作者：徐公子胜治
小板凳能飛天，妙用主要來自其坐墊，就是約高樂上次送的逍遙幡。記得約高樂可是用逍遙幡一次帶了不少人飛到天上，而華真行此時才清晰地體會到自己還差得很遠。
其實騎小板凳飛天並沒有想象中那麼有趣，也就跟坐直升機差不多，還是人肉發動機的那種，只是沒有坐直升機的那種噪聲和震動。
但人在高空中，需要隨時施法護住自己，很多時候還要隱去身形避免驚世駭俗。
真正在天空中自由飛翔的感覺，華真行早在三境修爲時就體會過，便是放飛木鵲。木鵲可依附神識與延伸感官，感覺就像自己在天上飛一樣，小板凳可做不到那麼靈活自在。
可木鵲畢竟只是依附神識的法器，藉助小板凳是讓大成修士本人真正飛起來，兩者之間的妙用，不可同日而語。
華真行還聽說過，三夢宗有一件飛天神衣，居然能給普通人穿，不僅有護持形神、涵養容顏、調理氣血、助益練形等諸多妙用，還可以讓另一名修士御器帶其飛天，靈活自在如逍遙的鳥兒。
這是什麼樣的腦洞，又是什麼人打造出來的？
華真行倒不羨慕什麼飛天神衣，只是希望自己將來修爲更高一些，有本事帶着曼曼一起坐着長條凳飛天就行，最好還能一邊飛一邊嗑瓜子……
華真行此次閉關，主要任務有兩個，一是總結養元術的大成功訣，二是祭煉丁奇老師送他的那個金葫蘆。
有了飛天神器，再搭配一個空間神器才方便啊，不然平時也不能總拎着一個小板凳到處跑。
既然不能在雜貨鋪裏閉關，那麼碧空島也是合適的地點，可是出了上次尼碌大神術師的事，華真行也有點不放心。此番閉關最好不要受打擾，所以他就去了養元谷。
華真行有生以來第一次御器飛天，小板凳也只是初步祭煉，所以操控得並不是很熟練，有點勁使大了、把自己累着了，飛到半路還停下來歇了會兒。
他落地時特意找了一片無人的郊野，這種丟臉的事就不要讓人看見了。
本以爲就七十多公里的距離，直接飛過去不是輕輕鬆鬆嗎，結果還要停下來歇口氣。以他現在的修爲可以做到一路不停地跑過去，哪怕翻山越嶺也不在話下。
其實御小板凳飛天，最佳的器形就是小板凳的常形，沒必要變化成什麼長條凳，此神器打造的形制，本來就是恰好給一個人坐的。
但孩子的心境，怎麼能就直接坐小板凳呢？總得有點變化才能顯出自己的手段啊，這樣有些多餘，卻很生動。
儘管停下來歇了口氣，也比一路跑過去省時多了，華真行差不多隻用了一個小時，就從雜貨鋪飛到了養元谷外的科考站。
第397章 葫中世界
丁奇老師曾說過，他並非“正統”修士或神術師，並不擅長鬥法搏殺。
這是實話，當然所謂的不擅長也要分情況，假如給他一根棍子，當年的幾里國隨便挑個街區，不論是哪個黑幫盤踞，他都能從頭到尾給打穿了。
所謂的鬥法搏殺不指這種事，而是另一個層面的手段。丁老師所創的方外祕法，核心是發現、探索與發掘各處祕境小世界，就像華真行所修煉的養元術其核心就是凝鍊生機。
華真行突破大成修爲後於養元谷中閉關，閉關的地點就是石雙成打造的那處湖畔別墅，也開始祭煉丁老師送他的那個金葫蘆。
一件神器未得神魂烙印傳承，如何祭煉？按理說華真行根本就無從入手，他只有區區六境大成修爲，又不是九境修士！
可是丁奇老師卻給了他另一種替代方案，就是方外祕法。華真行首先要做的，就是將金葫蘆視爲一件控界祕寶，去感悟其蘊含的世界信息，從而凝鍊心盤。
