作者：徐公子胜治
隨即這方世界也有了回應，華真行居然得到了金葫蘆的傳承！所謂神器的傳承，有時不僅是神魂烙印禁制，也包含它的歷史。
此葫蘆名爲煉妖葫，而黃子山上的那座古塔，應該就是傳說中的鎮妖塔了，它的打造者是上古修士東華先生。
東華先生曾以化身入世，一千年多年前還在東國當過官，曾任彭澤令。東華任彭澤令期間，當地民間淫祠野祀盛行。
當時有不少妖物仗着神通手段，或迷惑、或脅迫，讓民袪懫淞㈧艏漓搿⒐┓钛场⑸L羅寶物……有諸多禍亂鄉里、勒索黎民、殘害猩隆�
東華先生下令禁絕淫祠野祀，鎮壓了一批作亂的妖物，由此還引發了另一段公案。正一門的創派祖師恰好路過彭澤，見證此事便跟東華先生討論了另一種情況。
妖物危害人間，行止不端的修士同樣也會幹這種事，所以禁絕禍亂鄉里、勒索黎民、殘害猩e，不能只針對有神通的妖物，對於有修行的人也是一樣，因此纔有了散行戒。
如今崑崙修士共遵的散行戒，就是在這種背景下由當年的正一祖師所立。
東華先生鎮壓了很多妖物，對其中最強大的一批妖王並沒有當場親手斬殺，而是都收進了煉妖葫中，這件洞天神器由此而得名。
後來東華先生又將煉妖葫交給了正一祖師，正一祖師則在離正一門不遠的地方，也就是蕪城的黃子山中，與東華先生合力打造了一座鎮妖塔。
此塔實則是一座磨滅生機的大陣，煉妖葫被置於陣樞從此消失不見。東華先生曾有留言，葫中妖王盡滅之日，纔是此洞天神器再度出世之時。
幾十年前那一場夜半驚雷，鎮妖塔轟然倒塌，實則意味着煉妖葫中鎮壓的所有妖王生機滅盡。直到幾年前丁奇去探訪遺蹟，機緣巧合將煉妖葫揀了回來。
神器自晦，丁奇也沒搞明白這是什麼東西，他也沒有得到煉妖葫的傳承，看來這不是他的緣法。東華先生當年也有言，洞天神器留在人間，其後世的傳人有緣或可得之。
華真行已大致搞明白是怎麼回事了，丁奇老師當然並非東華先生的傳人，方外祕法是其自創，但他自己怎麼就能算東華先生的傳人呢？
這有點說不通，但他得到了神器傳承，就說明他得到了東華先生留下的手段認可。
華真行了解了這件洞天神器的歷史，不禁暗暗感嘆，當年的東華先生和正一祖師，可都是狠人吶！
那時民間盛行淫祠野祀，倒有點像當初的非索港了，遍地都是黑幫。這兩位前輩聯手都給剷除了，還鎮壓了一批罪大惡極的首腦份子，還人間一片清寧。
由此看來，華真行在非索港以及幾里國做的事，跟前輩的壯舉也差不多，只是對象不同……
華真行已然明白，假如鎮妖塔未毀，煉妖葫中的生機尚未滅盡，他是根本進不來的，就算進來了也是死路一條。
現在的煉妖葫看似仍能磨滅生機，實則是環境使然，只要持續改變環境重新煉化這個金葫蘆，還可以改造或者說祭煉這個葫中世界。
華真行此刻已得到了神器傳承，暫居神器之主，在這方世界當中倒可以自保安全了。爲什麼說暫居呢，因爲真正的神器之主還是東華先生，只是相當於東華將神器傳給了他。
他可以祭煉這個葫中世界？從而徹底掌控這件神器？
華真行忍不住試了試，突破大成修爲、又得到了神器傳承之後稍有些膨脹的心，此刻又被兜頭澆了一盆涼水，深深地感覺到了自己的渺小與無力。
僅這十里方圓的葫中世界，憑他現在的修爲想爲其恢復生機，哪怕初步祭煉完畢，不得用一萬年啊？神器傳承中還有很多妙用，也不是他現在就能完全施展的。
感覺就似一隻螞蟻啃大象，不知要啃到什麼時候。
但無論如何，華真行還是試了試，哪怕就是印證自己究竟有多慫，也算是一種收穫了。葫中世界曾經歷了生機從有到無，此刻則是從無到有的恢復，恰好可以印證養元術的修行。
