作者：王梓钧
李含章嘆息道：“白三郎的差事最重，河南攤丁入畝很艱難啊。而且去年的大案，也是他引出來的，不知被多少人暗中嫉恨。”
提到大案，氣氛有些微妙，這件事情特別敏感。
“說點別的吧，”閔子順轉移話題，“聽聞德遠出使倭國，那裏可有什麼異邦風俗？”
張浚考中進士更晚一科，他是通過何粟跟大家結交的：“日本此國，事事效仿盛唐，卻又顯得不倫不類。那裏的貴族女子，皆染黑齒、塗鉛粉、刮眉毛、披長髮，夜晚見到直令人毛骨悚然。”
潘良貴極爲詫異：“爲何要把牙齒染黑，不覺得又髒又醜嗎？”
“我問日本貴族，他們也講不明白，”張浚說道，“就連日本公卿大臣，也有些效仿女裝。把眉毛刮掉，描成蠶豆模樣，把臉塗抹得面無血色上朝，且自認爲這樣的裝扮風流倜儻。”
何粟鄙夷道：“番邦蠻夷便是這般，想學大唐也學不到精髓。”
閔子順問道：“倭國真有那麼多金銀？”
張浚點頭道：“金銀極多，估計今年就能呋氐谝慌６疫�伴生銅礦，可以彌補大明的銅料缺額。”
“此天賜我大明也！”
潘良貴拍手讚歎，舉杯與腥送嫛�
一杯酒下肚，又互相問起這幾年的經歷，聊着聊着就開始談國事。
去年的貪腐大案，清理了諸多官吏和士紳。雖然搞得官場動盪、地方政務停滯，卻也加強了朝廷威信，朱銘趁機全面推廣改革方案。
包括四川在內，從今年開始，所有省份都要清查土地、攤丁入畝、吏役改革。
這是最好的機會，不用重新再殺一遍！
李含章等人推杯換盞，談笑風生，樓上的房間卻有人喝悶酒。
李邦彥靠窗枯坐，一杯接一杯下肚。
他往日在家宴請賓客，動輒數十上百人，而且客人非富即貴。
現在卻連個酒友都找不到，以前攀附奉承的那些傢伙，現在皆對李邦彥避如蛇蠍。他以爲自己人緣很好，朋友滿京城，如今才曉得全是假象。清倌人在房裏咿咿呀呀唱着，李邦彥突然醉倒在酒桌上。
李邦彥老家的宅子也被抄了，執行者似乎跟他有深仇大恨。李邦彥自己出錢贖回老宅都不行，發賣家產時也故意不賣給他，搞得現在連個自己的宅子都沒有。
活着真沒意思！
翌日酒醒，回到租住的地方，李邦彥對妻子說：“搬去杭州吧，俺還沒去過蘇杭。俺今年還不到六十，納一房小妾，或許還能生兒子。到時候做你的嫡子，好生教育培養，讓他在杭州經商。”
妻子說道：“我託人打聽到，徐敷言的長子，前些日子復官了。你那幾個庶子會不會哪天也能赦免？”
李邦彥沒好氣道：“那能一樣嗎？徐敷言的長子跟次子，是被無辜牽連的。你我那兩個兒子，還有幾個庶子，全都貪贓枉法啊。就算官家、太子念及舊情，也頂多恢復俺的出身文字。想要兒子，只能再生一個。實在生不出來，就從族人那裏過繼一個。”
李邦彥出身小門小戶，祖父是採金淘金的工匠，父親是開鋪子的金匠。沒有太多族人可言，但過繼一個嗣子還是很容易的。
夫妻倆也不吵了，張羅着搬家去杭州，而且從此改名換姓。
李邦彥找到幾個相熟的商賈，把朝廷抄家退還的十萬貫，全部兌換成杭州那邊的匯票。這些商賈趁火打劫，手續費就收了他一千貫。
雖然親屬皆被流放，但朝廷不追究僕人。
李邦彥把大量僕人遣散，只挑幾個信得過的忠僕，便坐船一路往杭州而去。
旅程漫漫，空虛無聊之下，李邦彥開始創作戲劇。
這回不再寫什麼市井豔情劇，他要寫一個前朝富貴公子，在社稷更替時遭遇悲歡離合。寫的是宋末東京城之事，有朝堂政鬥，有富貴奢靡，有兒女情長，展現那一段烈火烹油、鮮花着宓臍q月。
杭州也有貪官落馬，許多產業都在官方拍賣。
李邦彥買下吆舆呉惶幏慨a，又買了百十畝地，便拿着戶口本去縣衙重新落籍，從此改名叫做李國棟。
接着又找來牙人，想納一房小妾。
牙婆對李邦彥說：“相公的要求太多，又要面容秀麗，又要臀大易生，還要知書達理。大明不是前宋，這樣的年輕女子可不好找，畢竟賣兒賣女的真沒幾個。官府還對人牙行當查得嚴，私牙抓到了就坐牢，稍不注意還要流放殺頭。”