華真行在未突破大成之前，神隱槍早就隨身攜帶，它同時也是神隱之國的控界之寶。
可華真行卻無法直接通過它感悟神隱之國的信息，想凝鍊心盤還得跟着丁老師進入神隱之國，親自去走一遍。
突破大成修爲後，他已能通過神隱槍感受神隱之國的各種信息，這才明白了丁老師曾經說的話。
理論上他已經不需要進入方外世界，只要拿到了控界之寶就可以凝鍊心盤，就相當於神遊了。
這個金葫蘆裏就算有一個小世界，華真行亦不知門戶所在，事先是根本進不去的，所以要突破大成修爲後才能嘗試着祭煉。
華真行意識到這一點之後，才突然驚覺，這個金葫蘆根本就不是什麼空間神器，甚至也不是什麼控界之寶，應該是一件洞天神器！
空間神器華真行見過，能裝不少東西，帶在身上卻不增加份量，就像打開了另一個寄存時空，非常神奇。
控界之寶華真行也見過，就是他與丁老師在神隱之國中揀到的骨杖，後來被楊老頭和墨大爺合煉入神隱槍，包含了一個小世界的所有信息。
但金葫蘆並不是這兩種東西，按丁老師的意思，是葫中自有洞天。普通的空間神器裏可沒有一方天地，而普通的控界之寶也不等於是把小世界裝在裏面。
比如華真行擁有神隱槍，但神隱之國遠在神隱之門後，神隱槍只是打開門戶的鑰匙與掌控世界的中樞，並不是槍中另有世界。
偏偏這種神器華真行聽說過，而且也親眼見過，甚至就是神器之主，此物便是扶風盤，是一件罕見難得的洞天神器。
普通的空間神器裏是裝不了活物的，但洞天神器可以，這種東西自古以來也沒聽說過有幾件。
三位老人家以扶風盤爲中樞來打造法陣，佈置成一方洞天結界，這是洞天神器對一派宗門最合適的妙用。
有一個問題，養元谷洞天，究竟是在扶風盤裏面還是在扶風盤外面？這個答案很玄妙，既是在裏面也是在外面，但嚴格地說還是在外面，因爲那片山谷原本就在那裏。
三位老人家佈置的是扶風盤大陣，以洞天神器爲中樞打造結界，就相當於將整個養元谷徽朱督Y界之中。假如將扶風盤取走，養元谷就會失去很多玄妙的結界防護效果。
假如扶風盤不用來打造大陣，它本身就是一件洞天神器，理論上盤子裏也可以有一方世界，華真行爲什麼不乾脆把養元谷就打造成盤中洞天呢？
因爲那樣做既無可能也無必要，甚至要用到仙家手段。
那需要用到虛空造物神通，在盤中造化一方天地；然後再使用空間搬咧ǎc綴這個世界；最後還需要擇一處福地道場展開這個世界，打開一處門戶，才方便神器之主以外的其他人出入。
通過這種方式打造出的結界洞天，與現在的養元谷並無差別，但其難度卻有天壤之別。
那麼做理論上倒是有另一個好處，就是可以將洞天世界收起隨身攜帶。華真行平時端個盤子，就相當於帶着養元谷到處走了。
聽着雖玄妙，可是沒有仙家大法力卻是做不到的。就算成功收取能夠隨身攜帶，在這種情況下，若沒有洞天之主施法，其他人也不能隨意出入，不過是相當於打造了一處天地牢弧�
所以三位老人家還不如改造一處現成的風水寶地，以扶風盤爲中樞打造法陣，以洞天結界的妙用將其徽制溟g。
華真行年紀不大、修爲不高、見識倒挺多，入手祭煉這隻金葫蘆便意識到，這就是一件包含了天地牢坏亩刺焐衿鳎膊恢Y面是怎樣一方世界。
此時他也“收到了”丁老師留下的神念心印，介紹了這個金葫蘆的來歷。神念心印就是這麼玄妙，丁奇早就給華真行留下，但直到此刻，他方能清晰解讀。
