個士大夫，他完全沒想到倭國使臣如此不要臉，好歹是一國使臣，如此出爾反爾？
楊善再一次肯定了人面獸心這個詞的具體意思。
細川勝元痛苦的大聲疾呼：“陛下啊，倭國貧寒，若是以寶鈔兌付，恐有生靈倒懸之危。”
“跟朕有什麼關係？”朱祁鈺四平八穩的問道。
“啊？”
細川勝元完全沒料到皇帝會這麼說，趕忙俯首說道：“室町幕府徵夷大將軍，乃是永樂年間冊封的日本國王，有金印勘合爲證，日本國的百姓，也是陛下的百姓啊！”
“你這八世將軍源義政，也沒請聖旨冊封吧？”朱祁鈺反問道。
永樂年間的確是冊封了，但是現在可沒冊封，倭國不恭順，怪大明皇帝不拿倭國人當人看？
胡濙深吸了口氣，陛下這幾句話，說的很快，卻是一刀刀的捅穿了這倭使的心。
足利義政，在大明應該被叫做源義政，因爲室町幕府是源氏。
“臣作爲日本國使，這不是來請冊封聖旨了嗎？”細川勝元趕忙回答道。
朱祁鈺笑着問道：“你請旨，朕就給你啊，朝鮮朕都沒給呢，下次再說吧。”
這番話一說，立刻就有些年輕人繃不住了，雖然有糾儀官在，不敢笑出聲，但還是用力的瞪着眼，讓自己不要失儀。
大明的藩屬國，是大明皇帝的臣子，但不是大明的臣子。
但是朱祁鈺首先是大明的皇帝，其次纔是諸多藩屬國的宗主，四海一統之大君。
朱祁鈺心裏有逼數，未曾有天下無敵的水師坐鎮，這羣畏威而不懷德的傢伙，都是豺狼虎豹。
只有水師真的能夠攻破他們的京都的時候，他們纔會俯首帖耳。
“陛下，臣獻上日本國少女一百人。”細川勝元擺出了自己的條件。
朱祁鈺坐直了身子說道：“倭國使臣，你覺得朕缺女人？還是覺得你們倭國女子比大明女子好看？”
終於有人繃不住笑出聲來，奉天殿上，充滿了快樂的空氣。
陛下現在像什麼？像大明的皇帝。
大明皇帝起於淮右布衣，當初有朝臣忽悠朱元璋，讓朱元璋攀附朱熹，好歹那也是名人。
認祖歸宗這種事也不少見。
比如李唐的老子，就被追認爲了祖宗，比如匈奴人劉淵就追認了蜀漢皇帝劉禪爲祖宗。
但是朱元璋登基詔書咋說來着？
朕本淮右布衣。
這一句話，就說他朱元璋不是什麼天生聖人，這一句話，奠定了大明近三百年的格局。
鬥斛、權衡、印璽、仁義，都是淮右布衣。
大明的皇帝喜歡用俗字俗語去下聖旨，是爲了讓百姓們也都聽懂，而不是把朝廷歸朝廷，鄉紳歸鄉紳。
大明皇帝跟朝臣們吵架時，也喜歡用俗字俗語，雖然不會開口成髒，但是也是很接地氣。
所以所有人都在笑，因爲陛下現在真的很像大明皇帝，樸實無華的吵一架。
但是細川勝元顯然不懂羣臣們的笑點，一臉的迷茫。
這句話有那麼好笑嗎？！他們到底在笑什麼？
人最可悲的莫過於此，都成笑料了，還不知道爲什麼被當成笑料。
胡濙四十年的常青樹，都是面帶微笑搖頭，大明朝堂現在很有趣。
太祖高皇帝，洪武年間，就喜歡跟人吵。
夏伯啓叔侄斷指不肯出仕，朱元璋就把人拉到了應天府，當着面跟他們掰扯他們爲什麼該死。
孔克堅三請方至，朱元璋就跟他吵，然後把衍聖公的位置，給了孔克堅他兒子。
太宗文皇帝也喜歡跟人吵，比如跟胡廣吵，建文朝修的明太祖實錄裏面，有很多建文文人對太祖高皇帝的抹黑，是真的抹黑，比如類似於一雁之地屠城之類的。
文皇帝都是逐字逐句的跟胡廣掰扯，就這般吵法，我不管你有沒有理，反正我就是得吵贏了。
文皇帝修明太祖實錄的時候，就一個核心：你不能罵我爹，你罵我爹我就殺了你。
胡濙感觸最深，上一次皇帝這麼詭辯還是在上一次……永樂年間，征伐安南的時候了。
伴隨着興文匽武的大勢所趨，大明還有一股暗流，就是將皇帝神化，就是製造類似於稽戾王那般朕與凡殊的風力。
這股暗流風力，讓皇帝越來越不像人，反而像神仙。
神仙在人間是個什麼模樣？
廟裏的泥胎雕像。
這種塑造是錯誤的，大明朝立國就不是神仙，更不是祖上闊綽，大明皇室就是起於布衣黔首，這不是什麼丟人的事兒。
這種朕與凡殊的塑造，和皇帝掌管天下公器，天下爲私，陛下執公，是兩種完全背道而馳的曲解。
胡濙是擅長洗地不假，但是在大勢面前，他也只能洗地罷了。
細川勝元完全不懂，他俯首帖耳的說道：“還請陛下垂憐日本國百姓。”
逆子就是逆子，甚至不肯叫一聲君父。
朱祁鈺搖頭說道：“朕乏了，你且回去吧。”
朝鮮不想當忠犬，想當野狗，朱祁鈺看在朝鮮做了七十餘年的忠犬的面子上，給了他們一個當回忠犬的機會。
但是倭國，朱祁鈺完全就沒給機會了。
授勳、大閱、接見使臣，很耗費精力，朱祁鈺還有很多事要做，跟着倭使沒什麼好多說的。
羣臣俯首說道：“恭送陛下。”
朱祁鈺站起身來，和羣臣一起走向了奉天殿外。
楊善低聲說道：“陛下，細川勝元只是副使，正使見不見啊？”
朱祁鈺眉頭緊皺的說道：“那個日野富子纔是正使？”
“是。”楊善趕忙俯首說道，世代聯姻，室町幕府的主人，不僅僅是徵夷大將軍，還有這世襲罔替的大將軍正室。
中原王朝也不是沒有這種時候。
比如離家出走的隋文帝楊堅，不就是因爲孤獨皇后殺了他小妾，他沒什麼辦法，就離家出走了嗎？
這種世襲罔替的聯姻，其實在宋代也有。
只不過從一家一戶，變成了開封府的軍頭罷了。
宋朝的皇后不同於大明的皇后，宋朝的皇后背後都是各種豪門。
而且宋朝也是太后臨朝稱制最多的朝代，兩代共有十名太后臨朝稱制。
北宋南宋，一筆寫不出兩個宋來。
這些太后們最喜歡乾的事兒，就是廢除前任皇帝的新法，全面恢復舊制。
比如支持司馬光全面廢除新法的曹太后、高太后。
慈寧宮裏的那位孫太后，若是到了宋朝的年月，抓着朱見深臨朝稱制也未嘗不可。