作者：王梓钧
隨着中小貴族和軍隊回家，漢族民夫已開始在高昌、鄯善分田。
高昌和鄯善依舊還未下雪，民夫們圍繞着城市在郊外落戶。
高昌城周邊，安置兩萬漢民。
鄯善周邊，安置三千漢民。
他們還很快分到了老婆，先從救下來的婦孺當中挑選，甚至有可能買一送一、買一送二，討老婆的同時附帶着一兩個孩子。
那些女人如果分完，就到本地百姓家裏去娶。
由軍隊幫忙說媒下聘，聘禮自然是糧食，相信很多百姓願意嫁女兒。因爲他們家裏的儲糧，被蕭查剌阿不徵得所剩無幾了。
至於伊州，明年再分田落戶，那裏積雪已經半尺，後續軍糧哌^來都費勁。
而更遠的龜茲、焉耆等地，當然也是明年正式移民。
即將被留在新疆各地的漢人民夫，計劃總數爲六萬二千人。
除了民政官之外，明年朝廷還會派來勸農官和教育官員。
勸農官負責教導移民如何種地，其實他們也要先學習，跟熟悉農業的本地人學習，畢竟這裏的氣候非常特殊。
教育官員，自然是推行教化！
後世有在新疆出土文物，一個唐代孩童的課後作業，端端正正寫的全是漢字。元代丘處機路過新疆時，也發現新疆有儒生。
唐朝和元朝都可以，大明爲啥不能在新疆推廣儒學？
糧食，暫時足夠。
其實李彥仙不缺糧，蕭查剌阿不徵發的軍糧，還有蕭斡裏剌的援軍糧草，沒喫下肚子的都被明軍給繳獲了。
……
西遼的數千精銳騎兵，由於失去糧草輜重，只能一路搶劫回去。
被李彥仙放回家的那些中小貴族，領地在西邊的很多都遭了殃，有些人的莊園直接被洗劫一空。
他們欲哭無淚，除了自認倒黴還能幹啥？
踩着積雪翻山越嶺，蕭斡裏剌終於回到虎思翰耳朵。
一些距離更遠的貴族，已帶兵駐紮在城外集結，等待明年再去增援戰場。
仗都打完了，還增援個屁。
一部分被留下來，明年春天派去固守關隘，剩下的直接被蕭斡裏剌遣散回家。
西遼大軍戰敗的消息，就此越傳越遠。
葛邏祿人倒是沒有跳反，他們每年給西遼的貢金不多，而且還需要西遼幫忙震懾花剌子模。
花剌子模卻是直接反了！
花剌子模國王阿即思，先是背叛塞爾柱蘇丹桑賈爾，接着又出爾反爾惹怒耶律大石。他被耶律大石打得乖乖臣服，又被桑賈爾捲土重來打得歸還財寶。
這貨一邊急於脫離西遼自立，一邊又派刺客去暗殺桑賈爾。
桑賈爾更有全局觀念，聽說耶律大石死了，立即派人聯絡阿即思，想要跟這個叛徒結盟攻打西遼。結果阿即思居然行刺他，兩個刺客都被抓到了處死，桑賈爾徹底不再相信阿即思。
如今，桑賈爾正在聚集塞爾柱軍隊，打算先把阿即思弄死再說。
“黑契丹真的大敗了？”阿即思驚喜道。
“真的，只逃回來幾千騎兵。”
阿即思感慨道：“桑賈爾也曾派宰相做使者去大明國，那位宰相老爺可是對大明國推崇備至。如今，大明國又擊敗了黑契丹，他們的軍隊實在太強大了。我也應該派使者聯絡大明，約好一起東西夾擊黑契丹！”
每年給西遼三萬金幣的貢金，這筆錢花剌子模雖然拿得出來，但也讓花剌子模的財政沒有盈餘。
阿即思不想再上貢了。
反覆思考十多天，阿即思決定先試探，明年開春去打布哈拉。
布哈拉原本是西喀喇汗國的地盤，耶律大石滅掉西喀喇汗國之後，把布哈拉分出去單獨建國冊封國王。
那裏距離西遼核心區域較遠，阿即思出兵洗劫布哈拉，西遼肯定無法及時派出主力，只能讓屬國的軍隊先去救援。
如果西遼的屬國軍隊不去救，說明西遼已經權威不再！
至於桑賈爾，阿即思根本不放在眼裏。