華真行甚至有點慶幸，幸虧自己是在突破大成後才真正得到了這件洞天神器，否則未必能夠忍受住誘惑。
假如那時便進來了，就算僥倖生機未被磨滅，恐也會將無窮的精力都投入到這個洞天世界中去，從而無暇他顧。
神隱之國也是一方天地世界，但華真行對其不感興趣，是真的沒動心。在他看來，外面的世界纔是自己的家園，而建設家園纔是他的理想。
在兔子都不拉屎的神隱之國中稱王稱霸，一點意思都沒有！兔子都不拉屎這個形容非常準確，因那裏根本就沒有兔子。
可是葫中世界並不一樣，那是能隨身攜帶的一方天地，神器能與形神一體，從某種意義上講就可以是形神的一部分。
雖然葫中世界是絕對的死寂，但華真行可以一點點去祭煉、改造，使其逐漸恢復生機，這也是華真行最感興趣的事情，難保不會沉迷其中，並非沉迷於寶物，而是執着於玄妙。
就算他不完全沉迷於打造與祭煉葫中世界，恐怕也會耗費不少時間與精力，這麼做可能並不耽誤祕法修行，因爲與其養元術修煉是契合的，但必然會忽略其他很多事情。
假如是那樣，他可能會成爲一位獨善其身的隱逸之修，於市井中逍遙，平日只醉心於祕法修煉，而非今日的華真行了，幾里國能否解放還兩說呢。
那樣也不能說有什麼不好，世上就有很多這種修士，比如曾經的楊老頭，但非華真行所願。華真行想到了這種可能，不禁有些自作多情式的後怕。
他這種後怕其實有些多餘，金葫蘆本身就包含着一個悖論，他若沒有求證大成修爲，根本就窺見不了葫中世界，更別提得到傳承了。
已突破大成修爲後，心性當然不一般，不會做出與所願相悖之事，除非他的願望就是成爲那樣一種修士。
饒是如此，華真行對這個金葫蘆也大感興趣、很是喜歡，已決定要隨身攜帶，並在今後的歲月中抽空去祭煉。這種成就感是難以形容，同時也是自身養元術的修證。
隨身帶着一個世界，是很多人的玄幻夢想，也是很多玄幻小說的金手指設定，華真行今天就做到了。
很多玄妙小說的另一個設定，是隨身帶着老爺爺，特指那種神通廣大能給其很多幫助與指點、觸發各種劇情的老爺爺。對於華真行而言也是早就有了，還不止一個是三個呢！
當然了，三位老人家可不是他能隨身帶的，而是從小教導他，如今也能給予各種幫助與指點的師長。
華真行身處這毫無生機的世界裏，以自身形神爲那一點僅有的萌芽，居然想到了這些。
大約兩個時辰後，華真行離開了葫中世界，就像憑空又出現在竹亭中，他還是座在小板凳上手握金葫蘆的姿勢，隨即便詫異道：“你們怎麼都來了？”
華真行在煉妖葫中剛剛想到了“隨身帶着小世界”、“隨身帶着老爺爺”等各種梗，剛一出來，抬眼就看見了三位老人家，不禁感嘆世界真奇妙。
楊老頭板着臉道：“你這個金葫蘆，是怎麼回事？”
華真行卻答非所問道：“楊總，您老人家見多識廣，聽說過東華先生嗎？”
楊特紅微微一怔，正色答道：“東華曾爲我師，太上祖師所傳的菁華訣，我就曾得到他的諸多指點。菁華訣以凝鍊生機爲妙，你所修養元術，很多地方就是借鑑於菁華訣。”
關於菁華訣，華真行早就聽楊老頭提過。養元術與菁華訣之間，有密切的借鑑與繼承關係。甚至可以說養元術是菁華訣的低配版與改進版，其修證的過程，是在華真行手中完成的。
楊老頭爲什麼說自己不修煉養元術，因爲他早就修成了菁華訣。爲什麼說養元術是菁華訣的低配版，還能稱爲改進版呢？很多人恐怕難以理解其中的意義。
對於絕大多數人而言，菁華訣太高端了，其目標直指長生，修煉的效果雖然很好，諸般神通妙用也遠非養元術所能及，但對天賦與資質的要求太高，一般人很難修煉入門。
