作者：爪爪此世之锅
結果大家都是這麼想，於是捲起來。
少華部落浩浩蕩蕩的進駐，讓其他部落大喫一驚，從來沒有哪個部落帶這麼多人出行，老綠是發瘋了嗎？
他們的族人紛紛從藏身的石洞中鑽出來，看少華部落的熱鬧。這年頭幾乎沒有新聞，任何一件新鮮事都會被反覆傳頌好久。
等到少華族人走近一些看清楚的時候，那可不得了，所有在場的人都圍上來，噰喳喳的好奇詢問。
“你手裏拿的是什麼東西啊？”
“你腳上穿的是什麼東西啊？”
“你們的臉爲什麼都是白的？怎麼這麼幹淨？”
少華的族人們可得意了，特別是女性，各種炫耀自己籃子和鞋子，她們向外族的女性解釋，來一個就說一遍，不但不覺得煩，反而越說越開心：
“這個叫籃子，這個叫草鞋，都是導師們傳授的高科技。”
“科技就是新東西，總之你別管，說了你也不懂。”
“臉這麼白，肯定是用肥皂洗的嘛！什麼，你們部落沒有肥皂？那好可惜啊，哈哈哈！”
族人們抬頭挺胸，爲部落感到驕傲。在一片喧囂中，皇叔終於見到他心心念唸的老相好。
這是一位和他年紀相仿的女性，但有着傲人的胸部和臀部，一看就很能生的樣子，怪不得皇叔念念不忘。此外，她還有纖細的腰肢，看上去真是青春活力。據說原始人以胖爲美，這是扯淡，從古到今男性的審美都沒有變過。
老相好遠遠看到皇叔，尖叫着跑過來，她就這麼跳起來掛在皇叔身上，不肯鬆手了。很明顯這不是單戀。當時夕陽下墜成爲背景，清風吹起鹽霜正好秒速五釐米，如果他們倆都換上學生制服，也不會有絲毫違和感。
重遇的喜悅後，老相好忽然大哭起來，老陸聽見她對皇叔哭訴：
“女兒被我養死了！”
皇叔聞言跟着哇哇大哭。
陸遠聽着傷心，剛準備多少勸兩句，結果下一秒皇叔說：
“我們趕緊再生一個吧！”
老相好點頭回答：“好！這次我會了，不會再養死了。”
然後倆人手牽手鑽進小樹林，留下老陸在原地發呆。
老陸在迷惑，這到底算喜劇還是悲劇？
族人們將東西放在一處熟悉的地點，便三三倆倆的離開，不折騰到筋疲力盡，他們是不會回來的。
其實也有外族對陸遠一行發生“興趣”，但他們觀察了一會之後便悻悻離去，陸遠等人的身高體格遠遠超過這個時代的人類，他們本能的意識到兩者根本不是一個物種。
對族人們散去，老綠也沒什麼好說的，這是人類的天性，大家都是這麼過來的，包括他自己。
只是他現在老了，而且還有族長自己的工作。在斷崖下，他找到了螢部落的族長。
這是一位頭髮花白的老祖母，名叫“螢，”看她和老綠之間的動作，似乎有故事啊。
她說：“綠，你怎麼變成這樣了，我差點沒認出來。這幾位是……”
老綠便將導師的事情介紹給自己的老相好，一番寒暄之後開始正事，綠向螢提出交換。
“我們現在有很多好東西。”老綠炫耀般的將麻繩拿出來，“你看這繩子，多結實。”
老螢接過繩索，用力拉扯幾下，點頭稱讚道：“真是了不起的好繩子啊！”
說着說着，她有些不安：“但是，我們部落拿不出足夠交換的好東西，我們現在只有一些沒用的螢石。”
陸遠打斷道：“有什麼就拿出來吧，也許有我們用得着的。”
老螢點點頭，從獸皮口袋中倒出幾塊石頭。
這是一種方形晶體，黃綠色半透明，在這個時代算是非常漂亮的石頭了，他們自己稱之爲“螢石”，用作裝飾品，螢部落因此得名。
老陸一把捂住臉。
這是鈾雲母，可以用來造核彈。
【有野人部落向少華文明分享了核原料鑑別技術，是否接受】
第1699章 玉衡證道·交換
老綠用一卷十米長的麻繩和一個籃子，交換到老螢手中的十幾斤核材料，這筆交易令陸遠等人不知如何吐槽。
