作者：徐公子胜治
華真行隨身就帶着神石，是大前年因爲“拉爾法大神術師事件”，約高樂代表岡比斯庭給他的“賠償”，大部分被留在了養元谷的庫房裏，還有一部分則收在煉妖葫中。
華真行順手就取出來一捧，共有九枚，遞給丁奇道：“我這裏正巧帶了些神石，就送給丁老師拿去做研究吧！”
神石很珍貴，如今幾乎已經不再出產，傳世的神石大部分已陸續被岡比斯庭收存，其他人很難得到。
華真行與丁奇之間，送什麼禮都不算重，丁奇倒也沒矯情，伸手接過來道：“這倒是稀罕物，多謝了！”
見華真行送出了神石，而丁奇很高興，曼曼又摘下隨身攜帶的法器幽水香道：“這件法器名叫幽水香，看上去像一枚五氣丹，其實裏面是一枚特殊神石幽藍水心。
它是楊總給我的，既能輔助修行養元術，也可以用於療傷。當法寶正常使用不會有損耗，特殊情況下還可以當丹藥，他老人家顯然想模擬九轉紫金丹。”
幽水香和九轉紫金丹，靈效完全不同，但有一點特性是相同的，就是既能當法寶也能當丹藥。九轉紫金丹本身就是神器了，而幽水香只是一件準神器。
如果將它當成法寶，其妙用能輔助修煉養元術，還能夠療傷扶正。所謂在特殊情況下當成丹藥，當然不是直接喫下去，而是外面包裹的五氣丹會被消耗掉，到最後只剩下幽藍水心。
冼皓接過幽水香道：“好漂亮的法寶！特殊神石我以前從未見過。”
曼曼：“喜歡就拿去。”
冼皓趕緊搖頭道：“尊長所賜之器，您不好擅送他人，我也不敢拿呀。”
華真行：“幽水香的妙用，可輔助養元術修行，甚至比服用生機丹的效果更好。方外門弟子中，應該也有人要習練養元術吧，此器可助一臂之力。”
冼皓：“那我就借用一陣子，半年後再歸還。”
曼曼：“不用這麼着急，我平時反正也用不着。我在東國讀書的這幾年，幽水香就放在您這兒吧。假如我真有用，再來拿便是。”
冼皓：“你隨時打招呼，我隨時給送過去。”
華真行這才心下稍安，否則總覺得欠丁老師的人情太多。儘管丁奇說煉妖葫在他手中沒什麼用，送給華真行是緣法使然，但華真行也不能心安理得呀。
當初稀裏糊塗從廣任手裏收下了金葫蘆，並不知道這是什麼東西，還以爲它就是普通的空間神器呢，後來才知竟是煉妖葫這等寶物。
這次和丁奇見面，華真行又給冼皓、朱山閒、潭寒川等方外門懈邔恿粝铝松衲钚挠。瑐魇诹损B元術功訣。
理論上可以由丁奇教他們，四境以上的功訣，華真行再給個授權就行，但效果肯定是華真行親自傳授更好。這樣他們修煉有成後，還可以再教授門中弟子。
丁奇：“華總導真是雪中送炭啊，養元術功訣對方外門的意義與別處不同。方外祕法旨在發現與開啓方外祕境，雖也有相應的身心境界，但畢竟不是專事養生的功訣。”
類似的話，遊方和成天樂好像都說過，華真行笑道：“丁老師覺得有幫助就好，也算我沒有白乾活。今日多謝指教，我總算對所謂的方外世界的來歷有了概念。”
曼曼有好奇地追問道：“丁老師剛纔說了那麼多，那麼崑崙各派的道場，有沒有就是利用方外小世界鑿建的？”
丁奇：“你們終於問到了這個！近一年多，我儘量找機會去拜訪能結交的崑崙修行各派，發現了一件事，各派宗門道場，幾乎沒有以方外世界打造的。”
曼曼：“爲什麼呢？”
這回卻是華真行反問道：“爲什麼我們要打造養元谷，而不是直接用神隱之國爲世界養元師總部？”
語帶神念爲曼曼解釋了這個問題。假如就按方外門莊長老的判斷，這些方外世界要麼是仙家形神所化，要麼是修行至世界法盡頭歷天刑失敗者所留。
那麼這樣的世界是有其意志與規則的，比如小境湖，展現的可能就是這位仙家所期望的世界景象，未必與後世修士契合，與現世的環境總有不同。
更重要的一點，現世總有未知之處，哪怕是仙家高人，見知也必然有缺。見知來源有兩個方面，一個對現世的認知，而是在此基礎上的想象。