而養元術不同，它是一種可以大規模普及推廣的鍛鍊方法，華真行已將它納入中學義務教育內容。
只要按照正確的方式培訓與引導，就算不能保證人人入門，入門的比例也不低，而且它可讓人人都修煉，不入門也沒關係，總之能強身健體。
楊老頭這番話，算是解答了華真行的一個疑惑，他爲什麼能得到神器傳承的認可？養元術與菁華訣之間本身就有傳承關係，而他在葫中世界中施展的就是養元術的大成功訣。
養元術雖易入門，可是將養元術修煉到華真行如今的境界，卻一點都不簡單，恐怕也和古時的菁華訣大成相當了，這纔是得到神器傳承的關鍵。
東華先生曾是楊特紅之師，指點過楊特紅修煉菁華訣，而華真行又是楊特紅的傳人，在楊特紅的指點下修煉了養元術，從緣法上當然也算東華先生的傳人。
鎮妖塔是當年正一祖師所建，葫中世界收押的醒醣粡氐啄缟鷻C後，鎮妖塔就此毀去，煉妖葫重現世間則被丁老師揀到。
丁老師託廣任道長將它送給了華真行，而廣任是正一門弟子，當然也是正一祖師的嫡系傳人，神器傳承的緣法就是這般妙不可言……
華真行正在感嘆呢，楊老頭卻已經聽出來他的意思了，語氣一轉道：“這個金葫蘆，難道與東華先生有關嗎？”
華真行：“是的，它就是東華先生打造的神器，名叫煉妖葫。”
在三位老人家面前，華真行從來不藏着掖着，以一道神念介紹了他所瞭解到的情況，包括葫中世界的經歷，就連這件神器的神魂烙印也一併傳給了三位老人家。
三個老頭臉色皆是一變，華真行的反應也很快，立時就暗叫不好，轉身就想溜。可是他再快也快不過楊老頭，楊老頭的手一抖，手中就憑空伸出一根藤條。
第399章 下雨天打孩子
這根藤條太眼熟了，就是楊老頭從小教育他的工具，華真行想躲已經來不及了，只能儘量一扭身讓過屁股，同時伸手去格擋。
突破大成修爲之後，他的本事確實大了很多，以前都是擋不住也躲不開的，此刻居然把屁股給讓過去了，被藤條結結實實抽在右手小臂上，發出啪的一聲脆響。
楊老頭喝罵道：“東華煉妖葫，你也敢往裏鑽？不知天高地厚！我從小是怎麼教育你的，這記喫不記打的熊孩子！”
假如是普通的藤條打在身上，對現在的華真行來說跟撓癢癢也沒啥區別。但這根藤條可不同，不僅抽得他生疼，就連正要施展的法術都給打斷了。
這裏是養元谷洞天，洞天依託扶風盤大陣而建，而華真行就是扶風盤這件神器之主，在養元谷洞天中，他簡直就是無敵的存在……結果還是讓楊老頭給抽了。
依託養元谷大陣，在洞天徽值墓爣鷥龋黄拼蟪舍岬娜A真行已可任意穿行，只要神念所及，下一瞬間就能出現在那個地方，勉強算得上一種瞬移了。
這需要先溝連大陣催動扶風盤妙用，他方纔見勢不妙想開溜，正欲施展的就是這種手段，誰還能在這裏打中扶風盤之主？
可這世上還真有不信邪的，楊特紅就辦到了，誰叫他老人家此刻也在扶風盤大陣之中呢。還手自然是不可能的，可是華真行也不能乾站着捱揍。
柯夫子曾教過他“小受大走”的道理，既然無法穿行大陣空間，憑藉身法衝出去就是了，只要施法不再被楊老頭打斷，他下一刻仍然可以瞬移跑掉，等楊老頭消氣了再說。
楊老頭這邊不行，他旋身企圖從柯夫子那邊繞過去，步伐極其靈活，身形快的就像一道幻影。柯孟朝不愧是夫子，他不像楊老頭那麼激動跳脫，只是臉色微微一沉，已經揚起了手。
柯夫子手中憑空出現了一根戒尺，華真行再想躲都來不及了，被戒尺啪的一聲正打在腦門上，雖然沒有受傷，但也是形神震動、眼前金星亂冒。
