作者：王梓钧
趙瀚立即聽出不對勁：“這葉兒羌國,出身不高的商人也能做官？”
馬合木回答：“蘇丹是一位賢明的君主,他任用文官,取代了地方領主。汗廷的官員,也不論出身，誰有能力就可以做官。”
又是一個強權國王！
趙瀚仔細打聽,馬合木耐心解答,終於問明白情況：葉兒羌汗國正處於全盛時期。
葉兒羌國剛建立時,屬於遊牧國家，一切都是蒙古那套。漸漸開始駐牧,繼而發展爲農牧業爲主，莊園經濟和商業貿易成爲國家主導。地方權力皆被伯克（類似總督）把控,蘇丹連招募士兵都缺人,因爲人口也被伯克控制。
如今這位阿卜杜拉汗,通過武力壓服地方勢力,任用文官取代地方領主。不聽話的，就扔去麥加朝聖,來往路途死了不少，能回來的也恰好病死。
就連他的親兒子,都被排擠出權力中心,發配到喀什去做總督。
當然，也正是這個操作,將讓阿卜杜拉汗陰溝裏翻船。
不久的將來,兒子將從喀什殺回來,逼着老父親去麥加朝聖，在返程途中病死在印度首都。而葉兒羌國，也就此陷入分裂，黑山派和白山派各自爲政。
黑山派、白山派，都屬於伊斯蘭教裏的蘇非派。
蘇非派在奧斯曼和波斯兩國，遭到統治者的瘋狂打壓，賣到中國的波斯女奴，大部分都是蘇非派的信徒。
但在印度莫臥兒帝國，蘇非派卻是國教。
第二任莫臥兒皇帝，曾被阿富汗將領，殺得亡國逃到波斯，正是靠着蘇非派的支持才復國。
新疆地區的葉兒羌汗國，也是蘇非派作爲國教。
但蘇非派在新疆，又分裂爲黑山和白山兩派，此時的葉兒羌國就屬於黑山王朝。
阿卜杜拉汗將兒子趕到喀什，兒子趁機扶持當地的白山派。接着又聯合失勢的貴族，打着宗教旗號起兵，成功將老父親轟去麥加朝聖，繼而建立白山王朝。
成也宗教，敗也宗教。
借宗教勢力驅逐老父親，老父親的改革全部完蛋，貴族也沒能拿回權力，反而是教派首腦成爲地方掌權者。因此白山王朝，又被稱爲和卓（先知）統治時代。
清朝鎮壓的大小和卓叛亂，就全是白山派的和卓。
歷史上，準格爾能滅掉葉兒羌汗國，皆因葉兒羌內部的宗教分裂。準格爾先是支持黑山派，起兵去攻打白山派，勝利之後又殺死葉兒羌蘇丹，讓白山派和黑山派繼續內鬥消耗。
“請陛下恢復茶馬貿易！”馬合木說道。
趙瀚點頭說：“我大同朝廷既爲宗主，兩國貿易自當恢復。”
馬合木大喜：“多謝陛下恩德！”
趙瀚拿起案頭的玉石籽料把玩：“崑山玉不錯，今後朝貢，可多送些來。”
“遵旨！”馬合木更是高興。
崑山玉就是和田玉，這玩意兒早在秦漢時期，就已經聞名於世。但那時的崑山玉，產自祁連山一帶，跟新疆和田沒啥關係。
和田玉料，是在明代開發的，冒名頂替祁連山崑山玉拿來賣。
金生麗水，玉出昆岡。
崑山玉受到文人追捧，可不止本身質量那麼簡單，還附帶有豐富的文化內涵。
趙皇帝誇和田的玉石好，等於給和田玉正名，今後不用冒充祁連山玉了。即：新疆的和田玉，也是正經的崑山玉，也是君子佩戴之物。
馬合木估計讀過不少漢家典籍，被趙皇帝一點就透。
這貨本身就是商人，打算回新疆之後，立即拿出全部財產，能收購多少是多少，賣給大同這邊狠賺一筆。
馬合木謝恩離宮，等着朝廷回賜禮物。
大同新朝肯定不會當冤大頭，藩國進貢多少，基本就回賜多少，而且還會留一些賺頭。
兩箱子和田玉石，一箱被皇室截留下來，一箱扔給朝廷部門搞拍賣。
政府拍賣，肯定容易滋生腐敗，民間商賈憑關係獲利。
但不拍賣也不行啊，比如這次葉兒羌國，除了進貢和田玉等特產，還進貢了幾十頭駱駝。
換成大明，有皇家動物園，駱駝養起來便是。裏面的長頸鹿、大象、老虎、豹子……大都是藩國進貢的。有些動物，甚至從朱棣那會兒，一直飼養到明末，子子孫孫都衣食無憂。
這種飼養方式，耗費錢糧無數，不僅要養動物，還要供養飼養員。
有時候，飼養員比動物還多！
南京城外，商業、財政和外交部門，三方聯合進行貢品拍賣。
“西域駱駝，起價十兩一頭，第一批拍賣十頭。此物力大能走，趕路之時耐熱耐渴……”
“我出十一兩！”
“我出十一塊半！”
“我出……”
