作者：王梓钧
唯獨新學，聽得朱國祥眼前一亮。
王安石新學的大致思想爲：自然規律（天道）不以人的主觀意志爲轉移，因此人不應該去幹預。但天道以外的人事，卻必須要人來去做。
這是在明確劃分天人界限。
天道別去管，咱也管不着，認真幹人事兒就行了！
朱國祥猛然拍手讚歎：“好一個‘夫道之自然者又何預乎’，好一個‘唯其涉乎形器，是以必待於人言也、人之爲也’。朕以前辨不清天人之道，王臨川一語道破也！”
大約三成官員臉色劇變，大約五成官員面露欣喜，剩下兩成官員無動於衷。
朱國祥又補充一句：“朕不是全然認同新學，但關於天人之道，朕覺得王臨川所言極是。今後的天人感應，還是該以此爲準繩。天道歸天道，敬畏即可；人道歸人道，務必盡心。”
“陛下……”胡安國想要辯論。
朱國祥打斷道：“不必多言。洛學的思想觀點，朕剛纔已經聽過了，朕覺得新學更有道理。”
蕭楚微笑不語。
胡安國本就在皇帝那裏喫癟，又見蕭楚一副幸災樂禍的樣子，頓時朝這位師兄翻了個白眼。
你個洛學叛徒，皇帝都贊成新學了，你居然還在那裏喫瓜！
首相張根對此無所謂，反正他是洛學、新學雙修，只不過更偏向於洛學而已。
副相翟汝文卻是心有期待，他在經濟政策方面，支持蘇軾的自由市場經濟。皇帝既然支持新學的天人觀，會不會也支持蘇學的經濟觀呢？
隨着地方官經驗的積累，蘇軾在晚年的時候，已經贊成王安石的一些新法。
因此蘇軾的治國思想，是國家積極干預農業，但不要過多幹預工商業。
當即，翟汝文站起來說：“三蘇所言經濟……”
朱國祥聽完，說道：“蘇學經濟之術，今日暫且不談，以既定方略而行。”
既定方略，就是統計人口和土地，在重點州府拆分遷徙大族，把舊宋朝廷侵佔的田產分給無地農民。工商業方面，朝廷不再親自下場經商，但要控制礦產、食鹽、茶葉等重要資源，並且這種控制相對於舊宋是整體減弱的。
說實話，已經非常接近蘇學的治國理念了。
大明新朝未來的官學，多半就是洛學、新學、蘇學的大雜燴縫合怪。
強行縫合，必然有理論漏洞，甚至在註解經典時，搞得不同地方自相矛盾。
但朱國祥、朱銘只要定下基調，確定主體思想不變，細枝末節自有大儒們去修正填補。
朱國祥微笑着站起來，讓太監抬來一塊黑板：“天文院有天文望遠鏡，黃愛卿（黃裳）已經看過了。黃愛卿，伱看到了什麼？”
黃裳起身回答：“臣看到月亮是一個大圓球，球面上還有坑洞。”
現場幾百個官員，有人已經悄悄看過。
但絕大部分人，卻是第一次聽說此事，一個個都不可置信。
朱國祥在黑板上畫出太陽系星圖，又用文字標註每個星球的名字，說道：“朕在舊宋之時，便開始研究天文，這是一些微末成果。天文院的望遠鏡，這兩個月對外開放，有興趣之人，皆可去看看月亮。今日的經筵大會，就此結束。”
幾百個官員面面相覷，目送皇帝離開。
第598章 天子是太陽？
艮嶽之上，一大塊地皮已劃給天文院，其中包括還未拆毀的亭臺樓閣。
新上任不久的院長馬輝，此刻正帶着一羣天文官觀星，旁邊還有兩位副院長——沈尉、李亦。
沈尉是沈括的曾族侄孫。
他爺爺沈遘的輩分很小，總被誤認作沈括的族兄，其實卻是沈括的族侄。
沈括晚年過得比較悽慘，續絃妻子暴躁惡毒，甚至將沈括的獨子趕出家門。沈括還沒法反抗，因爲他被朝廷禁錮了，且第二任岳父又身居高位。
所以沈括的畢生學問，包括其改進的活字印刷術，都被他的族兄弟、族侄們繼承。
另一位副院長李亦，今年才二十八歲，以前是識得幾個字的廂軍。他跟其他幾個廂軍一起，被宋徽宗賞賜給朱國祥做親隨，已經跟着朱國祥學了十年數學。