他已經熬死了耶律大石，總有一天能熬死桑賈爾。
若是桑賈爾真的率領大軍殺來，阿即思也完全不怕，直接投降稱臣就是。
我都喊你爸爸了，你特麼還要打我？
真打起來兩敗俱傷，給你個臺階下算了。反正我不要臉，而你卻有了面子，今後各自相安無事。
幾個花剌子模使節，混在商隊之中前往高昌。
阿即思認了桑賈爾和耶律大石做爸爸，他打算再認朱皇帝做爸爸。蝨子多了不癢，爸爸多了不愁，而且一有機會還可以做滅爸。
跟阿即思的歡喜不同，西遼感天皇后愁雲慘淡。
“真打不贏明國嗎？”蕭塔不煙問道。
袑⒐蛳抡堊铮骸俺嫉葻o能，不能爲皇后陛下分憂。”
蕭塔不煙說道：“明軍真無法戰勝？”
蕭斡裏剌說：“明軍火器過於犀利，野外作戰沒有半分勝算。不過……我們也可以訓練戰車，改進火器編練車陣。臣觀明軍車陣以小炮爲主，或可製作一種帶盾牌的戰車。即便無法防住炮彈，卻也能讓將士躲在戰車後面，儘可能的靠近明軍車陣再廝殺。”
蕭塔不煙說：“依卿所言，一定要擋住明軍！”
第1054章 武大郎的安西夢
那些被殺死的俘虜，李彥仙說都是異族，但其實有很多是回鶻人，跟高昌貴族們有着同樣的祖先。
中唐時期，牟羽可汗帶着回鶻軍隊南下，幫助大唐朝廷收復洛陽。
被打壓得生存艱難的粟特人和摩尼教，就此有了新的合作對象，好些摩尼教高僧追隨牟羽可汗前往漠北。
隨即，摩尼教成爲回鶻汗國的國教。
粟特人幫助回鶻制定政策、發展經濟，回鶻則支持粟特人傳播摩尼教，比如要求大唐在主要城市修建“大雲光明寺”。
越來越多的財富累計，越來越高的文明進度，使回鶻成爲北方草原第一個大建城池的汗國。
其負面效果是：軍隊戰鬥力持續下降！
因此，回鶻亡國了。
一支回鶻人逃去契丹地盤，並更改姓氏爲蕭，還跟奚人融合，發展成遼國的後族。
一支逃去中原地區，被逐漸同化爲漢人。
一支逃去吐蕃轄地，隨着吐蕃帝國的瓦解，生活在甘肅一帶的被西夏統治，生活在青海一帶的成了黃頭回鶻。
一支逃去安西地界，並建立高昌回鶻王國，依舊保留摩尼教爲國教。
一支逃去中亞地區，建立喀喇汗國，將那裏突厥化的同時，統治者也皈依了沙漠教。而且很多回鶻部落的後裔，還漸漸淪落爲受壓迫羣體。
從這種演變來看，耶律大石、高昌回鶻、喀喇汗國……他們其實祖上都沾親帶故。
耶律大石能夠迅速吞併東喀喇汗國，那些淪爲受壓迫羣體的回鶻後裔貢獻巨大。他們本來就不滿喀喇汗國的統治，甚至已經在起義造反了，直接把來自祖宗之地的耶律大石當成自己人！
“回鶻文字，要不要全部取締？”
這是李彥仙發給朝廷的第一封奏疏的主要內容。
冬去春來，朝廷的聖旨發到高昌。
第一，賞賜三軍將士。
第二，設立安西都護府，吳玠爲第一任安西都護，李彥仙調回中央擔任兵部左侍郎。
第三，已派遣官吏前往安西都護府。
第四，正式文書必須用漢字，非官方文書和各教經文，暫時允許繼續使用回鶻文。
新疆地區太遠，宗教力量太強，爲了避免此起彼伏的叛亂，朱皇帝這次沒有進行一刀切。
還有一個重要原因，是回鶻文字的影響力。
西夏文字是仿製漢字而改造的，西夏學者也有很多認識漢字。金國文字更是拙劣，他們自己都很少用。這兩國文字，滅了也就滅了，根本掀不起什麼浪花。
回鶻文字卻不同。
它從粟特人那裏借來字母，已經發展了幾百年，就連後世的滿蒙文字，也都源自於這種字母。
一旦直接禁絕，等於把故高昌國境內的所有貴族、學者和僧侶全部變成文盲！
