作者：徐公子胜治
秩序兩個最重要的作用，首先是保障人們的安全，其次是保證社會的公平，它的來源就是對“善”的認知。
秩序的崩潰會帶來混亂與苦難。比如曾經的幾里國，有幾乎照搬前宗主國全套的法律與制度體系，但那隻停留在表面上，從來沒有真正的被執行過，也沒有力量去保障它的執行。
這就是秩序失去了“真”，從而也失去了“善”，更別提人們所向往的“美”。
還有一種情況，那就是秩序本身不合理，或者在某種情況下變得不再公平，不再符合人們對善的認知，所以才需要不斷地改進，以求結果更“美”。
至於楊老頭，他教會華真行的東西可能是最難的，因爲他老人家直接指向了目的本身，就是“美”！
楊老頭假如願意變化成年輕的樣子，一定是個美男子，就算如今的形容也是個帥老頭，但他教會華真行的“美”，並不是這方面的。
他所展示的生活狀態以及情趣，就是追求的本身。假如有人問那個常見的問題，你想成爲什麼樣的人？楊老頭無需回答，他就是在展示！
楊老頭從小讓華真行拿着菜譜當連環畫看，只是爲了培養一個廚子嗎？
人在餓的時候，能喫飽就是享受。耕種勞作固然是辛苦，但人們的追求是飽暖，一切勞作都是手段，溫飽纔是目的。
那麼喫飽之後呢？人們肯定也不滿足於只以木薯糊糊果腹，都希望能把食物做得更好喫、更有營養，也更能得到身心享受。
華真行並不以奢費爲美，但並不妨礙他親手製作各種美食，哪怕他本人有七境修爲早已能辟穀不食。
這個過程本身就可以成爲一種個人的情趣修養，反映了對待萬事萬物的態度。
楊老頭教華真行上古菁華訣，華真行將其化用爲養元術。這就是在體會生機與生命之美，就是對身心狀態之美的追求。
楊老頭教華真行的東西是直指本源的、指向目標本身的，但對平常人來說過於唯心了，可以去想象卻絕難做到。
華真行受楊老頭的影響最深，因爲他就是楊老頭養大的，領悟了“去處爲美”。而當他放眼所看見的世界顯然那麼醜惡，所以他要尋找去處。
他成爲了一名理想主義者，純粹的愛美之人。
因爲有墨大爺、柯夫子的存在，華真行並沒有成爲另一個楊特紅，他不僅追求自身的改變，更要改變自身所處的世界，使自已也成爲更美好的存在。
華真行是幾里國最大的資本家，他將資本的壟斷特徵發揮到了極致，百分之百掌控着歡想實業。尤其在歡想特邦境內，每一寸土地、每一處產業，哪怕一草一木名義上都屬於他。
這也許就是某些人的追求了吧，以此爲終極之美，但並非華真行的追求，他是以風自賓的名義做這件事的，這一切只是他打造願景中歡想世界的手段。
美是一切態度的內在追求，美是一切手段的最終目的，美是所有人內心的去處，不論每個人究竟以何爲美。
這就是華真行的回答。
華真行說完了，成天樂忍不住擊掌道：“聽說三十五年前的正一三山會上，曾有一場精彩論道。
那番問論的最後的一句，便是‘何爲修’？風先生自問自答：‘知來處去處，得來處去處，合來處去處，爲修。’
很遺憾當年我尚未出生，無緣在場見證。今日丁老師問‘何爲美’，而華總導答‘去處爲美’，卻也可窺見當年問論之妙。”
說到這裏他與聞簫韶對望一眼，聞簫韶隨即點頭道：“既如此，我們就幫這個忙。”
一旁高見瓴有些傻眼，他萬沒想到會是這樣的場面，就這麼一問一答之間，成天樂伉儷便答應了幫忙，甚至沒有提任何要求與條件。
若非說要求也是有的，就是要華真行答論道之問，難道世間真正的高人都是這麼玩的嗎？
在來此之前，高見瓴已經做了各種思想準備，怎麼支付遷徙族人的代價。別的且不談，僅僅是將一萬八千人遷移到蒙恩花園的費用，就是一筆天文數字！
高見瓴這些年也有些身家，足夠他一個人在任何地方都能過着優渥的生活，但想支付這樣一筆費用恐怕也是不夠的，不僅是路費，還有安家費呢！
所以高見瓴原先的打算，是以風津村這座方外世界爲報酬。