老陸懷疑這裏面有人情的成分，按照道理鈾雲母現在只有裝飾用途，使用價值上遠遠比不上麻繩和籃子。老綠這是在挪用部落的公共財產，嚴格的說算是貪污。
未料老綠大大方方的承認，螢部的祖母就是他的老相好，他也不覺得自己的行爲有什麼不妥。這個時代公與私之間的界限非常模糊，只有到了全面私有制時代，大家纔會變得敏感。
那就不說他了吧。
入夜，族人陸陸續續迴歸。還有一些到現在不肯分開，直接把人帶到部落這邊玩。
比如皇叔，他把老相好帶到陸遠面前，這姑娘整個人煥然一新，看來皇叔帶給她的肥皂起到了效果。
“這就是我們部落的陸遠導師，從天上來的。”皇叔向老相好介紹，然後請求陸遠，“導師，能不能也賜給她一個名字？”
他覺得“皇叔”這個名字很好很有“天上的氣息”，如果是他自己取，只能想到“狼”或者“石頭”類似的詞。
老陸卻之不恭，看看中學生大小的後輩，小臉被肥皂洗的白白淨淨的，誰能想到她剛養死一個孩子呢。
“既然他叫皇叔，那你應該叫尚香。”
這當然是一個很美好的名字，皇叔和尚香一再感謝後，拉着小手到一邊喫魚。
不但喫，還互相喂，簡直了！
一般來說，族人絕對不會和外族分享食物，只有今晚是特例。男性族人可以將約到的女性族人帶回來分到一份食物，這是固有的規矩，可能是對女性接下來艱苦的生育過程的補償。
拋開成雙結對的族人不談，圍繞着營火，最古早的交易出現。
其他幾個部落的族長帶着貨來到老綠這邊，希望可以交換少華部落的籃子和麻繩。族長都是識貨的人，怎能不清楚這兩件東西能起到多大的作用。
但就因爲知道，他們反而變得猶豫不決，他們清楚自己手上的東西絕對換不到寶貴的籃子和麻繩，只能在少華的營火附近繞來繞去。他們又不是老綠的老相好。
這是老陸第一次從原始人臉上看到猶豫不決的神情，在此之前他們的表達一向很直接。於是陸遠向老綠點點頭，老綠也向陸遠點點頭，然後就沒有下文了。
因爲老綠根本不知道陸遠向他點頭是什麼意思，他只能有樣學樣的點點頭。
老陸沒辦法，只能自己起身將幾位族長都邀請到營火邊。族長們都已經知道陸遠等人是“天上來的”，所以態度上比較恭敬。但也只是恭敬，在這個淳樸的時代，人們實際上並不是很理解“神”和“人”的區別。
陸遠直說了：
“有什麼東西都拿出來看看吧，你們認爲沒用的，可能我們會覺得有用。比方說螢部的那些石頭就很有用，以後可以用來造核彈呢！”
族長們不知道什麼是核彈，但能聽出陸遠導師的善意，於是第一個族長打開皮口袋，捧上自己部落的貨物。
老綠在一旁介紹，這個部落非常擅長找植物的果實，所以叫“果子部落”。
陸遠就着火光瞅了一眼，呦呵，小麥還沒找到，倒是先找到大麥了。
這是野生種的大麥，麥穗上只有兩排麥粒，產量很低。而且這種大麥還有一個非常麻煩的性狀，麥粒成熟後不會留在麥穗上等待收割，而是直接從麥穗上脫落，掉落在周邊的地面上。
也就是說，這種麥是沒法收割的，只能在泥土中一粒一粒摳出來。
果子族長這次帶過來十幾斤還沾着泥土的大麥，可想而知他們爲了這一袋東西，花費了多少人工。
但實際上果子部落採集麥粒並不是當糧食，這位族長努力的介紹：“這種果實，在水裏泡一泡，第二天喫起來就會很甜。真的很甜！”
他們這是模模糊糊的摸到了麥芽糖的邊。在現代以前甜味來源一直很珍貴，所以果子族長手中一袋大麥確實有很高的價值。他原本以爲可以換到很多東西還能剩下一些帶回去給族人分享，但看到少華部落的麻繩和籃子後，他眼睛都直了，這纔是真正的好東西啊，他對自己說。