金葫蘆當然不是丁奇自己打造的，和當年定風潭祖師白子旺揀到扶風盤一樣，這個金葫蘆竟然也是揀的，或者說是探訪上古遺蹟時發現的。
東國蕪城涇陽縣，是丁奇的老家。有那麼一段時間，丁奇考證各種方外世界的傳說線索，然後到各地去尋找可能存在的方外世界，也去了涇陽縣的黃田村。
黃田村是座落在深山中的一處風水寶地，村前兩側有兩條山脈環抱，古稱獅山與象山，村子後面還有一座黃子山，黃子山上有一座很奇怪的古塔。
說它奇怪，因爲修塔總有講究，要麼是舍利塔，要麼是風水塔，要麼是景觀塔，通常都不會是孤伶伶的建築，旁邊都有寺廟或其他場所。
現代人見到的很多古塔只有孤伶伶的一座，那是因爲古時的寺廟館閣早已被毀，但黃子山古塔卻非如此，它就是孤伶伶杵在靠近山頂的位置。
其周圍根本就沒有其他的建築遺蹟，當地人亦不知是何時由何人所修建，也查不到任何典籍記載。古塔所在地勢險峻，甚至連條路都沒有。
既然丁老師已認定那裏自古只有一座孤塔，塔周圍並沒有任何配套的場所遺蹟，那應該就不會錯了。某一天的夜間，黃田村居民聽聞驚雷炸響，天亮後古塔就看不見了。
這件事發生在新東國成立後不久，迄今也只有幾十年。後來丁老師去黃田村查探方外世界的線索，方外世界沒找到，卻意外找到了一個金葫蘆。
丁老師登上了黃子山，根據當地老人回憶所指的方向，來到了古塔所在的絕壁高崖間，算是破了一樁懸案。
當年古塔並非憑空消失，而是突然倒塌了，廢墟隱沒在密林間。
當時古塔廢墟已被一株樹冠極廣的巨樹根系包裹，丁老師在碎石間找出了一個金葫蘆，以神念查探，猜測它可能是一件控界之寶，卻沒有找到方外世界痕跡，這就有些奇怪了。
後來丁奇拿着金葫蘆去請教一位高人，高人說此物其實是一件洞天神器，內含一方天地，所以丁奇才會誤以爲它是一件控界之寶。
丁奇所創的方外祕法，對探索洞天神器之中的世界也有妙用，卻無法真正掌控這件洞天神器，他窺見這個世界之後也嘗試着去祭鍊金葫蘆，卻發現自己有點無能爲力。
那位高人告訴他，神器自有傳承，不如留在手中將來送給真正有緣之人。什麼樣的人才算有緣呢？丁奇當時也不清楚，可是遇到華真行之後，卻似福至心靈。
第一次和華真行見面，他沒把金葫蘆帶在身邊，回頭就託廣任道長給送來了。
華真行嘗試着入手祭煉之後，才明白丁老師的用意了。他按丁老師所教的祕法，就把金葫蘆當成一件控界之寶去祭煉，果然能感受到其中包含着一方天地，甚至能在元神中漸漸展開這方天地的景象，宛若凝鍊心盤。
金葫蘆中有一個世界，但是那個世界裏缺一樣東西——生機！
華真行曾認爲神隱之國是一片荒涼死寂的世界，是一座巨大的遺蹟與墳墓，但神隱之國還是有生機的，只是當年生活其中的部族已滅絕。
金葫蘆中世界則是真正的死寂，沒有絲毫的生機，呈現出徹底的寂滅狀態。不僅如此，華真行還能夠感受到，這件神器的妙用，就是抹殺一切生機！
普通的空間神器裝不了活物，但這一點也不絕對，在某些情況下空間神器還是能夠暫時用來收存有生機之物，比如某些作物的種子，並能起到保溫與保鮮效果呢。
丁老師上次帶來的百涎谷和白玉蹄，就是收在另一件空間神器裏的。
洞天神器是可以容納活物的，其中有一方天地，裝一堆大活人都可以，但是這個金葫蘆卻不行，它太特別了！
