作者：王梓钧
文同是四川人，蘇軾的表哥。
《金X梅》的作者雖無定論，但肯定是文同的鐵桿粉絲，因爲文同自號“笑笑先生”。
這人有趣得很，做了半輩子官，突然賴着不赴任。說自己家裏太窮，人口又多，搬家太麻煩想弄個離家近的地方當官，說白了就是想再做洋州知州。
因爲洋州的竹子他很喜歡。
如願以償之後，他把全家都搬來洋州定居，算上僕人總共四十多口。即便到了二十一世紀，依舊有後人繁衍，就連地名都變成“文同村”，可惜竹林卻消失不見了。
區區十里，行船轉瞬便至。
遠遠可見篔簹谷的入口，山谷、山嶺到處是篔簹竹。村落便建在谷外，補種了許多莊稼，禾苗鬱鬱蔥蔥。
文家的宅子，修得只比老白員外家闊氣些，對於一個朝官的後代來說，顯得有些過於寒酸了。
“西鄉朱國祥，慕名前來拜訪！”朱國祥遞上名刺。
不多時，一對老夫妻，帶着家人出來迎接。
老頭兒是文同第四子文務光，老婆子是蘇轍的長女蘇氏。
文務光頗爲熱情，微笑道：“久仰先生大名。”
“叨擾了。”朱國祥忍不住朝老婦人看去，畢竟那是蘇轍的女兒啊。
朱國祥很快發現，文家的人丁並不興旺。
這是因爲，文同當初帶着四子一女過來。夫妻倆病逝之後，長子、次子因做官搬去外地，三子搬回四川老家，女兒早已遠嫁別處，只剩第四子還留在洋州。
文務光先是介紹老妻，又說道：“這是犬子文鸞。”
朱國祥作揖道：“見過文兄。”
“不敢當兄之稱，在下字鳴鳳。”文鸞回禮道。
文務光又說：“這是小女文小妹。”
朱國祥再次作揖，文小妹也道了聲萬福。
文小妹自然是小名生得高挑偏瘦。梳着已婚婦人的髮髻，卻又住在孃家，恐怕多半是個寡婦，也有極小可能是回家探親。
朱國祥也介紹了鄭泓、趙逢吉二人，一番寒暄之後，被文務光請進宅中。
僕人已去殺雞宰羊，文務光備了些零食和酒水。
“吾家清貧，怠慢閣下了。”蘇氏說道。
朱國祥道：“老夫人太客氣。”
文務光指着紅薯幹，微笑說：“此物價廉味美，說起來還是沾了元璋的光。”
朱國祥道：“我在大明村也常喫。”
文鸞有一妻一妾，妾室沒有露面，正妻跟文小妹挨着坐。文小妹說：“可惜不是時候，若換作春日，能請閣下喫筍。”
此言一出，趙逢吉立即吟詩：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”
“哈哈哈哈！”腥肆⒓创笮Α�
只剩鄭胖子一臉懵逼，不知道在座之人在笑啥。
卻是蘇軾、蘇轍兄弟倆，當年來洋州做客，文同天天請他們喫竹筍。
蘇軾回到東京，想起在篔簹谷喫竹筍的情景，就寫下這首詩寄來。大概意思是，漢中的竹子都已賤如蓬草了，表哥還不打算放過它們。你又清貧又嘴饞，恐怕已將千畝竹林都喫進肚子裏。
文同當時收到此詩，正好在喫竹筍，笑得噴了滿桌米飯，於是誕生“噴飯”一詞。
“胸有成竹”也出自文同，他是一位畫竹高手。
這裏不但留下兩個典故，還留下許多詩詞。文同作了三十首詩，蘇軾和了三十首詩，兩位都是量產型選手。
朱國祥打算在此造竹紙，就是因爲這裏出名啊，憑藉“篔簹紙”的名頭就能打開銷路。
