作者：王梓钧
朱銘笑得更燦爛：“伱們這些其實不算什麼，要不要我教你買空賣空之法？買賣雙方都沒有財貨進出，貨單到期直接以差價結算。”
李文仲一驚：“還能這般做生意？”
“嗯？”朱銘表情嚴肅。
李文仲慌忙解釋：“小民沒有多想，只是感到好奇而已。”
朱銘問道：“想不想做官？”
李文仲說：“小民正在努力讀書，來年有望中進士。”
“既然你有把握，那你就去考吧。”朱銘說道。
李文仲一怔，趕緊補了句：“其實也無把握。小民雖然數學、物理、天文、地理都學得好，還在向太學生請教化學，但儒家經典尚未學得透徹。經義文章更是不如人意，心頭其實曉得道理，可寫出來卻略顯湴住！�
朱銘問道：“你對王安石改革怎麼看？”
李文仲回答：“本意是好的。”
朱銘又問：“如果當時皇帝支持到底，王安石變法能夠成功嗎？”
李文仲說道：“或許能成功數十年，但最後肯定要失敗。”
“爲何？”朱銘問道。
“官吏腐敗……”李文仲脫口而出，又迅速強調，“小民是說前朝官吏腐敗，就算當時能改革成功，把諸多雜派併入免役錢。一二十年之後，又會生出新的雜派，百姓負擔反而更重了。即便官員不貪，吏員也要喫飯啊。不徵雜派，吏員喫什麼？”
朱銘忍不住感慨：“你還真是大才啊，這都能自己悟出來。”
李文仲卻疑惑道：“悟出來什麼？”
“沒什麼。”朱銘沒有多講。
當然是悟出“黃宗羲定律”！
中國曆代的並稅改革，即便當時大獲成功，減輕了老百姓的負擔，也必然導致未來一段時間，老百姓的負擔變得更加沉重。
這是一個魔咒，也是一個怪圈。
原理其實很簡單，朝廷規定了正稅，官吏又會增加苛捐雜稅。
稅制改革，不過是把各種苛捐雜稅，減輕之後併入某個單一稅種。
姑且把這個單一稅種稱爲雜派，時間一久，大家習以爲常，把雜派也視爲正稅。於是官吏又在雜派之外，另行徵收苛捐雜稅，導致百姓承擔的賦稅比改革以前還重。
唐代兩稅法改革，等於“租庸調＋雜派”。
相當於唐代版的攤丁入畝，它已經把人頭稅攤入了兩稅當中。但時間一久，大家都把兩稅當成正稅，又額外重新再收取人頭稅。
王安石在農村搞的稅改，等於“兩稅法＋雜派”。
張居正的一條鞭法，也是等於“兩稅法＋雜派”。
雍正攤丁入畝更厲害，等於“一條鞭法＋雜派”。
朱國祥和朱銘現在攤丁入畝沒卵用，百十年之後，必定跟唐代的兩稅法一樣變味。
到時候，人們會把已經攤丁入畝的賦稅，當成農民應當繳納的正稅。然後，重新變着花樣收取雜派，只不過換了一個名稱而已。
攤丁入畝如果變成祖宗之法，那麼唯一的作用，就是不再卡死戶口，讓人口流動變得頻繁，讓老百姓願意登記落戶。
苛捐雜稅，還是會出來！
即便進入工業時代，“黃宗羲定律”也無法打破。直至廢除農業稅才走出怪圈，中國農民才終於獲得瞭解脫。
目前，國庫已經充盈，朝廷不缺錢花。
等到朱銘登基之後，第一件事便是減農稅！
農稅降低一可更快速的攤丁入畝，二可爲子孫留出加稅和改革空間。或許，能給大明王朝增加幾十年壽命吧。
這種事情，想再多也無用。
朱銘問道：“你認爲錢是什麼？”
李文仲一下子愣住了。
對啊，錢是什麼？
他想要脫口而出的答案，硬生生又咽回去，因爲太子不可能問那麼簡單的問題。
朱銘提醒道：“東京被圍城到最後，喫的都沒有了。錢還有用嗎？”