再次強調“很甜”後，這位老人家可憐巴巴的望着陸遠，他害怕被拒絕。畢竟大麥在這個時節到處都能撿到，但籃子還是第一次見，以後不知道還有沒有。
老陸一行當然滿意到不能再滿意，從商業談判的角度陸遠等人應該收斂情緒，假裝勉爲其難的樣子。但是面對部落人，真的不用這麼假。
於是老陸二話不說拿來一個籃子，籃子裏還裝了一卷麻繩。在交給果子族長之前，他解釋道：
“果子族長，我們真正需要的是長這種東西的草，你能帶我們找到嗎？”
果子族長很迷茫：“這種草在我們部落周圍有很多，你們現在要去嗎？但我們還沒有采夠鹽。”
“不是現在，以後我們會去。”陸遠示意胡定華把地圖拿過來，“族長，你們你們部落在什麼位置，幫我們指出來，以後我們自己去，還會帶更多的好東西和你們交換。”
胡定華拿來的是烘烤過的樺樹皮，可以捲起來方便攜帶，樹皮紙張都是楊令儀親手割出來的，她從第一天就各種記錄。
這張地圖是資料中最重要的一份，上面記錄了少華部落周圍的山川河流，以及各種資源點的分佈。這一趟遠行，胡定華又用炭筆沿途補充。如果能標記出周邊各部落的精確位置，那就更好了，方便下一步開展工作。
果子族長如其他人一般沒有見過地圖，他們對方位的認知是非常模糊的，經常以“在山頂上有一株大樹後面就是我們部落”記憶自己的部落位置。
好在胡定華的繪圖技術很不錯，果子族長琢磨好一會，終於認出一條熟悉的分叉河流。
“我們部落在這裏。”他在地圖上指出來，“你們真的會來嗎，我會叫人在山頂等着你們。”
一般而言，外族過於接近部落會引起衝突。但是陸遠說了會帶好東西去交換，大多數部落不會拒絕交換。而且周邊的幾個部落因爲定期“交流”的緣故，互相之間關係還不錯，沒有什麼防備。
在果子族長點出部落位置時，提示音適時出現：
【有野人部落向少華文明分享野生大麥的鑑別技術，是否確認】
雖然單獨植物的鑑別只需要1個資源點很廉價，而且包學包會。但是來自野人的分享完全免費！
這不比關在部落裏閉門造車划來？
看來還是應該廣結善緣。
第1700章 玉衡證道·情報
看到果子族長換到好東西，其他部落也就沒了顧慮，紛紛呈上自己部落的特產。
大多是一些草籽果實，或者骨頭磨製的骨器。雖然沒啥卵用，但老陸一一笑納。關鍵的不是換來東西，而是換來他們的部落位置。後面少華部落肯定要派出探險隊，搜索周邊有用的物產，他們是地頭蛇，有他們的幫助搜索起來方便很多。
就算真的啥物產也沒有，單純一個落腳補給點就已經值回票價。這年頭遠行如同自殺，大地如同汪洋，而星星點點的文明之火就是汪洋中散落的孤島。利用這些孤島做跳板，慢慢拓展生存範圍纔是可行之道。
其中第四個部落帶來的東西很特別，這是一個名叫黑石的部落，他們帶來的好東西叫“石樹”。老綠介紹，也就是“石頭的樹”，只是好看沒什麼用，和“螢石”差不多。
老陸好奇接過黑石族長捧上來的一塊黑色石板，其上一片蕨類植物的葉子栩栩如生。不能說“栩栩如生”，這就是一塊煤炭，其中保留了一片非常完整的蕨葉化石。
煤炭是好東西，古人很早就有開採露天煤炭，農業時代後也逐漸認識到煤炭的燃燒價值。但是在工業時代之前，煤炭一直沒有普及，原因是燃燒起來黑煙太大被視爲污穢之物。況且工業時代之前林木資源相對比較豐富，那時露天煤炭基本已經被採集完畢，完全沒有要冒着風險打深井挖煤。
