作者：徐公子胜治
第一期培訓班分四個小組，組長分別是李小陽、雷大金、唐森至、扎辛，帶隊的班長是連娜、副班長是洛克。爲什麼連娜是正班長，因爲她的級別確實比洛克高。
新聯盟的幹部職別體系，最早就是參照歡想實業的員工職別體系，很多幹部也是從歡想實業調過來的。
歡想實業員工的職別體系共分九級，五名董事風自賓、柯孟朝、墨尚同、楊特紅、夏爾都是第九級，其中包括了董事長風自賓與執行董事柯孟朝。
第八級是副總裁級別，最早有李小陽、雷大金、唐森至、李敬直這四名副總裁。
第七級就是十二個一級部門的主管，包括範達克、王豐收、崔婉赫、董澤剛、沈四書、易彬等人，他們都屬於高管，有的部門主管則由副總裁兼任。除了職位級別之外還有待遇級別，有的特殊人才雖然沒有擔任相應的職位，卻可以享受某一級待遇。
比如養元術中心就有規定，無論是誰若能成爲高級養元術大師，在歡想實業體系內無論擔任什麼職務，都可以享受九級待遇。可惜到目前爲止這樣的人一個都沒有，三位老人家當然不算在此列。
新聯盟幹部的職別同樣也分九級，總席和軍事委員會主席是第九級，目前都是夏爾。至於班達市和非索港市的市長則是第八級，洛克目前擔任的最高職務，就是非索港市的市長兼盟高官，所以他是八級幹部。
在新聯盟控制的地區，還有兩個相對獨立的部門非常特別，看似地位沒那麼重要權力也沒那麼大，既是歡想實業獨資成立的，但又和新聯盟保持緊密的合作關係，就是養元術中心與春容丹中心，其主任都是第九級。
歡想實業是一家企業，春容丹中心和養元術中心則是民間組織，其工作人員的職級待遇，可與新聯盟政府職員互相參照，聽起來就像是傳說中的“參公待遇”。
連娜是春容丹中心的主任，洛克是非索港市的市長，從參照級別來看，她確實比洛克高一級。曼曼是養元術中心的主任助理，華真行是春容丹中心的主任助理，這兩個職位都是七級，也算是高管了。
而華真行很快就要升級了，養元術總部的培訓總導師，目前暫定八級。
非索港即將成立的各所中小學，教職員工的待遇也走“參公序列”，校長是第六級。在華真行的計劃中，中學校長最好是由中級養元術導師擔任，同時負責學校的養元術義務教育工作。但這也僅僅是遠景計劃，目前還不可能落實。
會議上討論了培訓班的安排，通過了名單。墨小越和夏長青都被編在了第一期第一組，夏長青是剛剛達到養元術三級水平，基本上沒可能在短期內突破四境，但墨小越卻是挺有希望的。
身爲即將上任的總導師，華真行也在會上發言，希望有更多的人能通過這次培訓突破四境，甚至還有人能突破五境。希望突破五境，指的就是幾位班長和副班長了。第二期培訓班的班長是李敬直，副班長王豐收。
由於李敬直和王豐收都要離開班達市的崗位去進修，所以將沈四書調到班達市去，擔任夏爾的工作助手，同時負責夏爾的保衛工作。
夏爾現在很重要，安保不能出任何紕漏，除了有專門的警衛團隊，這段時間李敬直和王豐收這兩位“高手”，必有一人與夏爾一起行動，眼下就把沈四書派過去換班。
如今看來，新聯盟還是缺少人才啊，各方面的人才需求都很大，很多領導職位上的幹部都需要在崗邊工作邊學習，從長遠來看，教育工作實在太重要了。
討論完培訓班的事，會議進入了正題。按照目前的進度，十二所學校的校舍建設沒有問題，有很多都是在原有的學校基礎上改造的，能夠保證在九月初開學有足夠的、符合要求的教室，基礎教學設施也能滿足。