所以他來之前就表態，若此事能成，願將風津村送予萬變宗爲別苑。風津村給了萬變宗，那麼華真行這邊又怎麼辦？
崑崙修士都知道華真行不缺錢，而且華真行也沒問他要報酬，但高見瓴自已不能白佔這個便宜，只能再想別的辦法，比如他這位大成修士今後就給養元谷效力……
其實這也不虧，看看人家司馬值，如今日子過得多滋潤，可比他這位高村長滋潤多了。但無論如何這也算是各取所需，華真行這邊也正缺人呢，更何況一位大成修士。
高見瓴之所以會發愣，因爲他也在琢磨華真行剛纔的問論。去處爲美，他所做的事情，不就是要爲族人們尋一個更好的去處嗎？
待回過神來，高見瓴趕緊上前道謝，恨不得就在樹梢上行下拜大禮。成天樂笑呵呵地擺手道：“高村長不必這麼客氣，我們之所以願意幫忙，只因這是美事。
至於完成遷移之後，你願意把風津村這處方外祕境送給萬變宗，我也不矯情，很高興能收下……但這是後話，我們還是先商量遷移之事該如何落實吧。”
第548章 他山之石
成天樂願意收下風津村，那座方外祕境對萬變宗還真有用，比如放逐並指教在世間可能爲禍的妖修，那裏完全可以成爲宗門的一個基地。
高見瓴又問道：“請問聞道友，您一次可將多少人遷移到蒙恩花園？”
聞蕭韶沉吟道：“這種事我也沒做過，並無確切把握。但我與成總合力，一次應能遷移數千人，具體情況要屆時方知。”
合力？只聽說修爲達到九境後可以同時使用多件法器，但還沒聽說過一件法器能同時被兩人使用的，看來他們另有玄妙手段。
幾人就在樹梢上談定了初步方案，遷移分批進行，第一批人數暫定爲三千。
待高見瓴回到風津村後首先挑選三千青壯，當第一批先遣隊遷移到蒙恩花園建造村落田園，爲迎接後來人做準備。華真行這邊也會調一批修士幫忙。
假如首批三千人遷移順利，那麼後續計劃便是在一到兩年內，分批將風津村的所有族人都遷移到蒙恩花園。
至於這些人今後在世俗間的身份問題，其實也不難解決。別忘了華真行還有一個國家爲後盾，可以都授予他們幾里國公民身份，登記爲歡想特邦的居民。
他們將來可分批走出蒙恩花園，以勞務輸出的名義，成爲養元農牧集團僱傭的員工，在養元聯合農場工作……有的人也可以再遷居到歡想特邦。
事情大體商定，幾人落下樹梢。華真行的老習慣，又擺開席面做了一桌，以好酒好菜慶祝一番——大家都挺喜歡華總導這個習慣。
只是今天這一桌菜很特別，食材基本都是在附近採的野菜、獵的野味，反正是自家的地盤。
華真行落下樹梢的時候，就發現腳下是一片鮮嫩的野芹，再展開神識向四面搜索，又發現了各式各樣的野菜、野果。
像這種山野中，很多人認不出哪些是可以端上桌面的食材，更別提知道怎麼做了。但如何分辨野菜野果，怎麼去加工烹飪，華真行簡直可以出一本專著了。
華真行把曼曼也給叫來了，更有好幾個傢伙聞風而來，比如正在和曼曼一起聊天的張藍衣、連娜等，一不留神又湊了滿滿一桌。
養元聯合農場的日常事務醬油連娜負責，所以風津村族人遷移後的很多事項，將來高見瓴也和連娜接洽，正好可以好好聊聊。
遷移風津村族人之事也沒什麼好隱瞞的，大家就在酒桌上出了不少主意，有人表態也願意來幫忙蓋個房子啥的。
張藍衣打趣道：“高道友，如此一來，你今後就不是村長了。”
華真行笑道：“這沒關係，我打算在養元聯合農場的南端新建一個鎮子，叫養元鎮，然後改造中央的舊鎮，命名爲風津鎮，高道友可以當鎮長嘛。”
村長變鎮長，這是升官了呀，腥思娂娦ψ排e杯打趣。
喝完這頓酒，高見瓴便匆匆告辭離去，他要先返回風津村做前期準備工作。他在華真行這裏也學到不少東西，回去後不僅要先挑選三千青壯，還要組織專項培訓班。
蒙恩花園是個什麼地方、養元聯合農場又是什麼情況，到達那裏之後該做些什麼、將來的長遠發展規劃如何……這些都要跟全體族人尤其是先遣隊講清楚。
還多很多瑣碎的事情，甚至包括鍋碗瓢盆之類都要考慮，比如哪些東西必須帶着、哪些東西儘量帶着、哪些東西則儘量不要帶……