李文仲搖頭：“沒用。有錢也買不到米，有錢也買不到布，甚至連柴禾都買不到。”
“那麼，錢是什麼？”朱銘又問。
李文仲仔細思索：“錢就跟便換（匯票）、貨單一樣，其實是一種憑證。人們約定俗成，或者朝廷規定，某某錢有多大價值，然後就可以買多少貨。”
朱銘笑道：“還有呢？”
李文仲又冥思苦想：“如果把錢去掉，交易其實就是以物換物。甲賣給乙一擔柴，賺得幾十文錢，又拿錢向丙買得幾鬥米，實際是甲用柴與丙換米。如果乙的錢，也是賣貨而得。那麼乙就是用那些貨，跟甲也換了柴。咦，甲明明只賣出一擔柴，怎麼卻像是交換了兩次？”
“哈哈哈哈！”朱銘聽得爆笑。
李文仲一時間理不順，拱手說：“殿下，小民駑鈍，還須回家慢慢思考。”
朱銘說道：“那你回去慢慢想吧。若想做官，先去揚州做稅吏，再調去市舶司做九品小官。你應當去熟悉各種稅務，再研究做生意的本質，並且思考錢到底有什麼用處。你可以跟錢琛通信討論，我也一直在讓錢琛思考這些問題。”
“多謝太子賜官！”李文仲雖然高興，卻沒想象中那麼歡喜。
他現在滿腦子只剩一個問題：錢是什麼？
第790章 德政
大明洪武七年，西元1132年。
這年的元宵燈會更加熱鬧，假日只有七日，燈會卻持續了十日。
二月初三，在羣臣的勸阻下，朱國祥正式決定退位，並選定在月底交接大權。
然後，內閣和禮部開始討論改元。
改元要明年元旦才改，但現在就該商量，早點確定下來也省事兒。
“永樂”肯定不行，太他媽膈應人了。
第一個用永樂年號的是前涼張重華，而且是“假涼王”時建的年號。
此人前期勵精圖治，後期卻沉迷享樂，死後兒子還遭篡權，一堆親戚殺來殺去，最後被苻堅給滅國了。
第二個用永樂年號的，是五代張遇賢。
這位是客家人，吏員出身，自稱羅漢轉世，在嶺南起義造反，一度殺到贛州。最終部將紛紛叛變投靠南唐，張遇賢被押至金陵砍頭。
第三個用永樂年號的，大家都很熟悉，那就是方臘。
永樂跟長樂的意思相近。
長樂王慕容盛，稱帝之後第二個年號是長樂。兇殘酷烈，濫殺無辜，最後遇刺身亡。
唐朝還有一位長樂王，是李世民的叔叔。他久在邊疆帶兵，屢次擊敗突厥人，被告發陰蓄門客，還結交境外勢力，妄圖以皇叔身份篡奪侄兒的皇位。被李世民賜死。
縱觀歷朝歷代年號，比永樂、長樂更爛的實在找不出幾個。
首相翟汝文說：“國號大明，自當景興。”
谐技娂娮摎U，認爲“景興”這個年號不錯。
景，日月之光。
興，勃發旺盛。
景興，就是大明從此走向興盛之意。
其餘閣臣，陸陸續續說出幾個年號，寓意都非常不錯，但遠不如“景興”這般貼切。
似乎就要定下了。
朱銘對胡安國說：“你是新任禮部尚書，且代表禮部也出一個。”
胡安國先向朱銘作揖，又朝翟汝文拱手：
“太子殿下起兵以來，覆宋、敗夏、滅楚、逐金，武功赫赫，當世無兩。前宋之時，昏君奸臣當道，太子殿下剛健持道，上疏怒斥六伲幑芄鹬莶磺６翊竺鞒跖d，正是進取開拓之時，恢復漢唐盛世指日可待。臣請改元——乾道。”
蕭楚附和道：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。好氣象！”
“乾道”年號是真好，再配合《易經》乾卦彖傳就更牛逼了。