目前最緊迫的任務是培訓教師隊伍，下半年主要是教一年級的學生，對老師的要求也沒法太高，但至少得有二年級優秀以上的水平吧？接下來跟隨着教學進度，學生學習老師也在學習，老師保持總是比學生更高的水平。
這聽起來很荒誕甚至很搞笑，但現實就是如此。如今教師培訓工作已經展開，在座的很多人都是教師的教師，要保證在九月初之前培訓出足夠的師資力量。
所以在養元谷總部接受兩期培訓成員，回來之後其中很多人都會被臨時抽調，成爲教師培訓班的教師，反正原本的工作都已經做出了安排。
除此之外還要成立一個校園風紀巡視督察組，相關的規範都已經制定完畢，計劃把郞校民調過來擔任組長。
計劃內和計劃外的議題都討論得差不多了，下午的時候，會議又進入了另一個固定議程，就是時政學習。學習與討論近期發生的某一件事，並不侷限於非索港範圍，總之要和教育工作有關。
這是柯孟朝定下的規矩，每次教育工作會議都要有這個環節，相當於座談會的形式，氣氛既輕鬆又熱烈。如果白天要討論的事情太多，來不及搞座談，那就喫完晚飯之後繼續，總之不能省略，座談的題目則在會議之前確定。
以往的幾次會議，談的都是新聯盟的遇到的有關事件，今天的議題卻不一樣，討論的是遠在東國的一則熱點新聞。
第260章 列娜的疑惑
會議室的大屏幕電視上播放了一段視頻，是東國天渡市某位中學女教師在課堂上訓斥學生的一段話，看角度應該是某個學生用手機偷偷拍攝的，其大意如下——
“以往送到我班裏的學生，要麼家裏是當官的，要麼條件特別好！別怪我瞧不起你……的媽媽一年掙的錢，比你媽媽五十年掙的錢都多，你們的素質能一樣嗎？”
視頻很簡短，後面還附有當地教育主管部門的處理結果，該教師已被停職，並吊銷了教師資格證。當地教育部門認爲其行爲嚴重違反了師德師風，造成了極爲惡劣的影響。
影響的確很大，也非常惡劣，就連遠在黑荒大陸的幾里國非索港市的教育工作會議上，都拿該事件來做專題座談討論。視頻播放之後是自由發言時間，大家紛紛發表看法。
最有代表性、也是受到最大多數人認可的觀點，是這名教師嚴重失德。最根源的問題還不是她的態度，而是無意間口不擇言的幾句話，暴露其人的價值觀已經扭曲卻不自知。
權貴就更高尚嗎？這個話題不需要討論！
否則古往今來人類史上的思想家們關於“高尚”與“德行”的構建，包括幾千年來社會文明進步的實踐，那真是全餵了狗！
這種價值觀假如深入發掘與貫徹，會爲各種血淋淋的剝削和掠奪，披上一層合理的外衣。
尤其是在剛剛經歷過解放與改造的非索港，這種價值觀會讓人產生非常不好的聯想。難道每位窮兇極惡的黑幫老大，都比那些受其欺壓人們素質更高？那麼新聯盟自成立以來所做的一切努力，又是爲了什麼呢？
除了在祭司神權控制一切的、狂愚的奴隸主時代，沒有任何一個國家、任何一個政權敢公開這麼宣稱，哪怕很多統治者內心深處是這麼認爲的。
但他們只會說，是德行帶來了地位，卻不可能說擁有地位便擁有德行。
這不僅是要不要臉的問題，更是要不要命的問題！因爲宣揚“擁有地位便擁有德行”這種觀點，從邏輯上就在告訴所有人，能取代其地位便會擁有其德行。
哪怕在奴性最重的思想流派言論中，貧賤對應的也只是卑微，絕不象徵着惡德。很多人反而鼓勵大家不要在意身份或生活的貧賤，而應去追求美好的德行，說這種話的人有的是發自真心，也有人或許是別有用心。