即便到了清朝，都有無數文人雅士，千里迢迢跑來篔簹谷探訪。清朝還有一個癡人，到了文家坪之後，發現這裏沒有竹子，堅稱自己找錯了地方，在洋州足足轉悠兩年多。
腥肆牧艘环靽檎f起正事：“官家賜我一些田畝，並未指定哪個地方。此地多竹，我欲建造紙坊製作竹紙。篔簹谷乃笑笑先生所愛，自是不能奪之，附近哪裏還有靠河的大片竹林？”
文務光側身一指：“西北數里外，山谷中多有竹木，也都是篔簹竹。”
篔簹竹就是粉單竹，成熟株有5到10米高，最高者甚至能達到18米。
文小妹說：“竹紙脆而易破，且不利書寫，先生何不造皮紙？”
朱國祥說道：“我在東京，得到竹紙製作工藝。雖有許多缺陷，但可以慢慢改進。二百年前，皮紙也不堪用，如今已流行天下。南方多竹，若能改進竹紙，必可讓紙價大降，萬千士子皆可受益也。”
造福萬千士子，當然都是扯淡。
除了建設第二基地，順便賺錢之外，朱國祥還想降低紙價以後，每天能夠用紙擦屁股。
北宋有兩種紙很便宜，一是火紙，二是竹紙。
但這兩樣紙太脆，稍不注意就捅破了，須得繼續改進纔行。
文小妹卻聽得來了興趣：“先生可有把握？”
朱國祥說：“卻比不得笑笑先生，我胸中沒有成竹，只能試着做一做。”
“小妹敬先生一杯，預祝先生造紙成功。”文小妹舉杯道。
朱國祥也舉起酒盞：“借妹子吉言。”
文小妹又說：“先生的農書和算經，小妹皆已拜讀，於算術一道，還有些疑惑想要請教。”
朱國祥道：“請教不敢當，共同討論便是。”
文小妹還真就問起了數學，旁人都插不上嘴，只有趙逢吉能湊熱鬧。
中午飽餐一頓，飯後前去遊覽篔簹谷，朱國祥也算隔着時空與蘇軾、蘇轍、文同神交。
在那山谷竹林當中，蘇軾、文同當年搭的野竈還在。雖日曬雨淋毀了無數次，但文家人總會重新搭建起來，竹筍生髮時節便來谷中喫筍。
當晚在文家借宿，翌日前往西北邊考察地址。
清晨出發之時，文小妹拿來一副畫作：“小妹拙作，還請先生雅正。”
“不敢當。”朱國祥的書法還算勉強，畫畫就完全是門外漢。
展開畫紙，是一副竹子，只憑竹子的姿態，就能看出狂風大作。
文同畫竹當世第一。他的女兒、外孫皆爲畫竹高手，沒想到還藏着一個擅長畫竹的孫女。
朱國祥評價道：“畫中無風，卻似有狂風呼嘯，犬子有首舊作到是應景。”
文小妹笑問：“可是那首《竹石》？”
“然也。”朱國祥有些埋怨兒子，不抄那首詩多好，自己現在也能抄出來裝逼。
面對一個長得漂亮的才女，朱院長忽然想表現一番。
老色批之魂又發作了。
以前做領導的時候，顧慮太多，而今卻無人束縛，朱院長越來越野了。
文小妹似也對朱國祥有意，竟然主動跟隨兄長，陪同他去爲造紙作坊選址。一路上，還不時請教數學問題，注意力全在朱院長身上。
照這麼下去，父子倆再見面時，朱銘恐怕又要多一個小媽。
第253章 郎情妾意與河東獅吼
朱國祥考察的地方，後世叫做金潭嶺水庫，如今卻只是一條狹長河谷。
兩岸的平地不多，水田極爲稀少，大部分都是山腳旱地。
巨大的篔簹竹，聳峙在河谷之中，間雜着一些竹泥材質的茅草房。
棄船登岸，轉悠一陣，朱國祥忍不住問：“谷中怎不見富戶？”
