作者：独耳
可當他真的去看《典籍裏的華夏》的時候，他卻被節目開始的場景震懾住了。
古色古香的古樓內，燈火透明。
智慧的書籍在紅色的燭光中，綿延不絕。
這場景！
氣勢磅礴！
宏偉大方！
當然，周建設也注意到了自己女兒口中的蘇牧。
意外的是，吸引周建設的不是蘇牧的外表。
而是他口中的歷史。
“1900年莫高窟。
一聲巨響驚動了居住在莫高窟的王道士......”
從蘇牧娓娓道來的話語聲，配合着現場演員的表演，周建設彷彿回到了1900年。
看到了卸嗟闹腥A古籍，從莫高窟的牆壁上破土而出。
祕藏的典籍，沉寂了近千年，破壁而出，重回世人面前。
清朝末年，積貧積弱，莫高窟數萬卷藏書命叨噔读魃⑹澜绺鞯亍�
直到1910年，纔有部分藏書，被叩骄⿴煛�
這其中，便有《尚書》。
這批命叨噔兜囊蝗f六千多卷莫高窟藏書，經過當代人的守護，現收藏在龍國國家圖書館，是龍國國家圖書館的四大鎮館之寶。
也是龍國的國寶！
隨着蘇牧的聲音，周建設不僅瞭解到了當代《尚書》的出土和保存。
也隨着節目的進行，彷彿回到了春秋戰國。
彷彿看到了孔子。
彷彿在桃花樹下，聽到了孔子的聲音：“讓後世讀《書》而知先賢治政之本。
讀《書》而知朝代興廢之由。
知個人修身之要！”
這次主演的演員是倪宏達和吳嶽。
儘管，周建設並不認識這兩位演員。
可當他們穿着現代的衣服，站在鏡子前，看着古代着裝的那一刻。
周建設感覺，倪宏達老師就是伏生本人。
吳嶽老師，正是周武王！
很快，節目進行了大半。
此刻的周建設早已經忘記了還要看《淑貞傳奇》的大結局。
而是目不轉睛的看着眼前的屏幕。
彷彿進入了故事中。
秦統一後，秦始皇頒佈《焚書令》時，作爲朝廷博士的伏生冒着生命危險，私自藏匿《尚書》，才使得這部儒家的重要典籍得以避免了被焚燒的厄摺�
秦亡漢立，儒家學派逐漸復興，伏生壁藏《尚書》並將其傳播的事蹟傳到朝廷，漢文帝非常重視，欲召他進朝，但此時伏生已年愈九十，不能出行。
於是漢文帝派時任太常掌故之職的晁錯到章丘伏生家中當面學習。
晁錯躬身行禮，道：“太常掌故晁錯今日前來學《書》。”
“我壯年時成爲秦博士。
秦起焚書之火，天下《書》大多數焚燬。
我只知國藏《書》一部，我家存一部。
項羽入咸陽，一把大火國藏之《書》化爲灰燼。
我家藏之《書》或爲僅存的一部。
我視《書》如命，我與我妻我子，爲逃兵禍。
帶上一車《書》坐馬車，出咸陽回山東老家。
中途遭遇兵劫，愛子護《書》以命相搏。
被亂兵殺死。
我與妻女顛沛流離，我妻病重，那年天降大雪，小女險些凍餓致死。
逃難的人真是太可憐。
爲取暖，要燒掉一車書簡。
我妻子誓死力拒，哭嚎向民小�
妻說，這一車《書》，是愛子以命相搏，才得保全。
我妻一路挨餓受凍，已經氣衰力竭。
我妻深知這一車《書》，如愛子性命。
已經比她自己的性命更爲貴重。
那一夜，我妻躺在我懷中，病亡。
永遠地留在了那片荒野。”
“先生節哀！”
“先生莫要過於悲傷。”
“說來不是我捨命護《書》。
是我妻，我子，我全家捨命護《書》。
沒曾想，千辛萬苦回到家鄉，家鄉也遭兵火。
只要將《書》藏於故宅牆內。
外出避難。”
“先生，兵火戰亂，生民皆遭塗炭。
先生，受苦了！”
“二十餘年，顛沛在外。
我無時無刻不掛念家中藏《書》，待天下初定，再回家園，挖掘牆壁，書簡多已朽毀。
完整的篇目，僅餘二十八篇。
我一生護《書》，未曾想啊！
《書》卻因我殘缺大半！
我愧對先人！
愧對我逝去的妻兒！”