那位教師居然公開在課堂上宣揚權貴更高尚的理論，已不僅是價值觀的扭曲，而且情商也低到令人髮指。
儘管現實中有很多的無奈，人們很難做到一切都符合內心的最佳選擇，但要清楚地知道幸福與痛苦的根源。
雖然東國也有“倉廩實而知禮節”這樣的古語，但它所闡述的角度是隨着社會的整體進步，物質滿足之後自然會有精神上需求，這與“權貴更高尚”其實是兩回事。
在一個相對公平的社會里，素質更高、更努力的人，更容易獲得地位和財富，這個邏輯好像是沒錯的。但它絕不能反過來哂茫荒艿範懸蚬�
素質高，通過努力容易獲得更高的地位與更多的財富，這個因果關係沒問題。在這裏素質是因，地位和財富是果。但將地位、財富視爲因，素質視爲果，那就是本末倒置。
素質就在於素質本身，人的行止所表現出的一切素養與思想。
在座的還有人比較平靜，並沒有發泄什麼情緒，而是指出了該教師所哂玫倪壿嫽靵y，身爲教育工作者不應該有那樣的行爲。
任何一個孩子，都沒法選擇自己的家族背景。而國民教育的首要前提是公平、是“同仁”，這不是孩子自身的問題，他不應該因此受到批評。
再推而廣之，至於孩子的家長，誰不願意擁有更高的地位和更多的財富呢？前提是得有更好的選擇機會。他們沒有原罪，尤其是沒有對不住自己的孩子。
既然是自由發言，當然也允許有另類的觀點。也有人認爲這位老師說出了殘酷的“真相”，社會的現實就是起點越低的人，就越要付出更多的努力。
現場就有人立刻指出，這不是廢話嘛！對現實的無奈，並不代表內心中的理所當然，並不需要這位老師來灌這碗毒雞湯！況且起點越低的人，就越應該受到謾罵嗎？
柯夫子一直在聽大家的討論，而華真行在注意看柯夫子。華真行發現柯夫子的表情總是淡淡的，只是眉頭有微妙的變化，顯然他也認可有些觀點，同時不太認可另一些觀點。
根據華真行對他老人家的瞭解，在柯夫子看來，顯然大家說的話都沒有抓住要害，或者說沒有理解老人家指定這個事件搞座談的真正目的。
華真行也沒有發言，因爲大家說的話道理他都明白，沒必要再重複，可是他總有一種感覺，就像隔了一層衣服在撓癢癢，卻總是沒有撓對地方。
見大家都說得差不多了，柯夫子終於開口道：“連娜主任，你怎麼看這件事？”
連娜剛纔也沒有發言，今天談的是遠在東國的熱點事件，在座的很多人也都有東國背景，而她卻是土生土長的別利國人，從小受的都是白羅洲的傳統貴族教育，不好說什麼。
可是柯夫子偏偏就點她的名，大家也都安靜下來。
連娜微皺眉頭道：“我方纔想了半天，對一件事感到很驚訝。兩個家庭收入相差這麼大的孩子，居然能坐在同一間教室裏上課、接受相同的教育？這太不可思議了！這是特殊的個例，還是東國的情況一直如此？”
這是一番感嘆加疑問，好似就是簡單地描述了一個事實，而觀點隱藏在感嘆與疑問之下。大家居然都沒有立刻說話，會議室中一時陷入了沉默。
李敬直和雷大金皺起了眉頭、眯起了眼睛，似是在回憶什麼。王豐收和李小陽則對視一眼，同時點了點頭。他們小時候都是在東國讀的書，李敬直和雷大金的年紀大些，而王豐收和李小陽則更年輕。
過了好一陣子，還是雷大金先開口道：“至少在我讀書的年代、在我讀書的地方，是這樣的。”雷大金大學畢業後從鄉鎮扶貧幹部做起，後來當上了一個貧困大縣的一把手，他是有資格回答這個問題的。