所以朱銘稍微緩和一點，允許回鶻文字在非官方文書和經文當中出現。以漢字的強大，又有官方的推廣，幹掉回鶻文字是遲早的事情，能用文化取勝的東西，就不必急於訴諸武力了。
隨着大明王朝的統治加深，主動學習漢字的本地人，必然會越來越多。
被朝廷派來的，不僅有行政官員，還有許多漢地高僧。
這些高僧，以佛教徒和景教徒爲主。
朱皇帝甚至直接取締河西走廊的景教，把那裏的景教寺廟全部充公，景教僧侶一股腦兒扔來安西都護府轄地。他們當中的很多人，已經學會了漢字，即將被安排到安西各景教寺廟。
佛教和景教，由於在故高昌國信徒最多，而且民間影響力最大，是大明朝廷的主要漢化目標。
甚至朝廷還給出限期命令：安西都護府轄地的佛教、景教高僧，五年之內如果還看不懂漢字，不得在寺廟當中擔任重要職務。十年之內，一座寺廟的僧侶如果識字率（漢字）不足三成，這座寺廟就會被朝廷下令取締。十五年之內，寺廟裏公開使用的經書，必須全部採用漢字版！
另外，還用謠言的形式傳播以下內容，如果其他教派不向佛教、景教看齊，不主動跑來學習漢字、用漢語唸經，那麼未來朝廷會禁止該宗教傳播。
變相逼着各教派漢化！
反正宗教問題不用擔心，抓住佛教和景教就可以——這兩個纔是主流。
高昌這邊的摩尼教，由於做了幾百年回鶻國教，早就脫離羣惺ッ耖g影響力，跟漢地的摩尼教完全是兩回事。前者代表着貴人利益，後者卻是造反專業戶，雙方碰到一起肯定互斥爲異端。
拜火教也在持續衰落，但跟摩尼教剛好相反。
高昌摩尼教由於脫離羣校磐酱蠖鄬凫渡蠈尤耸俊�
而高昌拜火教，城裏的寺廟已快被拆完。主要存在於廣大的鄉村地區，信徒多爲中小貴族和普通百姓。而且因爲教義問題，這個宗教不可能做大——它在波斯被賦予了民族主義特性，再怎麼改良也必然越來越小校栽诟卟貐^遭到所有教派的共同排擠。
如果朝廷不主動扶持拜火教，這個宗教的結局肯定是自然消亡。
至於高昌道教，因爲太過小校⒍紤械萌ス埽尰佞X道士們圈地自萌去吧。
薩滿教之類的，也跟道教差不多。
……
積雪融化，多餘軍隊撤離。
高昌，駐軍六千，移民兩萬五。
伊州，駐軍三千，移民兩萬。
鄯善，駐軍八百，移民三千。
大屯，駐軍八百，移民一千。
焉耆，駐軍三千，移民一萬。
龜茲，駐軍六千，移民一萬。
和田，駐軍一千，移民一千。
彰八里，駐軍五千，移民一萬。
整個安西都護府轄地，駐軍兩萬零六百人。但完全脫產的野戰軍只有一萬，剩下的駐防軍屬於半脫產狀態。
相應的，寧夏總督府提前轉爲寧夏省，減少跟陝西接壤地區的兵力。
而陝西的駐軍數量，同樣再次減少。
陝西、寧夏撤銷的軍隊，通通扔到新設的安西都護府轄地。
此次出兵的其餘各省，也會留下少數軍隊。
相關將士因爲需要遠戍幾千裏，每個人都有錢財補償，如果想把家人接過去，一切費用由朝廷承擔。如果因爲特殊情況，比如兄弟病故變成獨子的，可以申請留在原籍轉到其他部隊。
別看安西都護府駐軍兩萬，但從全國軍隊數量來言，其實增加的兵力也就四五千。
前幾年的開支肯定很大，不僅需要哕娂Z過去，還要爲移民提供各種物資。但等移民的賦稅減免期一過，再加上本地百姓繳納的稅額，安西都護府就可以做到自給自足了。
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