院長馬輝也有來頭，他曾曾祖父是編定《應天曆》的馬依澤（也可翻譯爲：穆伊扎、穆儀茲）。
馬依澤被後世很多回民視爲先祖，出生於拜占庭帝國。
此人四十多歲來到中國，不但爲大宋編修曆法，還引入了星期制，修訂十二星座等等。遂被趙匡胤冊封侯爵，並執掌司天監。
他的長子也執掌司天監，次子擔任司天監副手，三子把占星術引入大宋軍隊。
目前，馬輝、沈尉和李亦的工作，是以朱國祥給出的日心說，另外造出幾種天文觀測儀，並且還要更正更新星表和星圖。
他們手下的天文官吏，來自舊宋的司天監、天文院和算學校。
“院長，山下來了好多官！”
“請他們上來吧。”
馬輝感到一陣頭疼，這種時候他不想被打擾。
從朱國祥登基到現在，整整十五個月時間，他一直在學習數學和物理，並且研究日心說宇宙模型。如今掌握了新知識，正準備大幹一場，皇帝卻讓他給官員做天文講解。
又忙活一陣，幾十個官員提着燈贿^來。
沈尉看清前面一人，高興道：“黃相公（黃裳）也在，可以省去許多口水。”
北宋對星空進行過六次大規模觀測，並將觀測結果繪製成星圖。而最新版本的星圖，就是黃裳負責編撰的《天文圖》。
有黃裳在場，確實更具說服力。
首相張根走在最前方，他朝天文官們作揖，直接就問道：“如何判定渾天說是假的？”
馬輝作揖回禮，眼睛卻看向黃裳。
黃裳是去年的天文院院長，他微笑道：“張相公可知五星逆行？”
“當然知道。”張根回答。
五星就是五大行星，代表着五德，也代表着歷朝之德撸沁@次朝堂爭論的起因。
行星逆行，在古代各國都屬於占星重點，後世常說的“水逆”便是水星逆行。
早在漢武帝時期，五星逆行就被視爲正常天文現象。但天人感應說的流行，以及王莽大搞讖緯，卻是大開天文學發展的倒車。
發展到宋代，沈括總結出一種算法，可以大致測算行星邉榆壽E。
黃裳在地上畫出日心說模型，指着兩個星球說：“這是大地，這是螢惑（火星），它們都圍繞着太陽旋轉。大地距離太陽更近，螢惑距離太陽更遠。大地在超過螢惑的時候，人如果從地面觀測，就發現螢惑在逆行。其實螢惑一直在往前走，只不過速度比大地更慢，所以看起來像是在倒退。”
張根仔細觀察地上的模型，很快又問：“照這種說法，金星圍繞太陽轉得更快，爲何金星也會逆行呢？”
這個還真不好口頭表達，黃裳解下自己的腰帶，讓兩個天文官模擬地球和金星咿D。他用腰帶連接地球和金星，並在延伸線的某點用石子畫出軌跡。
根本不用再解釋什麼，黃裳一句話也沒說，腥酥豢茨钱嫵龅能壽E就明白了。
翟汝文問道：“若以太陽爲中心，你們可有測算五星咝械姆ㄗ樱俊�
“有兩種。”馬輝讓屬下拿來一沓稿紙。
翟汝文翻開一看，入眼卻是什麼行星邉尤伞�
這不是一時半會兒能掌握的，翟汝文拿着稿件去屋裏，藉着油燈的火光認真領悟。
張根卻是走到天文望遠鏡前，李亦幫他調整好鏡片和角度。
張根貼着望遠鏡定睛一瞧，頓時就挪不開視線了。
“如何？”李邦彥純粹是來湊熱鬧的。
張根一聲嘆息，退後兩步說：“君且自觀。”
李邦彥撅着屁股觀察一陣，也發出嘆息：“沒有廣寒宮，也沒有嫦娥。看清了月亮的真面目，今後該怎麼作詩填詞？卻是不想再寫月亮了。”
种師道也好奇湊過去，觀察片刻默默退開。
一個又一個官員，輪番上前查看。
今天只是第一撥，按照品級排隊，接下來半個月一直有人。
張根思索片刻，問道：“也就是說，太陽、月亮、大地、五星，皆漂浮於虛空當中？”
馬輝點頭：“然也。”
兵部尚書趙遹問：“爲何能繞着太陽轉動，不往別的方向逃散？”