王豐收又說道：“在我讀書的年代、在我讀書的地方，情況已經起了變化，但大體還可以做到這樣。至於將來，也許這種情況會越來越少，而另一種情況會越來越多。
假如等到某一天，收入差距巨大的家庭，他們的孩子已經不會坐在一間教室上課、接受同樣的教育時，這樣的傻逼老師也許不必說這種話了。”
聽到這裏，華真行終於恍然大悟。其實剛纔連娜開口的時候，他就已經反應過來了，宛如一道閃電點亮腦海中的夜空，終於明白柯夫子今天討論這個議題的目的。
那個教師本人有違師德的事實，其實是不需要過多討論的。
華真行剛纔還在想，那個老師的素質實在不堪，但是非索港的教師隊伍素質就很高了嗎？這裏恐怕百分之九十九點九的教師，文化水平都超不過那位女老師。
笑貧不笑娼、逢迎權貴的現象在哪裏都有，並不新鮮，那麼新聯盟的教育工作應該堅持什麼樣的宗旨以及長遠目標呢？
連娜的話倒是說明白了，她驚歎和疑問，指出的是教育性質、模式與規則，反應了一個令她驚歎的情況。連娜所驚歎的，就是新聯盟的教育工作要追求的。
這時柯孟朝又開口道：“教育資源，並不是哪一個人能夠創造的，就算他再有錢、再有地位也做不到。這是全人類古往今來的智慧凝結，總結了無數的經驗與教訓，匯成後人可以學習的內容。
所謂公平，並不是沒有差異，而是機會的均等。所以公民教育的公平，是整個社會公平的底線！一旦這條底線沒有守住，那將是不可逆轉的階層固化開始。
新聯盟的公民教育工作纔剛剛起步，有太多的欠缺，將來還需要發展與改革。但不論怎麼改革發展，這條宗旨一定要堅守，否則就等於背叛了今天我們所做的一切。
今天的座談一定要記錄在案，作爲《教育工作發展綱要》的附件永久保留，讓後來人都能看到。
假如有一天，有人提出另一種方案，不論他是以什麼樣的理由，我們首先就要判斷，是否符合這條宗旨？它決定了我們在打造怎樣一個世界，我們自己又是什麼樣的人！”
聽見柯夫子的話，華真行不知爲何又想到了夏爾。他對夏爾的印象或者說評價，其實一直在變化中，最早他認爲夏爾不過是當地愚昧人羣中最不笨的那個，後來才意識到夏爾的聰慧好學、在每個階段都心懷所能企及的理想。
華真行從小沒有上過學，他的內心深處，其實很羨慕那些東國孩子能在學校讀書。而夏爾從小讀的學校，簡直堪稱黑幫預備營，華真行根本不願去那裏。
那麼同時站在華真行和夏爾的角度，他們希望這個世界會給每個孩子怎樣的機會？
新上任的教育局副局長徐娟曾經有一段發言，柯夫子很認同。新聯盟發展公民教育，很多方面可以參照東國模式，儘量汲取東國公民教育的優點與特色，但也要回避其已被人詬病之處。
第261章 夜行
午夜，華真行手握瑞獸舍利定坐於雜貨鋪的後院中，這是他近一年來每天都要堅持的功課，只有在特殊情況下才會被打斷，比如外出執行任務。
以前這個時間他都是在提煉純金，如今則是解讀瑞獸舍利中的御神之念，這很需要定力和分寸，因爲其中有很多內容是他如今無法解讀的，有些法訣也是不適合他修煉的，所以不能勉強。
他最近重點參悟的是陣法，就是扶風盤大陣的玄理。蕭光等三兄弟能用扶風盤爲陣樞，花二十年時間在三湖鎮佈下一座偌大法陣、打造出一片風水寶地，除了憑藉當年在定風潭所學，也是因爲得到了瑞獸舍利中的傳承。