就這些事，沒幾個月時間搞不定，所以第一批人員的遷移計劃暫定在三個月後，蒙恩花園這邊也先按三個月時間做準備。
假如屆時條件還不成熟，那麼再另擬時間表，總之高見瓴夠心急的，因爲他已經等待了很多年。
某種意義上講，高見瓴很像華真行。他就出生在風津村，當他習練傳承祕法有成、得知世界不僅僅只有這麼大之後，便萌生了率領族人走出天地牢坏哪铑^。
待他見識了真正的大世界併成爲族長，這個念頭變成了自覺的責任，直至突破大成修爲。
風津村這件事，也出乎了華真行的預料，沒想到拿下蒙恩花園後，還會有這樣的插曲。
華真行欣然接受這一萬八千人，這也是美事。他之所以花那麼大代價在東國成立房關集團，主要目的不就是爲了挖人嗎？風津村簡直就是送上門來的！
只是情況有點特殊，這些人多少帶着“上古遺民”的意思。
丁老師在離去之前，又告訴了華真行另一個“好消息”。能從各方外世界遷出來的人可遠不止這一萬八千，風津村這次只能算牛刀小試。
假如華真行願意又有條件做到，遷移幾十萬人都可以，哪怕上百萬人也不是沒有可能。比如方外聯盟還有個重要成員五心谷，它的情況與風津村也有類似之處。
五心谷位於東國的西南，在維度上幾乎是東國最南的位置。它也不算完全與世隔絕，祕境門戶外還有一個村子，村中生活着兩千多名族人。
但是方外祕境中生活的族人更多，如今高達五萬餘，是丁奇迄今爲止所見過定居人口最多的方外世界。
這些人幾乎都是世代生活在方外世界中，而外面的村落居民則是門戶守護者的後裔，村落本身就相當於一箇中轉站。
因爲外面有同源族人的村落，少數人走出五心谷來到世間生活、獲得世俗間的身份並不難，但想將五萬人都遷居出來，也是一個幾乎不可能完成的任務。
五心谷中很多居民已習慣了那個方外世界，未必想遷移到外面去，但只要其中一部分人有這個想法，那也是相當龐大的規模了。
別看這些族人好像自古生活得很自在，但假如方外世界出現了什麼變故，恐怕也不得不考慮另一種選擇，至少要有遷居的備選方案。
五心谷眼下並沒找丁奇談過這件事，但風津村的事情發生後，他們說不定也會考慮這樣的後手。
五心谷和風津村不同，其族人未必能適應蒙恩花園的環境，但華真行也不僅僅只擁有蒙恩花園和養元聯合農場這麼一個地方啊！
在方外聯盟的成員中，類似風津村、五心谷這種情況的還有不少，所以丁奇會說湊幾十萬人沒問題，那麼上百萬人又是怎麼回事呢？
並非所有的方外世界都是方外聯盟的成員，丁奇這些年走訪各處尋找方外世界，就連幾里國都來了，還找到了傳說中的神隱之國。
神隱之國中生活的部族已滅絕，但還有一些不爲人知的方外世界，其中仍有部族生存繁衍，他們甚至沒有見過外面真正的世界，也從未走出過方外祕境。
假如將這種情況都算上，上百萬人確實有了。
這上百萬人可能並不都適合遷居出來，也不一定都適合成爲歡想特邦的居民。丁老師只是說了或有這種可能，但也把華真行說得心裏癢癢的。
華真行送行時問道：“丁老師，您當初剛認識我的時候，就已經想到了今天嗎？我一直有些納悶，您爲何會那麼看好我，難道是早已預料到今天的事情？”
丁奇笑道：“我那時不是已經想到了，但的確想過這種可能。”
華真行：“那時候我纔多大呀，您就開始打主意了？”
丁奇：“僅僅六年前而已，那時候你十五歲，也不小了。我帶你去神隱之國也算是一種試探，瞭解了你的情況，也清楚你的願心。”
丁奇並沒有跟華真行一起去養元谷，他先回東國了。
華真行拿下蒙恩花園後，又在當地待了半個多月。連娜留在了這裏，她從歡想特邦又調了一批人過來，楊老頭和房傳蟬也暫時留在了蒙恩花園。
丹紫成不知到哪裏逛了一圈，及時返回了養元聯合農場，歌琳大師居然也和白少流一起回來了，他們都想再去養元谷看看，同行的還有成天樂、聞簫韶等人。