馬合木傻眼看着競拍現場，貢品居然就這樣賣了。這跟他在書上讀到的不一樣啊，書上說，中國皇帝都很慷慨，朝貢貿易肯定大賺其財，進貢的土特產也會被皇帝充入內庫。
“此爲西域和田所產之崑山玉，美不美且不說，陛下是極爲喜歡的。此次進貢寶物，陛下別的都不要，唯獨留了一箱崑山玉……”
皇帝喜歡？
商人們頓時笑起來，這可以做宣傳噱頭，有些傢伙已經打主意去新疆進貨了。
有趙皇帝的青睞，有玉出昆岡的文化內涵，新疆和田玉的價格必定能炒起來。這也是趙瀚希望看到的，畢竟新疆太過偏遠，能種糧食的土地不多，總得有些寶物值得出兵。
今後如果要打緬甸，還能先炒一下翡翠。
這年頭的翡翠，就是破石頭而已，在明末纔開始傳入中國，如今只被少數人所接受。
當然，緬甸不是很好打。
打幾次勝仗很容易，想要佔領緬甸全境，恐怕不比徹底消滅滿清更輕鬆。
不僅是地形和氣候問題，此時的緬甸叫東籲國，屬於東南亞霸主級別，是緬甸歷史上最強的封建王朝。而且，跟葉兒羌國一樣，如今被賢明君主統治，屬於最強王朝的極盛時期。
緬甸國王叫他隆，類似清朝的雍正皇帝。
他的父親阿那畢隆，負責戰爭和擴張，有點像是康熙的情況。不但收復全部失地，而且收回葡萄牙殖民地，並且將國土面積大大增加。
而他隆繼位之後，立即停止戰爭，人口普查、編戶齊民、改革稅制、分配閒置土地給農民。
當然，盛極必衰，接下來的繼位者，即將沉迷享樂、昏庸無能。
“我出八十兩！”
“八十五兩！”
“……”
和田玉石的拍賣，還在進行當中，這玩意兒接下來會被炒瘋。
商賈們狂熱的時候，百姓該幹啥幹啥。
南京城內外，城市居民這幾年移民上萬。乞丐只要敢上街，而且還不是重度殘疾，必然被列爲移民對象，扔到北方慢慢種地去。底層市民，也被移民許多，幾乎已經消滅了失業羣體。
馬合木行走在南京街頭，他將回去彙報蘇丹，中國的首都沒有貧民。就算是碼頭苦力，也喫得起麪條，這在葉兒羌是不可想象的。
這個國家惹不得，今後就安安分分搞貿易吧。
第605章 【歲入二千五百萬兩】
春天，祭祀天地，勸耕農桑。
然而天公不作美，至農民插秧之時，金陵府只下過一場小雨。江南、江西、湖南也差不多，今年春旱已經板上釘釘，也就相比去年稍微好些。
在另一個時空，這該是順治四年。
順治年間，災害極多。史書記載爲：水旱累見，地震屢聞，冬雷春雪，隕石雨土。
對此，聽從文官建議，順治皇帝屢下罪己詔。
元宵節還沒過完，今年的第一批移民，共計八萬人口，就從南方數省遷往北方。。
在朝廷的宣傳下，這幾年北方風調雨順。而且移民的第一年賦稅全免，接下來三年賦稅減半，這些都讓相對艱苦的百姓心動，自發報名往北遷徙的越來越多。
“露亭貼了告示！”
南京城內，路人吼一句，附近百姓紛紛跑去查看。
一個讀書人搖頭晃腦說：“自三月一日起，馬羣馬場對百姓開放。欲習騎術或騎馬遊玩者，可至馬場納銀入內，皆按時辰收取費用……”
百姓們都覺稀奇，那可是皇家馬場，居然交錢就能去玩。
朱元璋在紫金山建了多處馬場，尤以馬羣一帶面積最大，至明末已經被侵佔爲耕地。
現在，馬羣附近的農民，被集體遷徙到河北，馬羣馬場徹底恢復。又在馬場之內，設置禁衛軍的校場,皇宮禁衛輪番出城操練。
平常時候,馬場對外開放五分之一，交了門票就能進去玩。再交錢可租賃馬匹，甚至可僱騎師教導騎術，當然僱傭費肯定不便宜。只有皇帝來馬場時,才提前三天清場封閉。
馬場以西的大片山林,都被劃定爲皇家獵場，每年秋季對外開放半個月,同樣要交銀子才能進去打獵。
獵場以西的大片山林,就是美齡宮、中山陵一帶，全部改造爲皇家園林,供皇室成員夏天進山避暑消遣。
朝會。
趙瀚笑着對谐颊f：“可是腹誹朕大興土木？”
“微臣不敢！”泄龠B忙否認。
趙瀚說道：“天災年月,須得以工代賑。最初是在南京城內，修建官樓（官員宿舍）和義樓（經濟適用房），大量無業遊民因此有了工作。等官樓和義樓修完，又是修繕紫禁城,同時還不斷向北移民,如此南京城不復再有無業者。這幾年天災不斷,南京周邊的水利,以工代賑已經修得差不多。”