瑞獸舍利是當年的定風潭鎮山神獸墨麒麟留下的遺物，定風潭傳承千年，瑞獸舍利中的御神之念只有最核心的傳承內容，扶風盤大陣就是其中之一，早先它叫定風波大陣。
華真行已是扶風盤這件神器之主，又親自參悟過扶風園與養元谷中的兩座大陣，現在他要學的是陣法基礎。既然是定風潭的傳承，必然帶有定風潭的風格，而華真行對此已有了全面系統的瞭解。
華真行如今已經回過味來，楊老頭以及墨大爺和柯夫子，恐怕早就知道蕭光三兄弟在三湖鎮的情況，卻特意等到最恰當的時機、由最恰當的人來收拾他們，以發揮最恰當的作用。
前些年也確實不用着急收拾蕭光三兄弟，他們雖然不是什麼好東西，但在混亂不堪的班達市，他們所佔據以及打造的三湖鎮還算是一方淨土。就像當年洛克的黃金幫控制的貿易區，治安和秩序在非索港也算很不錯了。
收拾了蕭光等三兄弟，對華真行而言是收穫滿滿。扶風盤很珍貴，憑藉扶風盤打造的養元谷大陣更重要，瑞獸舍利很珍貴，此物中包含的傳承更重要……其實最重要的，是這些收穫背後那個完整的修行體系。
養元谷總部已成立，下個月第一期培訓班就要開班了。華真行身爲總導師，傳授腥说暮诵膬热莓斎皇丘B元術。可是養元術水平到了四級之後，就需要學習不同的應用手段了。
華真行有個優點就是好學，但從修行角度也有一個明顯的缺點，那就是除了修爲根基養元術之外，他所學的其他各種手段過於碎片化，並沒有形成一個完整的體系。
這對於他本人而言可能影響不大，反正各種神通術法可根據場合靈活哂茫矝]什麼門戶之見，隨着修爲境界的提升，大成之後自會漸漸擁有屬於並適合自己的特色體系。
可是現在的華真行還不是什麼開宗立派的大宗師，他追求的目標並非如此，實際情況也不過是剛剛突破五境而已。
以他這種狀況，當總導師去指點那麼多人，確實有些力不從心，總之是不成體系的，難以形成清晰的思路與脈絡。
但是在三湖鎮的收穫很好地彌補了這個缺點，那可是一個千年傳承體系，華真行得到了其最核心的部分。
華真行並不是要將養元術總部打造成另一個定風潭，但這個體系的很多思路他是可以參照的。定風潭傳承的很多手段，也是根據不同人的天賦特點進行針對性培養，比如術法、陣法、符法、丹法、器法……等。
除了術法之外，華真行以前對丹法、器法也有所涉獵，對符法只是在學洛克摺紙飛機時有些粗湹摹⒆园l的感悟，陣法則是根本沒學過便直接上手搞實踐了，如今纔回頭補課。
華真行這段時間首先重點參悟陣法的原因，也是因爲九轉紫金爐大陣。就在兩天前，也就是最近一次的非索港教育工作會議結束後，系統又給他頒佈了一個新任務。
任務十一：藉助九轉紫金爐大陣，獨力煉製一套五氣春容丹。
任務獎勵：養元術達到六級水平。
任務內容就是如此簡單，其實不用系統發佈任務，華真行也會努力嘗試。因爲楊老頭已經說了，到了明年他老人家就要當甩手掌櫃了，不再出手煉製春容丹，一切都得靠華真行自己。
如今已問世的春容丹，從類別上來講應該叫五氣春容丹，是春容丹是1.0版本，用五味靈藥藉助九轉紫金爐大陣煉製而成。按楊老頭的說法，這是最難也是最容易的方式。
所謂最難，是指這種方法的要求最高，九轉紫金爐大陣可不是普通修士能玩得轉的。所謂最容易，假如煉丹者能夠達到要求，則煉製丹藥可以達到傳統方式最大的效率。否則楊老頭也不可能煉出那麼多春容丹讓華真行去賣給約高樂。