假如扔一顆百涎谷進去，其生機會立時被磨滅，就算取出來也不可能再生根發芽了。
難怪丁老師不知道該怎麼處理了這個金葫蘆，以他的方外祕法修爲，倒是可以繞開神器禁制窺見其中的世界，可是這件洞天神器究竟有什麼用呢？
假如當成空間神器吧，太浪費了！存放東西，放和取都要消耗大法力，比使用一般的空間神器消耗大得多，更有很多限制，比如被磨滅一切生機。
假如當成洞天神器吧，又太可怕了！大活人倒是能進得去，但葫中世界卻能磨滅一切生機，丁奇可不想嘗試以自己的修爲能否抗得住或者抗多久，神通廣大並非妄爲膽大。
僅憑方外祕法去祭煉，是無法真正掌控這件神器的，頂多是相當於開個後門，能夠暫時出入這方世界。
華真行也有判斷，憑他現在的修爲，假如進入葫中洞天，用不了一時三刻，恐怕便會身死道消。
就算是神器之主進入這個世界，也只能勉強自保，更何況華真行還不是神器之主呢。
是什麼人打造了這樣一件東西，到底是幹啥用的？須知洞天神器可不簡單，哪怕是神仙人物，也不是說打造就能打造成功。
否則憑三位老人家的手段，打造養元谷洞天干嘛不自己去祭煉法寶，偏偏惦記上了三湖鎮的扶風盤？
華真行以方外祕法祭鍊金葫蘆七天七夜，其實也不算能祭煉，就是以神念感知葫中世界，並在元神中嘗試着凝鍊心盤，想成爲神器之主當然不可能，卻能勉強出入了。
華真行可沒敢自己進去，先往裏丟了一枚五氣丹。
他這次閉關的另一個任務是總結養元術的大成功訣，回頭還要嘗試用新方法煉製春容丹，所以身邊帶了不少五氣丹，基本都是丁老師上次留下的。
五氣丹並非活物更非生靈，其中卻蘊含充沛的生機。這聽上去有點矛盾，其實是指五氣丹對生靈而言，有補益生機的靈效。
五氣丹進入葫中世界，華真行隨即施法將其分解化散，他是把這個葫蘆當成丹爐使了，用的就是煉製春容丹的手法。
他當然不可能煉製出春容丹，也沒有加入其他的輔助材料，而是模擬煉丹失敗的情況，五氣丹分解化散爲菁純的生機，反哺湖中的那一方天地。
其效卻如泥牛入海，葫中世界沒有任何反應也沒有任何變化，華真行甚至感應不出，是生機被磨滅了，還是這個詭異的葫中世界根本就不允許生機存在？
華真行也沒氣餒，接連丟進去九枚五氣丹，以神念仔細觀察這個世界的變化。他好像在喂葫蘆喫丹藥，五氣丹的體積不比金葫蘆小，卻是怎麼都喂不飽的感覺。
華真行不禁暗暗感嘆，搞科研的投入就是大呀，用了九枚五氣丹嘗試，纔多少搞清楚一些狀況，他暫時停了手，已明白這樣投入再多的五氣丹也沒用。
生機與生靈還是兩回事，生機只是生靈誕生與成長的條件而已，並非生靈本身。五氣丹的靈效只對真正的生靈有用，對葫中世界沒什麼用處。
華真行還能夠感受到，葫中世界曾經是有生靈的，甚至是很強大的生靈，在漫長的歲月裏其生機被磨滅了。
目前的葫中世界則處於一個毫無生機的“零點”狀態，就像數學中的零乘以再多的倍數依然還是零，變不成一，除非給它加上一。
要想改變葫中世界徹底死寂的狀況，除非是真正的生靈進入，也就是華真行自己。這麼做可能讓這個世界的生機復甦，也有可能導致自身的生機被磨滅，很冒險。
華真行決定親自走一趟，他並非膽大妄爲，而是已有一個基本的判斷。