形神所化的世界就是見知中的願景，哪怕當初的仙家修爲再高，他所化的方外世界與現世相比也必有缺失與不足，其願想也必有偏差與不符。
宗門道場不論是以何種方式去打造，都是按照宗門的要求營建的，它就在現世中，大道完整無缺，玄妙無盡。
而方外祕境就相當於另一個世界，世界的規則在它出現的時候就已經確定了，環境無論怎樣變化都是在既定的規則體系之下，而且與外面真實的世界並不完全一致。
大道有缺，玄妙有窮。
將這樣的地方，當成見證之地或者試煉之地都是可以的，但當成宗門根本道場卻不合適。
曼曼若有所思地點了點頭，又問道：“丁老師剛纔說，崑崙修行各派幾乎沒有利用方外世界鑿建宗門道場的，說的是幾乎，那麼也是有的了？”
丁奇點頭道：“迄今爲止，我只發現了一處疑似，名叫梅花勝境，但也只是疑似而已。它也不能算是宗門道場，可能就是一處高人隱居之地吧。
梅花勝境自古傳承單薄，能傳下來簡直就是個奇蹟，建國後終於傳承已絕，如今掌握在三夢宗手中。”
華真行：“既然傳承已絕，怎麼還掌握在三夢宗手中呢？”
丁奇：“梅盟主有一位好師父，據說他竟然誤闖了進去，而梅花聖境的控界之寶也流落到梅盟主手中……但梅盟主也沒將它設爲道場，頂多算是一處清修別苑。”
華真行和曼曼，好不容易在東國又見到了丁老師，就像兩個問題寶寶，曼曼又問道：“梅盟主得到控界之寶，就能打開梅花勝境，難道他也會方外祕法？”
丁奇趕緊搖頭道：“梅盟主不會方外祕法，他只需得到梅花勝境的傳承。而我不可能得到天下所有方外世界的傳承，但我依然能夠發現與打開它們，這就是方外祕法之妙。”
華真行：“哦，我明白了，就相當於萬能鑰匙，誰家的門都能開。”
丁奇和冼皓都被逗樂了。冼皓又說道：“不是誰家的門都能開，只是針對方外祕境而已。各派打造的福地洞天，自有門中修士值守並主持陣樞，這是我們開不了的。
方外門成立未久，在崑崙修行界尚屬另類，不少人可能有所誤解。華總導如今與各派交好，有機會也不妨做些解釋，以免有人再以訛傳訛。”
第475章 鏡湖明志
說話間幾人已走到島嶼羣一帶，離開木棧道踏上一條麻石徑，沿着一座延伸向湖中的半島，盡頭有一座石拱橋連通另一座島嶼。
這一帶大大小小的島嶼有三十多座，有橋相連的有九座，都適當保留了原生植被並經改造成巧妙的天然景觀。
麻石徑曲折穿過這些島嶼和橋樑，最終到達湖中最大的一座島嶼。路邊山石上摩刻着“遊苑”二字，應是島上園林之名。
小鏡湖要比碧空湖大得多，但是這裏島嶼規模卻比不了碧空湖中的羣島。
眼前這座島嶼其實是一座露出水面的湖中山，面積大約三分之一平方公里，也就是五百畝左右，最高處有一百多米。
神識掃過基本就“看”清了島嶼全貌，島上錯落分佈着三十多座建築，功能各不相同，有十幾座是居所性質的，還有些是景觀性質的。
它們與植被及天然地勢相結合，彼此掩映既精巧又別緻，顯然是高人設計。
以這些建築爲節點，島上共有九十九段路，有麻石徑、踏步石板路、青磚徑、鑿巖階梯、熟土野徑，穿林繞巖高低交錯，移步其中景趣各異。
華真行讚賞之餘已在元神中開始構建心盤了。他構建的可不是眼前遊苑的心盤，而是萬里之外碧空湖中某座島。
那座島的名字叫樹得丘。
碧空湖上有很多島，目前已納入開發計劃的島嶼有十座，就是碧空洗大陣的中樞以及周圍九處陣法節點所在，目前都已有養元谷修士駐守。
除華真行命名的碧空島，楊老頭將另外九座島嶼分別命名爲樹得丘、赤望丘、孟盈丘、武夫丘、神民丘、黑白丘、參衛丘、昆吾丘、無名丘。
這十座島嶼中，碧空島並不是最大的。最大的是樹得丘，其面積超過一平方公里，最高處超出水面二百多米。
華真行已決定，就在那裏修建國際養元術協會所屬的各級培訓班，並搞一個配套的度假風景區，是爲服用春容丹顧客提供療養指導的場所。