馬輝解釋說：“《張衡渾儀註》有言：‘渾天如雞子，天體圓如彈丸’。前半句或許錯了，後半句卻是真的。包括吾等腳下之大地，也是虛空中一彈丸。當今聖天子有訓：天體皆有引力，可互相吸引。萬物下墜，便是引力使然。太陽的引力最大，地體與五星就被吸引繞其旋轉。”
黃裳用那條腰帶拴石子，並拽住腰帶甩起來：“我的拳頭是太陽，石子便是地體、是五星，腰帶則爲看不見的引力。太陽不動，餘者皆繞其旋轉。”
陳東今晚也來了，他握拳觀察一陣，問道：“大地豈非是一個圓球？就算大地有引力，球另一邊的人不會墜入天空，但他們難道一直倒懸着過日子？”
沈尉笑道：“大地另一端的人，若是知道這些，也會有如此疑問。”
李亦說道：“大地足夠大，甚至大到我們不知它是圓球。所以每個地方的人，都覺得自己腳踩大地、頭頂藍天。”
腥巳粲兴迹粫r間難以接受。
秦檜也握着拳頭觀察：“若在杭州駕船出海，一直往東航行，難道還能回到杭州？”
馬輝正色道：“官家說可以。”
“月亮呢？”趙鼎問。
沈尉解釋道：“月亮很小，它繞着大地轉。日食與月食，也是這般得來。”
沈尉趴在地上，李亦過去幫忙，兩人一起演示太陽、月亮、地球關係，並解釋日食、月食、潮汐的形成原因。
官員們面面相覷，他們很想反駁，卻又不知如何反駁。
自秦漢以來，都是渾天說與蓋天說。
前者可簡單理解爲地心說（實際更復雜），後者則是天圓地方那一套。
稍微有天文知識的士子，都更相信渾天說，各種天文儀器也根據渾天說而製造。
現在突然讓他們相信太陽是中心，這實在有些困難。
宋代官方禁止民間研究天文，但偷偷學習天文的卻大有人在。眼前這幾十個官員，至少有五分之一都學過，剩下五分之四也多少有些認知。
胡安國從頭到尾沒發言，他在看完月亮之後，就退到旁邊默默聆聽。
他卻是在想，日月代表陰陽，可太陽卻那麼大，而月亮只是繞着地球轉。這陰陽之說該怎麼辦？
如果換成白天爲陽、夜晚爲陰，但白天黑夜又是地球旋轉得來，這種說法同樣難以站穩腳跟啊。
胡安國走到一顆樹下，望着天空發呆。
也不知過了多久，胡安國突然悟了，知道該怎麼闡述。
陰陽是形而上的東西，不可捉摸，不可窺測。
日月、晝夜乃形而下的東西，是陰陽的具象化，因此可以感知。
渾天依舊如雞子，但太陽纔是雞子中黃，地如雞子中黃的說法要摒棄。
胡安國也顧不上其他官員，他自己快步下山，坐車回到家中寫文章，重新構造洛學的宇宙觀——
宇宙最初是混沌虛無的，即太極狀態。太極衍化出陰陽二氣，陰陽二氣不可捉摸，具象化爲宇宙萬物，包括虛空中的天體。
具象化之後的宇宙，整體像一顆雞蛋，太陽是中間的蛋黃。地球與五星，繞着太陽旋轉，其他星體在更外層，神仙也在更外層的天外天。
代表着五顆行星的五德星君，他們並不住在五星之上，但五星卻蘊含着他們的五行之力。
太陽如父，因此強大而遙遠，代表着陽。月亮如母，因此弱小而親近，代表着陰。
乾坤，也可這般解釋。
太陽既然是宇宙的中心，那就肯定是昊天上帝的居處。
天子，也是太陽之子。
難怪新朝國號爲大明，“大明”不就是太陽的別稱嗎？
胡安國猛拍大腿，感覺自己搞明白了大明國號的來源。
宋代還沒有什麼太陽星君，胡安國直接把太陽等同於昊天上帝。
但后土咋辦呢？
日月是一對，難道要把太陽跟地球配成夫妻？
胡安國開始抓耳撓腮，這並非單純的確定神位，而且在構建意識形態。
“不對，天就是天，是那宇宙。宇宙之子，纔是太陽，纔是天子！”胡安國再次猛拍大腿。
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