言罷，伏生伏案而泣。
哭聲清晰可聞。
周建設下意識的摸了摸自己的眼角，不知道什麼時候，眼淚已經滑落到了嘴邊。
再向旁邊看去的時候，女兒周瓊怡不知道什麼時候，已經哭成了一灘肉泥。
旁邊的衛生紙，已經被她擦拭去了大半。
看着電視中的伏生，周建設感覺自己彷彿就站在他的身旁，心中想要忍不住勸說他：“先生，若無你......後世再無《尚書》。”
導演彷彿看出了觀袀兊男穆暎苯幼岅隋e代爲發言道：“先生莫要遷責自身，若不是先生拼了性命，我們就連現在這二十八篇，也無從學起啊！”
一場伏生護書，看的周建設父女二人是熱淚盈眶。
到了感人之處，周瓊怡還下意識的回道：“後生叩謝先賢。”
一部綜藝，能夠讓自己目不斜視，這還是周建設平生第一次。
“我一生讀《尚書》，護《尚書》，傳《尚書》九十餘載，而今將《書》還於天下，我已無憾矣。
嘿嘿！！！”說着，伏生笑了笑，看向一旁的‘穿越者’蘇牧問道：“不知《書》在後世，流傳如何？”
第296章 這綜藝，我跪了
“先生，我帶您去看看？”‘穿越讀書者’蘇牧，回道：“經過您的護書、傳書，《尚書》在漢朝的傳播相當興旺。
剛纔派晁錯到您家學《書》的那是漢文帝。
後來他的孫子成了漢武帝。
到了漢武帝末年，人們在孔子故宅的牆壁裏發現了一部《尚書》，但那是用先秦古文字寫的，我們後世稱之爲古文《尚書》。
孔子的後人孔安國，竭盡全力推廣，使之廣爲流傳。”
“華夏經典、絃歌不輟，先師的後人孔安國可敬、可佩！”伏生欣慰道。
“但是到了‘西晉’，‘永嘉之亂’以後，官方所藏《尚書》版本失傳，但是您不用着急。
東晉初年，豫章內史梅賾向朝廷獻出了一部據說是孔子後人孔安國所傳的《古文尚書》，計五十八篇。
此書篇目雖然多於您所傳授的《尚書》。
但很多內容基本相同。
斗轉星移，王朝更迭，但是歷朝歷代都非常重視和推崇《尚書》。
多次把它刻成石經。
但是很可惜，歷經戰亂，大都成了斷石殘碑。
直到唐文宗開成二年人們用巨大的青石刻成了《開成石經》。
這當中的《尚書》，成爲了當時以及後世的標準讀本。”
“青石刻經，青史永存。”伏生欣慰道：“後世對典籍的尊崇，存在於經典的字裏行間，傳承祖先不朽的智慧和無窮的力量。”
“後來，又是歷經千年。”蘇牧繼續回道：“《尚書》歷經無數學者先賢，薪火相傳。
先生，我帶您去看看我生活的時代吧？”
伏生目光驟變，顫顫巍巍的問：“兩千年以後？”
“兩千年以後。”穿越讀書人蘇牧回：“先生，請！”
“請！”
......
周建設已經年過五十，俗話說，五十知天命。
到了他這個年紀，已經見識到了足夠多的世間繁華、人情世故。
不能說心比石堅，但也不是隨便什麼東西就能打動自己的。
可《典籍裏的華夏》第一篇就給了他無數的感動。
在感動的同時，心中又不由自主的生出了一種濃濃的自豪感。
《禹貢》：禹敷土,隨山刊木,奠高山大川。
《牧誓》：稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。
節選的兩句話，像是刻在自己的心中，久久難以忘記。
結尾部分，現代讀書人蘇牧向伏生介紹尚書自西漢以後的傳承過程，其中不乏多種坎坷，最終都靠着一代代先賢傳頌至今。
整個過程，都是龍國文化的延續，更是龍國精神的傳承。
當伏生看到當代年輕一代，自覺的開始識讀《尚書》的時候，他欣慰的笑了。
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