樹得丘的營造風格，可以參照眼前的“遊苑”，當然不可能原樣照搬扒方外門的圖紙，但可以借鑑其設計格局……園林之名就叫“方中苑”。
華真行打算在樹得丘登島碼頭旁的山崖上刻“方中”二字，這是觸景生情、有感而發，因爲碧空湖並非方外世界，就是現世之地。
這件事需要儘快落實，華真行在心盤中構建一個整體方案，然後以御神之念製做成玉箴快遞迴非索港，由養元谷完善具體細節並開工打造。
不提華真行在琢磨什麼，幾人並未深入島嶼，而是沿湖岸邊繞到了島嶼的另一側視野最開闊的地方，這裏有一座帶回廊的臨湖水榭。
水榭中擺着茶案與茶爐，丁奇與冼皓招呼兩位客人坐下喝茶。品茶時丁奇問道：“華總導的方外祕法，如今不知修煉到哪一步了？”
華真行有點尷尬：“這個，這個，其實我沒怎麼下功夫，境界還差得遠。”頓了頓又說道，“切身體會，方外祕法實在太難修煉！方外門這些人，丁老師都是從哪兒找來的？”
以華真行的資質、悟性以及如今的修爲境界，都覺得修煉方外祕法異常難，那麼它確實不是一般的艱澀深奧，與便於入手養元術簡直是兩個極端。
丁奇苦笑着解釋道：“不是我找來的，是大家聚到一起的，這就是機緣所至、氣咚园桑駝t也不會有方外門。”
冼皓問曼曼道：“你沒有跟小華學方外祕法嗎？”
華真行搶先答道：“未得丁老師許可，我也不好擅自將方外祕法傳於他人，包括曼曼，況且我本人修煉得也不怎麼樣。”
曼曼也解釋道：“小華對方外祕法不是很感興趣，我也一樣。我的養元術還沒有到達五境圓滿呢，方外祕法這麼難修煉，暫時也沒必要分心。”
這種大實話估計也只有曼曼會說，居然當面聲稱對人家的獨門祕法不感興趣。
冼皓樂了，似是故意逗她道：“假如方外祕法修煉有成，你就可以發現很多不爲人知的祕境，見證想象不到的玄奇。”
曼曼眨了眨眼睛道：“那我還是把養元術修煉好了再說，想見識那樣的地方還可以找你們方外門幫忙啊，也用不着世上每個人都去修煉方外祕法吧？”
丁奇也被逗樂了，連連點頭道：“確實是這個道理！而我觀小華之志也不在方外。
生於污濁亂世，妄求世外桃源，莫不如還世間以清寧。前者只是妄想，後者還有一線希望，而在華總導手中，這一線希望已成可能。”
華真行的確對方外世界不怎麼感興趣，所以並沒有下苦功去修煉方外祕法。無論是荒涼的神隱之國，還是風光秀美的小境湖，在他看來無非是大一點的雜貨鋪而已。
他要改變的，是雜貨鋪所在的街區、城市、國度，人們所生活的真實世界，他要改變這個世界上真實的人們，包括他們的生存狀態以及身心境界。
小境湖的風光確實很美，但怎及他親手打造的碧空湖？
見丁奇如此說，曼曼反問道：“那麼丁老師創立方外祕法，所求又是什麼？”
丁奇沉吟道：“這世上的方外世界有不少，有的可能不爲人知，也沒有門戶與現世相通，恐怕連我也發現不了，那就姑且當它不存在。
已知的方外世界，都能以某種方式與現世相通，但情況各不相同。有的根本沒有人，有的卻還有人類族羣繁衍生息。
有的方外世界因種種緣故傳承已斷，生活其中人們已沒有辦法打開門戶來到現世，甚至不知現世的存在，說不定有朝一日亦有神隱國之憂。
假如傳承一直延續，控界之寶掌握在族羣領袖或祭司手中，他們尚能打開門戶往來現世，方外聯盟各派幾乎都是這種來歷。
可是這種傳承是脆弱的，比如曼曼小友部族的海神傳承，一旦斷絕，這些方外世界就將成爲絕地，說不定再無開啓門戶可能。
我找到了很多傳承未絕的方外世界，成立方外聯盟最主要的目的，就是保護他們的傳承不斷、生活在其中的部族可正常延續。
哪怕那個世界的傳承今後因故斷絕，方外門也能助其延續。
我也找到了一些傳承早已斷絕，族羣困於絕地的方外世界，可擇機助其族羣再續傳承，儘量避免神隱國那種下場。
至於那些並無人或已無人生存的方外世界，我若能找到並開啓，有控界之寶則取其控界之寶，無控界之寶則打造器物代替，留於世間傳承。