柯夫子低喝道：“君子聞過則喜，你怕什麼？”
華真行怎能不怕，楊老頭的藤條他還用手擋了一下，而柯夫子的戒尺根本連擋都沒法擋，他等於是自己把腦門送過去的。
楊老頭的藤條、柯夫子的戒尺，華真行從小可沒少領教，如今已知它們都是如假包換的神器，他居然是被神器揍大的，說出去誰信啊？
華真行也是相當了得，已捱了神器兩擊，居然還能抱頭轉向，衝向了墨大爺站定的方位，企圖從楊特紅和墨尚同之間躥出去。
墨尚同平日不苟言笑，令人感覺不好親近。但華真行卻很清楚，墨大爺的脾氣最爲敦厚，小時候調皮搗蛋雖也受其訓斥，但墨大爺卻從來沒有動手揍過他。
墨大爺是個手藝人，好像各種日用器皿都會製作、什麼東西都會修、什麼工具都會用，但卻從來未見過他老人家動用過法器，估計也沒有藤條、戒尺這種嚇人的東西吧？
可惜華真行想錯了，只見墨大爺伸手一頓，一根拄杖亦憑空出現，淡然道：“錯了就要面對，逃避不是解決問題的辦法。”
這根拄杖看上去就是剝了皮的樹棍，有雞蛋粗細，似是已被盤玩很多年，表面就像已盤出明黃色的包漿，只有齊肩長短。
墨大爺將它在手中挽了個棍花，精通五式棍擊術的華真行甚至看不清他老人家是怎麼發招的，拄杖掄起來就打在他的左肩上。
沒有發出聲響，好似也沒有練家子那種勁力，墨大爺舉重若輕，這根棍子碰到肩膀時是輕飄飄的，華真行感覺甚至沒打實。
拄杖打中的好像不是肩膀，而是他的形神，他彷彿被一座看不見的山給壓住了，就連神氣法力都咿D不暢，別提施展身法開溜了，向後一屁股又坐回了小板凳上。
墨大爺的拄杖如影隨形，始終就搭在他的肩上沒有離開，那座無形的山也等於始終在壓着。華真行這才注意到，亭外的養元谷不是何時已下起了小雨。
這一系列變故說起來有點複雜，其實也就在眨眼間，以華真行的大成修爲、這麼靈巧的身手，扭個屁股再轉身接着變個向，又能用多長時間呢？
坐在小板凳上起不了身，楊老頭的藤條和柯夫子的戒尺又再度揚起，華真行只能哀嘆，被三位這樣的高人圍住了掄着三件神器混合揍，別說是他了，孫悟空來了也頂不住啊！
“你們快看這是什麼！”
急中生智的華真行飛快第從葫蘆裏倒出來一件東西，看姿勢反正是從葫蘆裏倒出來的，但是葫蘆那麼小巧，而此物看上去比葫蘆還大一圈，吸引了三個老頭的注意。
華真行嫌說話的速度太慢，發送的是神念。又是啪啪兩聲，藤條和戒尺還是打中了，但三個老頭的注意力也被吸引過去，暫時收了手，也收起了嚇人的傢伙。
華真行手中的東西，看形狀和色澤很像一枚五氣丹，卻在透明與半透明之間變換不定，因爲其色澤如氣韻流動，在動態中構成了圓珠的形狀，給人虛幻不實之感。
華真行扭了扭肩膀和脖子，暗叻κ婢徯紊瘢瑔柕溃骸斑@是什麼東西？我感覺就像那天說的大成妖丹玄牝珠。”
大年初三那天，華真行突破大成修爲，三個老頭都在雜貨鋪，曼曼也來了，午飯時做了一桌菜喝酒慶祝，聊了很多事情，從狓獸麒麟聊到了妖物修行，也提到了妖丹。
所謂妖丹，並不能以普通人的常識去理解，並非妖物的肚子裏真有一顆玄丹，但也不能說沒有，它是妖物假形修煉的一種特徵。
所謂假形修煉，通常是指化爲人形，自古志怪文學中有很多這樣的描寫。假形只是化爲人形而已，並非真正的修成了人身，其原身還是各類妖物。
通常四境妖修纔有這等手段，假形修煉不是一種簡單的法術，也不是幻象。比如華真行的幻形神術，也可以給自己變一個樣子，但與妖物的假形不同。
如果是一種簡單的術法，也不可能經年累月持續不斷地施展，那樣別說是一位四境妖修了，就連華真行也頂不住啊。
