作者：石竹卧青山
在帝辛時期，對奴隸相對寬容。
他想用優待奴隸的政
（本章未完，請翻頁）
·策，吸引更多的逃奴來到商朝。
從而爲商朝增加勞動人口，促進社會生產。
帝辛的行爲，激起了其他諸侯國的憤怒，並因此和商朝漸生嫌隙。
與此同時，周文王卻選擇“有亡荒閱”。
周人搜捕逃亡到周國的逃奴，送還給其它諸侯，增加了諸侯們對周人的好感。
這也是爲何武王伐紂，有大量諸侯響應的原因。
商紂王的酒池肉林、炮烙之刑、等事件更是無稽之談。
以當時的商王朝水平，根本就做不出如此奢華的事情。
說到底，是帝辛的一系列改革措施，觸犯了貴族集團的利益，才遭到反對。
當時，商朝的主力部隊又在外征戰四方，纔給了周王朝可乘之機。
商王朝的覆滅和秦王朝滅亡有許多共同之處，都是主力部隊不在，纔給了敵人趁虛而入的機會。
魚逸想到商王朝的覆滅經過，也不由得嘆息。
姜雨瑤擔憂道：“魚哥哥，你怎麼了？是發現什麼線索了麼？”
“嗯……”魚逸點頭，他並未將自己的推斷告知給姜雨瑤幾女。
因爲，塗山雪和塗山媚兒等人還在，不宜讓她們過多的知道關於地球的消息。
並不是魚逸不信任塗山雪，而是他暫時還不想暴露自己是從地球而來。
皇帝子勝感慨完諸夏帝國的輝煌歷史後，祭祀大典還在繼續。
皇族大祭司，依舊是在唸叨聽不懂的祭文。
祭文並不是沒有意義，在複雜的祭文下，祭壇的光芒越來越盛。
祭天廣場地面也開始發光。
文廟和武廟被激活。
文廟被五顏六色的光芒徽郑鞘巧竦z的文氣。
從最低的白色，到最高的金色，應有盡有。
各色文氣光芒糾纏在一起，恰似天上的彩虹。
文廟中傳來朗朗讀書聲，像是有夫子在教學生讀書識字。
武廟中卻是金屬交戈聲和廝殺聲，彷彿置身於遙遠的古戰場。
武廟周圍是武摺狻⑺罋猓N氣息。
武呤墙鹕瑲馐茄t色，死氣是黑色。
金、紅、黑三種光芒纏繞在武廟上。
魚逸隔着很遠，都能感受到那森冷的殺氣和森寒的死氣，令人很不舒服。
緊接着，文廟和武廟像是受到一股神祕力量的牽引，拔地而起，飄向空中。
文廟周圍的文氣更加耀眼，將其全部包裹在五彩霞光中。
武廟也是如此。
諸夏帝國的祖廟也飛到空中。
祖廟居中，文武二廟分居左右。
三個廟宇互相牽引，不同顏色的氣息在三個廟宇之間彼此來回流動。
子勝舉着一張卷軸，朗聲念道：“諸夏帝國昌盛至今，皆是依仗先祖，以及歷代文武大臣的庇佑。”
“請先祖子履、子受、子喜顯靈，護佑諸夏帝國。”
轟！
諸夏帝國的祖廟，散發出璀璨的金光，並伴隨磅礴的威壓。
祭天廣場周圍的各方勢力，都忍不住色變。
三道金色虛影屹立在祖廟上空，宛若天神降臨。
他們是商王朝和諸夏帝國承前啓後的三位君王，子履、子受、子喜。
（本章未完，請翻頁）
其中子履居左，子受居中，子喜居右，代表承前啓後的關係。
帝辛能夠居中，也可以看出，在諸夏帝國皇室心中，帝辛的地位甚至超過商王朝的開國君主商湯，以及諸夏帝國的開國君主子喜。
不得不說，這是一件很有意思的事情。
在璀璨的金光之下，三位大佬都看不清面容。
三位大佬出現後，跪在廣場上的皇室子弟紛紛低頭叩拜。
諸夏帝國有子喜的神念虛影，魚逸並不奇怪。
畢竟子喜是諸夏帝國的開國之君。
但是，諸夏帝國有帝辛和商湯的神念虛影，就很奇怪了。
在子喜的時代，商湯早就死了好幾百年。
而且，子喜來到天元大陸之前，帝辛已經自焚而死。
照理說，子喜不應該有商湯和帝辛的神念虛影纔對。
難道子喜在帶着遠征軍來到天元大陸前，還發生了什麼史料中未記載的變故？
魚逸已經不得而知。
子勝繼續念道：“諸夏帝國文武並重，文臣治國，武將守土開疆。首先有請文廟一聖十哲，文聖倉頡，十哲，……”
文廟中，一名書生打扮的中年，手持一把刻刀和一片龜甲。
他身邊各種文氣環繞。
魚逸很驚訝，諸夏帝國的文聖竟然是倉頡？
倉頡，稱蒼頡，複姓侯剛，號史皇氏，創造了漢字，爲中華民族文明的傳承，做出了不朽的功績。
在地球上，倉頡造字的傳說，那是從蠻荒時代一直延續到現代。