李邦彥沒好氣道：“俺不是買丫鬟僕人，俺就是想納一房小妾，讓你幫忙物色個合適的。”
“那你找媒婆啊，我是個牙婆！”牙婆直接懟回去。
李邦彥頓時語塞，因爲這牙婆說得好有道理。
牙婆突然又說：“相公可以買個新羅婢爲妾。”
“新羅婢？”李邦彥來了興趣。
牙婆解釋道：“這兩年賣兒賣女的變少了，丫鬟僕人的契書也查得嚴，新羅婢就在蘇杭流行起來。聽說是高麗爲了還債，公卿貴人就蒐羅美貌女子，教她們伺候人的禮儀，然後賣到大明來換錢買糧。杭州有讀書人說，高麗便是新羅。新羅婢在大唐的時候，只有權貴才用得起。這些高麗女子，就被稱作新羅婢，可風雅得很啊！”
本來生無可戀的李邦彥，連戲劇都懶得創作了，突然就對新羅婢產生了巨大興趣。
李邦彥微笑點頭說：“新羅婢確實風雅，再來個菩薩蠻和崑崙奴，那就真是直追大唐盛世了！”
第770章 老李發現財路
牙婆帶來幾個新羅婢，李邦彥看了連連搖頭。
粗手粗腳的，使喚做傭人還行，納妾生兒子卻不夠。
牙婆說道：“這新羅婢有三等。上等能歌善舞，中等容貌秀麗，下等任勞任怨。上等新羅婢，一到港就被青樓買走。中等新羅婢也有富人爭搶，杭州只剩下這些了。”
“這些能算中等？”李邦彥頗爲不屑。
牙婆又說：“等下一船新羅婢咧粒伊⒓催^來給相公報信。”
李邦彥問道：“每船都有？”
牙婆說道：“也不一定，但這兩年越來越多。”
高麗先被金國劫掠一通，而且還賠償了糧食，平壤及以北地區餓殍遍地。
大明軍隊佔了平壤，也讓高麗提供軍糧，而且每年都需要支付。
高麗的糧食哪裏夠啊？
他們想方設法用土特產抵糧，甚至抓來鄉下女子，賣給遷徙過去的漢人光棍。
有個讀過書的浙江海商，在高麗進貨時得到啓發。他知道唐朝時流行新羅婢，於是夥同高麗官員搞人口貿易，再讓杭州讀書人進行宣傳炒作。
“新羅婢”一下子就火了！
高麗的朝中重臣得知消息，非但沒有阻攔，反而也加入進來，而且提供的新羅婢質量更高。
就連下等的新羅婢，也有富人願意買。
因爲任打任罵、任勞任怨，給她們喫頓乾飯都感恩戴德。
這還不是裝出來的，而是發自真心實意。
想想高麗百姓過的啥日子吧，在中國只能用來披麻戴孝的布料，放在高麗卻屬於市場流通“貨幣”。
下等新羅婢全是高麗底層女子，她們被賣到杭州來做傭人，喫穿都比在老家時更好，當然願意勤勤懇懇幹活。
李邦彥現在杯弓蛇影，幹啥都小心翼翼，不由問道：“朝廷不準蓄私奴家裏養新羅婢犯法嗎？”
北宋末年，基本已廢除奴隸制，就連犯官的女眷都不再納爲官奴。
《大明律》在此基礎上更進一步，明文規定不得養私奴，對僕人僱傭合同也嚴格規範。雖然執行時有很大問題，但法律漏洞被堵死，一旦查到就屬於違法行爲。
牙婆笑着說：“相公且安心，我也是公牙，在官府都登記註冊的。既是公牙，自當守法。那些新羅婢會先在官府落籍，買賣時再籤五年僱傭契書，期限到了重新籤契書續期即可。”
“那還行。”李邦彥點頭。
這個真沒有相關法律規定，古代怎麼可能限制跨國移民？
而且大明開國不久，落戶政策非常寬容，以此來鼓勵隱匿戶落籍。
新羅婢作爲海商隨從入港，交一筆入港稅就行。然後再由海商前往官府，給新羅婢辦理大明戶口，並補上大明的僱傭合同。交易的時候，合同也一併轉讓。
全程合法！
牙婆又問：“相公那天說到崑崙奴，可是想買一個？”
李邦彥詫異道：“杭州能買到崑崙奴？”
牙婆解釋說：“杭州沒有現貨，但可以聯絡海商，讓他們從廣州隨貨品帶來。”
廣州黑奴，數量特別多！
朱彧在宋徽宗宣和年間，寫了一本《萍州可談》，裏面就有廣州黑奴的記載：“廣中富人，多畜鬼奴，絕有力，可負數百斤。言語嗜慾不通，性淳不逃徙，亦謂之野人。色如墨，脣紅齒白，髪鬈而黃……久蓄能曉人言，而自不能言……”