原身之外的神氣法力所凝，就是妖丹，原身變化人形倚仗的亦是妖丹，這是一種妖物特有的神通。
所以並不是說妖怪肚子裏有顆內丹，妖丹與形神一體，就是一種修爲境界，宛若丹道所言的元神與元氣相合。
變化人形的妖物，平日便以人形處世修煉，並不需要消耗神氣法力維持這種變化，所以常人很難分辨。
但是妖丹也可凝聚成形，甚至祭煉成本命法寶。比如很的志怪傳說中描述，狐狸精口中吐出一道白光，對着月亮化爲滴溜溜的圓珠，而大美女變成了一隻毛狐狸。
失去妖丹的妖修，相等於修爲受損，就會被打回原身，失去妖物特有的變化之能。妖丹合於形神是無形的，當成本命法寶祭出來的時候，纔是近似顯形。
有喜歡擡槓的可能又要問了，妖物能化爲人形，那麼人就不能化爲妖形嗎？比如大活人變成一匹馬可以飛奔，變成一隻鷹可以飛翔……
華真行就是這個喜歡擡槓的孩子，他當時在酒桌上就問了，結果還真有這樣的上古法訣。
華真行修煉的養元術傳承自上古菁華訣，而在菁華訣出現的年代，也有上古修士修煉另一門法訣，名爲吞形訣。
吞形之妙，在於體察萬物生靈之變，可模擬種種妖修的本命神通，據說修到高深境界，還可以化爲各種妖物的原身之形，從而擁有種種不可思議的手段。
當時曼曼又問了，妖物假形修煉需要凝鍊妖丹，那麼人假借妖形，難道要凝鍊人丹嗎？凝鍊妖丹方便，通常只有假借人形這麼一種情況，而世上有各種各樣的妖修，那得凝鍊多少種人丹啊？
三個老頭都被她逗樂了，各自開口解釋了一番。
吞形訣確實有這個弊端，有各種不同的吞形之法，比如吞虎之形與吞馬之形便有區別，需要分別去修煉。至於各種吞形之法，可以神念師傳。
曼曼繼續追問，既有神念師傳，那必須有兩個前提條件，一是師父掌握了，二是師父也有大成修爲。那麼一代代往上追，總有個源頭吧，最早的吞形之法是怎麼來的？
答案當然是高人自悟自創，很可能源自某種突發奇想，就像華真行起初問的那個問題。其實就算吞形之法可得自師傳，也最好能借助一樣東西領悟，就是玄牝珠。
所謂玄牝珠，就是大成妖丹，聽着好凶殘啊！而後世吞形訣漸漸不再顯傳，因爲祕法修煉的體系越來越完備、越精妙，用不着這種繁瑣卻有很大缺陷的方式。
修煉吞形訣的限制條件太多，其實用處也不大，各種妖物的神通，其實也敵不過修士高明的術法手段，況且它在提升修爲境界方面並無太大幫助。
華真行這才知道了什麼是玄牝珠，但是想得到這種東西可太難了。大成妖物不可能將這種本命精華凝聚成形再給別人，至於殺妖取丹，很多情況下更是想都別想。
普通的妖物若是被斬，妖丹是留不下來的，隨形神齊消，大成妖修被斬的情況也是一樣的，甚至可以通過自爆玄牝珠的方式來個同歸於盡。
只有在兩種情況下，纔有一絲可能得到玄牝珠。其一是有大成妖修將玄牝珠當本命法寶祭出攻敵，這時瞬間斬滅其原身，而玄牝珠未及收回形神。
這樣的玄牝珠，也會隨着大成妖修被斬而化爲精氣散去，所以還需要立刻以神念封禁，並以特殊的手法祭煉成形，方可保存下來。
玄牝珠有什麼用？這就很難說了，它本身就是一種特別法寶，假如融入法器，其妙用可具備該妖修的本命神通。
還有一種方法可以得到玄牝珠，那就是妖修自願將玄牝珠留下，至於原因就很難講了，而且只有妖王以上的修爲才能辦到。
所謂妖王，是指八境以上的妖修。八境修爲已脫胎換骨，其實是超脫族類了，他們不僅僅是假借人身修行，甚至可以化爲真正的人身，此時的玄牝珠，又蘊含了原身的神通玄妙。