但是陸遠等人的參與，少華部落是否能提前點出煤炭的技術呢？其實煤炭工藝的核心是“乾餾”，只要初步掌握陶窯工藝，距離乾餾也只有一步之遙。煤炭經過乾餾成爲焦炭，那用途可就太大了。
這是一個好思路，陸遠讓胡定華詳細記錄下黑石部落的位置，回到部落後還要好好商量一下。
大家都得到了想要的東西，最後只剩泉部族長站在那裏，分外孤單。這次來採鹽，泉部不但人少只來了四個人，而且族長空手而來，沒有任何可供交換的資源。
自己沒有東西，肯定不能換到別人手裏的東西，所以其他族長雖然有些同情，但也沒怎麼搭理他。這是一個很艱難的時代，尚未誕生憐憫這種奢侈情緒。
老陸看泉部族長臉上有傷，傷痕相當奇怪，便將他喚過來問話：
“你們是受到野獸的襲擊了嗎？”
泉部族長老老實實的回答：“我們部落被流浪部落攻擊，他們把我們所有東西都搶走了！”
這是他空手而來的真實原因。此言一出，組長們紛紛側目神情凝重，老綠喃喃道：
“流浪部落，不是說他們在很遠很遠的地方嗎？”
傳說有的部落不事生產漁獵，專門搶奪其他部落的食物。大家一直以爲是遠方的事情，沒想到已經發生在身邊。
老螢不滿道：“泉，你們部落的男人那麼多，就看着流浪部落把東西都搶走？你真沒用！”
這個時代幾乎沒有“羞恥”的概念，如果硬說有，那麼被外族搶走食物使族人面臨飢餓死亡的威脅，這絕對是羞恥的核心內容。
名爲泉的族長辯駁：“我們打不過他們，流浪部落有巫！”
腥说刮豢跊鰵狻�
這並非傳說，“巫”的力量真實存在，實際上每位族長都或多或少會一兩手，比如老綠通過荒原的指引主動找到陸遠一行。但這種力量是模糊的、不穩定的，在一般意義上很難被直觀觀測到。
如果有人能夠成熟的掌握這種力量，那麼就會被部落族人尊稱爲“巫”。
老綠沒有親眼見過巫，他只聽上一代族長說過在很久以前部落裏曾經有一位巫。
這裏的部落指的不是少華部落，而是少華的母族部落。因爲族人過多，一些族人從母族脫離，來到新的地方定居，成爲現在的少華部落。
至於少華的母族是什麼在哪裏，太過久遠已經無人知曉。其實包括螢、泉、黑石等部落在內都有類似的傳說，很有可能周邊這些部落都有同一個母族。
巫的力量如此強大，幾位族長不再指責老泉懦弱，反而開始擔憂自己的部落。特別是老綠，和別的部落不同，少華部落現在滿地都是好東西。因爲擁有，失去纔會倍感心痛。
陸遠向老泉詳細詢問戰鬥過程，戰爭修士嘛戰鬥纔是本職工作。至於爲什麼戰爭修士又精通指導生產建設，因爲生產建設是戰爭的前置嘛，耕戰懂不懂！
老泉描述當時的戰鬥過程，他說流浪部落有三位強大的戰士。第一位力大無窮，能扛起比人還大的石頭。第二位身如金剛，石斧砍上去毫無反應。第三位速度飛快，族人扔出的投矛都追不上。
“他們有巫，所以會有這麼強大的戰士。”老泉回憶起當時的場面不禁瑟瑟發抖，“我被打倒在地爬不起來，我們死了六個人。”
陸遠和大飛對視一眼，基本可以確定所謂的流浪部落使用了超凡力量。雖然說這個時代經常有離譜的傳說，但當事人的描述一定非常接近真相，他們尚未學會撒謊和藝術加工這麼高級的技能。
從老泉的描述來看，至少那三名戰士掌握了超凡力量，強度上大約在一品高段。弱得可以，但面對部落族人已經是碾壓之勢。
目前尚不知道他們是如何做到的，陸遠對巫術的理解也僅僅是皮毛。不過放任這樣一支不友好的力量在附近確實麻煩，這次回到部落，應當將武器工藝提上日程。
上一篇：穿越修仙文，但是疑似女频？
下一篇：我的愿望实现了又好像没完全实现