暑假中的華真行更忙碌，意外事件使他不得不改變了原定計劃，直至八月初纔回到養元谷。司馬值那邊已經望眼欲穿了，他有很多事要等着華總導回來處理呢。
華真行回到養元谷後，傳授了司馬值吞形訣以及吞雕之形，還指點他待修煉入門後，到養元谷西邊的高原上去尋找冕雕互試身手。
但華真行並沒有着急傳授曼曼吞蛟之形，這倒不是爲了藏私，而是機緣未至。有時人們談機緣，感覺玄妙莫測，可是站到一定的高度之後，卻又能看得很明白。
洛福根卸任夏爾市市長，調任歡想特邦建設委員會主任。歡想特邦目前的大規模建設尚未展開，最重要的新非索港市以及附屬市鎮規劃，還屬於歡想人居獎的評選項目呢。
洛福根難得清閒下來，正可潛心修行，於是他也去了蒙恩花園。
這次有不少人跟着華真行一起來養元谷作客，蕭光這邊當然要好生安排接待。所有的客人中最特別的就是歌琳大師，她是岡比斯庭方面派來的談判負責人。
古神聯盟覆滅、蒙恩花園易主，就連天使聯合農場都變成了養元聯合農場。這麼大的事情岡比斯庭不可能不過問，並要做出各方面的約定。
此事在蒙恩花園已經談妥了，許是因爲白少流的面子，歌琳大師並沒有任何爲難。但是她緊接着又來到了養元谷，難道是另有要事須似下商談，約高樂怎麼沒打招呼呢？
華真行難免有此猜測，可是幾天後卻發現自已想多了。歌琳純粹就是對養元谷感到好奇，特意來參觀遊覽的，順道還參觀了農墾區以及幾里國其他地方。
歌琳這趟來，最重要的一件事就是通過高級養元術大師的考覈，地點就在碧空湖。其實這也不能叫考覈，官方的說法是榮譽特授。
設在碧空湖中的國際養元術協會，負責給養元谷之外的修士頒發養元術水平證書，證書分一到六級。
最高等級的六級養元師，若論修爲可能也只是五境而已，但是高級養元術大師，則至少也是大成修士。
這世上恐怕沒有哪個機構，有資格給大成修士頒發什麼考覈證書，所以高級養元術大師稱號，更像是特別授予某種榮譽。
華真行代表國際養元術協會，給歌琳頒發的並不是證書，而是高級養元術大師的榮譽勳徽。勳徽以純金打造，並由華真行親手祭煉而成。
不說是考覈，但也需要歌琳印證養元術修爲，具體的方式就是咿D碧空洗大陣祭煉一爐春容丹，成丹八十一盒。
這是碧空洗大陣第一次讓養元谷之外的人使用，既是華真行給岡比斯庭的面子，也是給白少流、約高樂的面子。
如何咿D碧空洗大陣，如何完成煉製春容丹的最後一步，這些都是養元谷的核心機祕，但傳給歌琳也不必擔心泄密。
歌琳身爲大成修士，並無意竊取養元谷的傳承，事先就立誓絕不會外傳。她這麼做一是因爲好奇，其次也是想印證自身的修行。
真正令華真行喫驚的是，歌琳居然成功了！
華真行之所以感到意外，倒不是因爲歌琳的修爲不夠，而是她得到高階養元術心傳，滿打滿算也不過半個月時間！
歌琳的養元術心傳，可不是華真行親自教的，而是白少流教的。
華真行是養元術的開創者，但他並不認爲養元術只屬於自已，甚至也不只屬於養元谷，而要在世間推廣。
他不僅將功訣通過約高樂教給了岡比斯庭，也在春光宴傳授給了崑崙修行各派。他所傳授的功訣，分爲兩部分。
第一部 分是一至三級的功訣，相當於一至三境的祕法，以此可修煉到三境圓滿，若得機緣破關障則可求證四境。
這一部分功訣相當於“顯傳”，華真行授權給了岡比斯庭以及崑崙各派，皆可傳授門中弟子，甚至不必再跟他打招呼。
第二部 分則是四境以後的功訣，也就是四至六級的祕法，以此可修煉至六級（五境）圓滿，若得機緣破關障，也有一線可能突破大成修爲。
這一部分功訣，想傳授弟子則需要養元谷的再授權。倒不是因爲養元谷要限制推廣，而是四境之上的修行，須有師徒傳承，並要承擔相應責任。
它不能亂學更不能亂傳，養元谷需要知道，是哪位導師將之傳授給了哪位弟子，並在國際養元術協會登記備案。
這兩部分功訣，歌琳在岡比斯廷早就接觸到了，也有修行印證。