即使是三歲小兒，都能知曉倉頡造字的傳說。
《淮南子·本經訓》記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”
倉頡的籍貫，據《萬姓統譜·卷五十二》：記載，“上古倉頡，南樂吳村人，生而齊聖，有四目。
觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政，乃軒轅黃帝之史官也。”
倉頡作爲文聖，魚逸一點都不奇怪。
倒是後世拜孔子爲文聖，魚逸才想不通，爲何倉頡不是文聖。
至於文廟十哲，他是一個人都不認識。
姜雨瑤皺眉：“好奇怪，文聖是倉頡？這個人怎麼沒說過？
祭文上提到倉頡創造了文字，纔有諸夏帝國的輝煌，難道天元大陸的文字不是神明創造的麼？”
魚逸低聲解釋道：“倉頡不是天元大陸的人，是另一個文明的文聖人。
天元大陸的統一文字，是由神族創造，再傳給凡人種族。
但是，各種族也演化出了屬於自己的獨特文字。
人族的文字，主要是受諸夏帝國影響，自成體系，與神明創造的文字關係不大。”
姜雨瑤美眸瞪大，“魚哥哥，你該不會說，諸夏帝國的先祖，是來自你以前提到的那個文明？”
“嗯！”魚逸點頭。
“斯國一……”姜雨瑤忍不住驚歎。
洛雅和曲寒煙也是瞪着美眸不敢相信。
塗山雪疑惑道：“小逸，你們在打什麼啞謎呢？”
魚逸輕咳一聲道：“雪姐姐，此事以後再告訴你，現在不方便提及。”
“哼……”塗山雪嘟着香脣，對於自己臭弟弟保持神祕的樣子，很不滿。
…………
（本章完）
7017k
第323章 天命玄鳥，降而生商
文廟文聖和十哲出現後，接下來是武廟武聖和十哲。
武聖人也不是後世熟悉的姜尚、岳飛、關羽。
諸夏帝國拜的武聖是兵主蚩尤。
蚩尤那兇惡的形象，讓在場腥硕际切闹心懞�
手持神魔戟的蚩尤，宛如天界下凡的魔神，讓人不敢與之對視。
蚩尤作爲九黎部落的族長，能征善戰。
他在涿鹿之戰中敗給了黃帝軒轅，並不代表是他不行，而是黃帝太厲害。
涿鹿之戰後，華夏的九黎部落，有熊部落，炎帝部落融合，誕生了以後的華夏文明。
《龍魚河圖》說：“靈尤沒後，天下復擾亂不寧。黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下鹹謂蚩尤不死，八方萬邦皆爲殄狀。”
後世的軍隊，也經常將蚩尤的形象刻畫在軍旗上，震懾敵人。
蚩尤作爲諸夏帝國的武聖，魚逸並不奇怪。
武廟十哲，他也同樣沒聽過，也許都是商王朝和諸夏帝國曆代的武將。
諸夏帝國的祭祀，讓魚逸感覺自己回到了地球古代。
祖廟三皇，文廟一聖十哲，武廟一聖十哲，二十五位大佬齊出，給各方勢力造成很大的震撼。
“好神奇，好像只有諸夏帝國設立了文廟和武廟？文聖和武聖都好奇怪，完全沒有聽說過。”
“是極，是極，文聖和武聖雖然都帶着一個聖字，但是和聖階完全不沾邊。
我感覺僅憑文聖身上的那些文氣，就能輕易鎮壓一名超級聖階。
武聖的殺氣和武咭膊畈欢啵屓四懞！�
“這麼可怕的麼？爲何我沒感覺到？”
“那是因爲文聖和武聖對於等級越高的修士，壓制越大，等級低反而是沒有受到威脅。”
“原來如此，文廟和武廟中的虛影，恐怕就是諸夏帝國的底蘊之一。
文廟和武廟有如此大的好處，爲何其他人類國家沒有設立？”
“不清楚，我好像記得，在人類國家只有幾個王國和公國，有文廟和武廟。”
“這幾個國家和諸夏帝國多多少少有些關係，至於其他國家就完全沒兩個廟宇。”
“是極，排名第二的光明帝國，由光明教廷執掌，是一個政·教合一的國家，教皇即帝國的皇帝。
他們信奉的是光明神，而諸夏帝國祭天都是祭祀祖先，並未祭神。
說明諸夏帝國並不信仰神明，設立文廟和武廟，到也在情理之中。”
“其他人類帝國或者王國、公國，或多或少會信仰神明。人族國家中不信神明的，就那麼幾個，諸夏帝國是首當其衝。”
“真是厲害，處在神明統治的世界，竟然不信仰神明，簡直難以想象。”