自古以來就沒人用“產量”這兩個字來形容丹藥，可華真行從一開始就是這麼打算的。在他那個關於未來的夢中，春容丹是要大規模工業化生產的。
目前雖然還做不到這一點，但至少已可做到批量化的手工生產，楊老頭已經做出了示範。如何咿D九轉紫金爐大陣，楊老頭早已教了華真行，可是華真行在突破五境前根本辦不到。
就算修爲突破五境之後，華真行也感覺差還了那麼一點，可能就缺在對陣法的理解上。所以華真行從頭開始學習陣法體系，不僅僅是爲了掌控養元谷大陣，也可以幫助他喫透九轉紫金爐大陣。
以往華真行的每夜功課，基本都定坐於二樓臥室的牀上，可是突破五境回來後，午夜都是在院子裏定坐。
定坐了大約一個時，他收起了瑞獸舍利，就像曾經提煉純金一樣，神氣消耗堪堪到達某個限度，再繼續下去就要傷及元神了。
接下來的時間應該是行功涵養神氣，並進行養元術的日常修煉。華真行卻沒有繼續定坐，而是關上門走出了雜貨鋪，就這麼款步行走在非索港的大街小巷中，身形彷彿與夜色和燈光融爲一體，就算有巡邏隊員經過也注意不到他。
突破五境之時，華真行有了天地化爲形神內景的感受，當時形神中的天地很大，是整座養元谷大陣的徽止爣猩习倨椒焦铮侵皇瞧凭硶r的靈光一現。
突破了五境，迴歸常態之後，假如不借助扶風盤大陣，他便做不到這一點。哪怕元神內景完全展開，覆蓋的也只是直徑五百米左右的範圍，宛若一方小天地。
華真行如今的神識最遠已可探查到兩公里之外，但那是神識凝成一束向外查探的情況，直徑五百米則是將元神完全展開，形神中內景徽值墓爣�
回到非索港的這段時間，華真行每天的後半夜都會跑出來溜達，其實就是在修煉，也是在行功涵養神氣。
養元術所謂的“元”，指的就是生機。在不同的境界中，生機也有不同的內涵，華真行如今所體會的已不僅是某個生靈，而是一方天地、一座城市的生機。
他的形神就像是一方遊走的天地，或者將更多的天地漸次納入元神內景中。所謂五境修爲，亦稱還轉境，丹法中又稱九煉境，講究的就是行走坐臥皆在境中。
元神內景展開還容納不了這座城市，那麼華真行就自己走遍這座城市。這有點像玩拼圖或搭積木，漸漸勾勒出整座非索港的輪廓，一草一木一磚一瓦都那麼清晰。
假如華真行回到小院中定坐，如今在元神中自可浮現出一座非索港。不僅如此，他還能在元神去演化這座城市，彷彿能看到非索港過去的景象，並演示它被改造到如今的過程……
有意思的是，華真行的五境修煉方式，與丁奇所教方外祕法中的“心盤術”，居然有異曲同工之妙。華真行在演化生機的同時，順便也修煉了心盤術，但此心盤已非彼心盤，倒更接近墨大爺製作的那個激光全息沙盤。
華真行對小丁老師傳授的方外祕法不是很感興趣，但也並不排斥。方外祕法的第五境又稱心盤境，華真行沒有修方外祕法的前四境，卻直接借鑑與修煉了其第五境的法訣。說他在修行中所學的其他各種手段過於碎片化，如此也可見一般。
假如有人就在近處仔細觀察，會發現行走中的華真行神情是懵懂的，甚至有點像在夢遊，彷彿對一切都視而不見、聽而不聞，偏偏能將周圍的一切都察知得那麼清晰。
天色有點朦朦亮的時候，華真行終於又回雜貨鋪的門前，眼睛恢復了靈動與清醒的感覺。他走回後廳正準備上樓，腳步卻停住了，轉彎又進了後院道：“你怎麼會在這裏？我還以爲您老已經回養元谷呢。”
柯孟朝就坐在荔枝樹下的石桌旁刷手機呢，聞言抬起頭道：“我正準備去養元谷，打算先喫過早飯就走。”