趙瀚掃了羣臣一眼：“按照天人感應的說法，是朕無德所致。這罪己詔,朕是不會下的,朕自認是有德之君。老天爺或許還想考驗朕,今年又有春旱。馬場已經建好了，等春耕過後,便在紫金山建獵場和園林。這也是以工代賑，給附近農民多個營生,獵場和園林足夠建好幾年的。放心,銀子都有內帑來出,不會動用國庫的錢。”
“陛下聖明！”羣臣高呼。
其實好多人在腹誹,說是皇帝的內帑出錢，可今年皇室開支又漲了啊,趙皇帝親自拍板爲每年150萬兩。
這個數字，已經達到大明弘治朝的皇室開支了。
趙瀚笑着說：“費純,你來講講,去年的國庫歲入是多少？”
前一年的歲入，要第二年2月底,才能真正統計完成。
費純立即起身,拱手說：“去年國庫歲入,不計存留地方稅款，折銀足有2557萬兩有餘。”
此言一出，殿內譁然，前明就沒這麼富裕過。
地方稅收，主要是農業稅和工商稅，省、府、州縣三級可留四成，剩下六成上交到中央。但關稅、鹽稅、茶稅、菸草稅等特殊稅種，兩成收入歸地方，其他的全部上交中央，皇室預算也從這裏面拿。
刨除地方截留，中央還能收稅2500多萬兩，主要是工商稅和關稅增長迅猛。
而且，北方和西南數省，如今還屬於減免田賦的狀態。其餘各省，對百姓的壓榨也不重，否則還能收上來更多。等今後全國都恢復生機，歲入肯定突破3000萬兩。
要知道在另一個時空，滿清歲入在順治年間，就已經突破2000萬兩，康雍乾三朝更是在3000萬兩左右。
清朝能收那麼多稅，純粹是不顧百姓死活，你相信清朝還在繼續徵收三餉？
滿清剛入關那會兒，做樣子免除三餉加派。隨着南方抵抗激烈，滿清軍費不夠，於是復徵遼餉，只不過把名字從“遼餉”改爲“九釐銀”。
而練餉雖然一直說免徵，但直到康熙初年，許多地方都還在繼續徵收。僅順治末年，每年加徵的練餉，就達到500多萬兩銀子。
順治朝的2000萬兩歲入，接近90%來自於農民的糧賦和加徵。
趙瀚這2500萬兩的歲入，只有60%來自於農業稅。畢竟好多省份，都還處於糧稅減免期，地方官想多收都收不上來。
“今天的朝會，不如就來議論商業。”趙瀚說道。
宋應星率先說道：“陛下，農爲本，商爲末，此亙古不變之理也。皆因商人逐利，聚攏錢財越多，便越能操控行市，小民之財皆被其剝削殆盡。因此，重農抑商，必須定爲國策，不可使商賈橫行天下。”
羣臣聞言，紛紛稱是。
宋應星又說：“然天下不可無商，商強不一定國強，商弱則必至國弱。前明一朝，商業之衰落，自萬曆年間而始。朝野上下，對商人予取予奪，甚至無端徵稅而拘禁商人家屬。商人受此盤剝，家破人亡者多矣。因而貨物流轉不便，城市物價日增，最終苦的還是百姓。”
大明一朝，萬曆年間商業達到極盛，萬曆中後期就開始走下坡路。
一方面是美洲白銀輸入減少，另一方面就是不把商人當人。從皇帝到地方官，再到後來的武將、流寇，沒錢了就找商人索取，大明的商業遠遠不如嘉靖年間。
與此同時，大商人跟權貴勾結，可以轉嫁損失到小民頭上，甚至還權錢交易變得更加富有。而中小商人，破產者無數。
吳應箕已經升任爲戶部尚書，他接着說：“宋殿閣所言極是，無農不穩，無工不興，無商不富。荀子把天下人，分爲士農工商四類。農以力盡田，賈以察盡財，百工以巧盡器械，若能做到如此地步，則江山永固、國富民強也。”
錢謙益突然冒出來：“此義利之辯也。子曰，富與貴，人之所欲也。貧與賤，人之所惡也。人人追求富貴，百業之中，唯經商可至暴富。若都去經商，誰來種地耕田？因此，必須重農抑商。於商人而言，當以義取利，不可植涣x之財。得利之後，商人也應當博施濟校绱藙t義利兼得也。”
除了宋應星說得稍微靠譜，其餘都是非常正確的廢話！
趙瀚問道：“錢博士所言，是要用仁義道德去約束商人？”
“然也。”錢謙益回答。
“可天下商賈，又有幾人是仁商義商。”趙瀚笑問。
錢謙益說道：“商賈越無仁義之心，朝廷就越當教化之。”
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