比如那神隱國，我就將其傳承留給小華。
我一直認爲，萬物存在都有其意義……華同學，曼曼小友，你們認爲這些方外世界，對現世而言有何意義？”
華真行答道：“意義之一，保留了各種環境和物種，包括現實中已無法複製的環境、已經滅絕或者根本不存在的物種。”
曼曼眨了眨眼睛道：“假如發生第三次世界大戰，那裏面倒是很好的庇護所。”
另外三人都笑了，華真行笑道：“還真是這樣！丁老師當初帶我打開神隱之國、交給我控界之寶、傳授方外祕法，應該也有這個用意吧？”
丁奇：“做戰亂中暫做避禍之所，倒也未嘗不可。但不可能留在神隱之國永居，前人已有教訓。”
冼皓皺眉道：“當避禍所其實也不太好用，修爲不到二境，進去之後很可能會生病，只能憑自身免疫力扛過去。修爲不到三境，出來之後則保留不了任何記憶。
至於修爲不到大成，則帶不出方外世界中原有的任何東西，就算有大成修爲，想從方外世界中帶走器物也有代價……”
方外世界與各修行宗門的洞天道場有何區別，冼皓講的這三點也是最主要的。由於微生物環境可能存在的差異，普通人進入之後確實有可能病倒。
丁奇又端着茶杯道：“不說我了！小華呀，你這次來境湖，打算順道去一趟蕪城嗎？”
華真行：“我確實準備去蕪城，但不是現在……”
華真行想去蕪城，是要落實淝水工業大學蕪城校區與幾里國的合作項目，然後他本人去讀書，順便拜訪崑崙盟總部。他將自已的想法都告訴了丁老師。
丁奇搖了搖頭：“我建議你現在就去！據我所知，蕪城知味樓過年沒關門，梅盟主大年三十都在那裏擦桌子掃地，你趕緊去喫頓飯吧。”
華真行遲疑道：“去知味樓喫頓飯，那樣不太好吧？我打算等到梅盟主受罰結束之後，再去登門拜山。”
如今信息時代的拜年，幾乎都在線上了。
華真行與曼曼之所以大年初一就趕到境湖，是因爲他們確實應該來一趟，到東國後還沒跟丁老師見過面呢。
華真行原本還想去給風先生拜年，可是風先生叫他不必特意跑一趟，也沒說自已在什麼地方。華真行據瞭解到的情況，梅盟主也不希望平日有人去打擾風先生。
至於登門給梅盟主拜年，華真行有點夠不上，而且也不方便。他連梅盟主的聯繫方式都沒有，理論上甚至連面都沒見過。
這就像幾里國政府的某位官員，線上給夏爾拜年倒沒什麼問題，但沒必要非要跑到夏爾家裏去。
在來境湖市的高鐵上，華真行和曼曼還跟石雙成、廣任拉了個小羣聊了半天。
華真行得知，知味樓大年三十也沒關門，還接了不少桌年夜飯的訂單。梅盟主擦桌子掃地當保潔，忙到了晚上八點多。
就連他們一家人的年夜飯，也是晚上九點就在知味樓喫的。到了大年初一，知味樓繼續營業，梅盟主一直都在飯店裏忙。
地方城市的老字號飯店，越到春節假日越忙。
就算華真行要給梅盟主拜年，也不能後半夜去吧？可是正常時間去，梅盟主正在飯店裏幹活呢……至於去知味樓喫飯，那不是找尷尬嗎？
看看如今的崑崙各派修士，有哪個敢去知味樓喫飯的？
西方有句話叫顧客就是神，其實跟神沒關係，還不如翻譯成有錢就是大爺。但是哪位修士敢跑到知味樓去，讓梅盟主爲他擦桌子服務，自己卻坐在那裏點菜裝大爺？
梅盟主本人應該不會計較，但是三夢宗的弟子傳人、崑崙盟的其他高人會怎麼看？
不知情的普通人也就罷了，崑崙各派修士是絕對不會那麼做的，這與楊老頭當初故意去知味樓刷菜單的情況還不一樣。
而且楊老頭能幹的事情，並不代表別人也能幹。可是丁奇卻提了這樣的建議，華真行當然很詫異。
丁奇卻追問道：“你可知梅盟主要受罰到什麼時候？”
華真行：“師父罰徒弟，總不能沒完沒了吧？算算時間也有好幾個月了，應該差不多了吧。”
丁奇搖頭道：“什麼叫差不多？這是修行磨礪，講究的就是機緣。所謂解鈴還需繫鈴人，你惹的事情，當由你去了結！”