意思是天地萬物即將走向成熟興盛，所有事物（包括人民和百業）都能獲得自己該有的價值和位置。天下必然變得和諧圓滿，萬事萬物都朝着好的方向發展。
而且，乾道還有萬物資始、剛健進取、開拓創新、自強不息、穩固持久的意思。
谐贾罢F讚“景興”，現在又覺得“乾道”也好。
就在此時鴻臚寺卿謝克家說：“乾道雖好，西夏國主卻已用過了。”
大臣們一愣，少數人很快反應過來，這是西夏傀儡皇帝李秉常的年號啊。
蕭楚和胡安國也頗爲意外，西夏的乾道年號只用了兩年，不翻閱史料他們還真不知道。
謝克家也是因爲執掌鴻臚寺，需要熟悉各國的情況，又曾被扔去翰林院修史，這才記得乾道年號被西夏用過。
朱銘對“景興”不太滿意，認爲過於文縐縐的沒氣勢：“年號之事，你們回去再慢慢想，十一月以前必須敲定，現在還有大半年時間。”
“是！”
谐碱I命。
朱銘又說：“年號不能更換頻繁，以免紀元之時難以分辨。從今往後，一個大明皇帝，終身只能有一個年號。”
谐茧m然對此感到驚訝，但也沒有反對的理由。
皇帝不願瞎折騰，他們能省不少事兒。
特別是崇尚德政、仁政的官員，更樂於見到這種局面。
大明開國以來，各種禮儀都寫進了《大明律》。
一是定下簡樸的喪葬祭祀風格。
皇帝的喪期和墓葬，都恢復到宋初，主打一個不擾民。
二是弱化避諱。
只要不跟皇帝的名字完全重合，一兩個字相同無所謂。
還有宋徽宗搞出亂七八糟的避諱，比如“龍”之類的，全部從避諱詞當中取消。
朱銘繼續說：“大位交接之後，閣部院寺官員職務皆不變動。”
“太子聖明！”
谐箭R聲呼喊，都徹底放下心來。
朱銘再說：“我登基之時，並不大赦天下罪犯，但要給天下萬民減稅。內閣與戶部，商討一個減稅方略。記住，商賈的榻稅、鋪稅、過稅之類的不能減。”
這是仁政，必須讚歎，官員們再拜。
朱銘還在說：“在減稅詔書裏面，還要寫以下內容——”
“第一，各省全面穩步推行攤丁入畝。”
“第二，清丈田畝時，鼓勵地主到官府自報隱田。自報之人，如果核對無誤，前幾年的逋賦不再追究。若有隱田被官府查出，不但要補交欠稅，還要十倍罰交錢糧！”
“第三，朝廷會派遣大量御史前往各地巡視稅收。除了五代以來就有的定額鼠雀耗，其餘折變、面耗、雜派一律取消。這是開國就定下的規矩，可直到去年還有官吏在徵收。現在配合吏役改革，基層吏役有了薪俸，絕對不準再濫徵雜稅！被抓住就是罷官流放，嚴重者直接砍頭！”
……
宋朝瘋狂加稅，從偉大的宋仁宗開始。
加稅的直接結果，從中央統計數據就能看出。
整個北宋的官方數據，全國戶口和田畝一直都在增漲。唯獨宋仁宗執政時期屬於例外，戶口和田畝數量雙雙下跌。
戶部很快就拿出減稅方案，並且遞交到內閣討論。
戶部尚書方孟卿對閣臣們說：“前宋殘民加稅，自仁宗朝始，商稅加得尤其多。就連開封城外的農民，挑着瓜果進城叫賣都要徵稅。農民種地已經交過兩稅，若是瓜貨賣得多自當再徵商稅。可小民挑着少許瓜果進城，只是沿街叫賣，賺些微薄小錢餬口，這時去收商稅於心何忍？”
宋仁宗瘋狂加徵商稅，把全國農業稅的比率，降到總稅收的56%。這放在農業社會是難以想象的。
農民又得到什麼好處了嗎？
當然沒有。
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