這個葫蘆磨滅生機的妙用，隨着其中的生機被徹底磨滅，化爲完全死寂的世界，好像已經到達了一個臨界狀態。
此時就缺一個契機，便是有真正的生靈進入，爲世界渡化生機。想做到這一點，這世上除了他華真行還有別人嗎？丁老師也不行啊！
華真行修煉的養元術，其核心就是凝鍊生機，他剛剛總結出的大成功訣，就是以形神爲引渡化生機。
就算在葫中世界不能成功，他還能支撐一時三刻，見勢不妙及時出來就是，後果頂多是生機有損，應該還不至於丟了性命。
說幹就幹，華真行有點不知天高地厚了，眨眼間便消失在原地。
他所在的地方是水邊竹亭，此刻竹亭中央有個小板凳，小板凳的上方有一個小小的金葫蘆詭異地懸浮，就停在華真行剛纔手握的位置，而華真行本人卻不見了。
華真行剛剛消失，竹亭外就多了一個人，彷彿是從養元谷洞天中瞬移過來的，正是墨尚同。墨尚同看了一眼亭中景象，也是一臉震驚之色，隨即一閃身又消失了。
當墨尚同再度出現的時候，身邊又多了兩老頭，當然是楊特紅和柯孟朝。華真行並不知道，自己的冒險行爲居然搞出了這種動靜，三位老人家都趕來了。
第398章 鎮妖塔與煉妖葫
三人悄然走進竹亭，並沒有去碰懸在空中的金葫蘆，圍着小板凳各站了一個方位，暗中以神念交流。
墨尚同：“小華應該是進葫蘆裏了，我正在養元谷中，突然發現小華消失，也給嚇了一跳。”
楊特紅：“居然是一件洞天神器，丁老師可真夠大方的。”
柯孟朝：“我們三個居然都沒看出來。”
楊特紅：“是啊，誰能想到呢！”
以三位老人家的神通廣大，也在暗中隨時關注着華真行的情況，居然都沒有料到眼前的這一出，也沒看出丁奇送華真行的金葫蘆居然是一件洞天神器。
他們肯定在華真行的身上留了一些監控手段，上次華真行也曾突然消失過，但他們沒有像今天這麼喫驚，因爲知道華真行是跟丁老師進了方外世界，這一次卻是出乎預料。
華真行就在養元谷中突然不見了，墨尚同首先察覺了情況，然後就把楊特紅和柯孟朝都給叫來了。假如他們知道葫中世界是怎樣的情況，恐怕就不能這麼淡定地圍着小板凳看熱鬧了。
葫中世界十里方圓，其實也不小了，直徑五公里的一個圓，面積差不多就有二十平方公里了，華真行直接出現在這方天地的中央。
這裏一片死寂與黑暗，沒有任何光線當然也就沒有任何色彩，眼睛是看不見東西的，對這個世界的觀察只能通過元神顯化的景象。
華真行是這個世界中唯一的生靈，他的出現引發了某種未知的變化。這個世界中的生機曾經從有至無，如今彷彿否極泰來，變成了從無到有。
華真行剛剛總結的養元術功訣，沒有用在碧空洗大陣中，卻首先用在了這裏，就像以形神爲引煉製春容丹，他在渡化這方天地間的生機，很微弱，彷彿黑暗中點起的小火苗。
華真行他此刻的狀態是極壓抑又極暢快，所謂壓抑是葫中世界根本就不適合任何生靈的生存，所以他纔會感受到一切生機都被磨滅。
華真行能夠承受並開始渡化生機，他所修祕法最擅長應對這種狀況，就像從無到有的萌發，從最細微處扭轉了這個世界變化，所以又是極暢快。
葫中世界到底發生了什麼？很難形容，只能勉強打個比方，此地的生機就似從高處滾落重物，落到谷底最低處就等於完全滅絕，這是一種穩定的狀態。
華真行相當於將重物搬離谷底，重新推向高處，這很喫力。葫中世界又重新出現了生機，就是華真行本人的形神，但他目前也僅能維繫自身。