廣州那些黑奴，除了少數大食商賈帶來的非洲黑人，絕大部分都是來自中南半島和南洋諸島的矮黑人。
矮黑人又叫尼格利陀人，他們跟非洲黑人相貌近似。但從DNA角度來分析，卻屬於亞洲人的分支，只不過爲了適應氣候環境，才變成那副鬼樣子。
唐代的崑崙奴，也以矮黑人居多。
他們最突出的優點是——擅長游泳！
唐代傳奇《甘澤謠》，就寫了一個惡趣味太守。每當坐船來到新的水域，就把寶劍扔進水中，然後讓崑崙奴去撈，以此展示自己的黑奴特別牛逼。最後，這個崑崙奴被鱷魚撕了……
宋徽宗年間的《萍州可談》，也記錄了黑奴的主要用途：充當水手。
遇到大風暴時，讓黑奴去收帆張帆。
遇到船艙漏水，讓黑奴去修補漏洞。
“可有菩薩蠻？”李邦彥突然問。
牙婆笑道：“我年輕時做過歌女，也會唱小曲的，《菩薩蠻》我會唱二三十首。”
李邦彥說：“菩薩蠻是人。”
牙婆疑惑道：“菩薩蠻不是詞牌嗎？”
李邦彥發現自己找到了商機，崑崙奴一直都存在，如今又有了新羅婢，唯獨還缺個菩薩蠻。
菩薩蠻的來源姓f紛紜，一說是來自中亞的白人，一說是西南地區的夷人，一說是東南亞的番女。
白人之說，幾乎可以無視，因爲那玩意兒叫胡姬。
西南夷也不太可能因爲從典籍記載來分析，唐朝時候的西南小政權，沒有那麼發達的紡織技術，也缺少那種信仰和穿戴風俗。
菩薩蠻應該來自泰國、緬甸一帶！
李邦彥當然沒有這麼清晰的地理意識，但他爲了討好宋徽宗，喜歡讀各種各樣的雜書。
書上只說菩薩蠻來自女蠻國，而且詳細記載了服裝和首飾，其餘細節全都模糊不清，那他完全可以生造出新的菩薩蠻。
李邦彥拿出一串銅錢（一百文），塞到牙婆手裏說：“杭州誰最熟知海外番邦？”
牙婆喜滋滋把錢揣進懷裏：“杭州的海商，多往高麗、日本貿易，或者是哓浀礁＝āV東。”
李邦彥說道：“高麗、日本多有使者進京，已經不怎麼稀罕新鮮。我是說更遠的番邦，距離不遠也可以，但必須是國人不熟悉的。”
牙婆仔細思索道：“這個我還真不清楚，或許相公可以去拜訪朱先生。”
“哪個朱先生？”李邦彥問道。
牙婆說道：“朱彧，《萍州可談》就是他寫的。兩年前在杭州印刷成書，好多人搶着買來看，那書可有意思的很。”
李邦彥問道：“他也在杭州？”
牙婆說道：“朱先生是湖州人，常年住在廣州，這兩年又在杭州買了房子。”
李邦彥於是打聽朱彧的住處。
臨走時，牙婆問道：“相公可要預購一個上等新羅婢做小妾？”
李邦彥說：“不必，我還是找媒婆吧。”
之所以誤找牙婆納妾，純屬李邦彥的習慣性操作，他以前納妾哪找過媒婆？都是讓心腹直接買人。
等牙婆離開，李邦彥喚來忠僕：“去買一本《萍州可談》。”
此書是幾年前寫成的，在湖州首次印刷，近兩年纔在杭州出現。
卷一寫朝廷典章制度、君臣言行；卷二寫廣州商業、風土人情；卷三寫僧道巫卜、神怪異事。
李邦彥很快把書讀完，已經猜到作者是新黨人物，又或者是某個新黨的晚輩。書中記錄了王安石、司馬光、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、沈括等人的大量佚事，描寫新黨時全是好話，描寫舊黨則暗中諷刺。
翌日，李邦彥帶着僕人，租來驢車前往鳳凰書院。
幾年前，那裏還叫報恩寺。
朱銘勒令關停全國廟觀，每個縣都有廟觀限額，杭州鳳凰山的報恩寺就被取締了。
由杭州士紳牽頭，商賈們也來捐款，官府再鼓勵引導，最終將報恩寺改造爲鳳凰書院。
白崇彥做杭州知府時還規範了書院課程，即朱國祥、朱銘的學問屬於必修課。至於老師們還要講別的，那也可以，但不能耽誤必修內容。
如今，已成爲南方數省最有名的書院，因爲校長是太子的伯樂陸榮！
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