隨行的文鸞回答：“谷中百姓不多，只百餘戶而已，皆爲念佛寺的佃農。”
“唸佛寺？”朱國祥皺起眉頭。
文小妹指着西邊山嶺：“西方一里有唸佛巖，山中有蘭若名唸佛寺，乃淨土宗第四代祖師法照的道場。法照大師，曾被唐代宗禮敬爲國師，唸佛寺也因此而興盛至今。”
朱國祥繼續前行，見到河對岸有濃煙，他坐船渡河過去查看，發現是一個燒竹炭的作坊。
燒炭工們正在忙活，一個和尚卻躺在外面曬太陽。
聽到腥说哪_步聲，和尚打着哈欠睜眼。他見朱國祥氣勢不凡，還帶着許多隨從，連忙站起來合十：“阿彌陀佛，不知施主所來何事。”
朱國祥竟然回個道士禮：“吾乃四品紫衣道官，來此遊山玩水。”
和尚心中暗暗叫苦，自從宋徽宗崇信道教，天底下的和尚都不再風光，甚至下旨鼓勵和尚改做道士。這和尚說道：“小僧念知，奉命管勾此處竹炭場。”
“這裏的竹炭，都要呋貑埛鹚拢俊敝靽閱枴�
念知和尚說：“每月只交定額，若有多餘竹炭，允許拿去洋州城售賣。”
朱國祥又問：“今年春旱此地可遭了災？”
念知和尚說：“旱情頗重，幸得寺中長老開倉濟民，谷中百姓方可渡過難關。”
“真是慈悲爲懷。”朱國祥感慨。
念知和尚問：“道官可要去唸佛寺一遊？”
朱國祥說：“不去了，我是來拜訪文家和篔簹谷的，順便到此處山谷欣賞美景。”
“原來如此。”念知和尚終於放心，這道士不是來找茬的便好。
拜別竹炭場，稍走得遠了，朱國祥問：“寺廟如何行事？”
文鸞不願說寺廟的壞話，只委婉回答：“家祖一生崇儒、信佛、好道，我等後輩亦如此也。只是近年來受俗事所擾，並未再去唸佛寺燒香拜佛。”
全家信佛，唸佛寺近在咫尺，卻一直不去廟裏燒香。
這是何故？
當然是看唸佛寺不順眼！
文同那是真的一生清廉，洋州城的城牆，他就主持修繕過。興元府那邊的府學，也是他主持擴建的。經手許多工程，隨便撈點油水，都足夠他發家致富。
但北宋多位名臣，對文同的一致評價是“廉潔”、“貧寒”。
他積攢大半輩子的錢財，只能在篔簹谷買幾百畝地（花費不到一千五百貫），剩下的錢連宅子都修得比較寒酸。
文務光保持着這種家風，清貧樂道，常年隱居山谷，就連州城都不怎麼去。
遇到貪財虐民的和尚，自是不屑與之爲伍。
朱國祥轉身看向文小妹：“妹子可以明言。”
文小妹說：“家祖在世之時，唸佛寺還算慈悲。近些年來天子崇道抑佛，州官們都不再來燒香。就連民間信幸捕嗳サ烙^禮拜。唸佛寺少了許多香火錢，便盤剝附近百姓。便是災荒之年，也不再施粥於民，而是趁機借貸，兼併附近土地。唸佛巖方圓四五里，皆成了寺廟產業，且租子收得極重。”
宋代收稅，一視同仁。
寺廟也是要交田賦的，但不承擔苛捐雜稅和徭役。
而苛捐雜稅和徭役，往往是正稅的好幾倍，甚至是十倍以上。這纔是寺廟能夠壯大的原因，也是度牒可以當有價證券的所在。
一般來講，苛捐雜稅很重的地方，農民願意獻田給寺廟做佃戶。
能讓文家感到厭惡，說明唸佛寺的田租極重，農民依附於寺廟，日子過得跟受官府盤剝差不多。
朱國祥笑道：“我把此谷收了如何？”
文小妹抿嘴一笑：“怕要氣死那些禿驢。”
與沈有容的豐腴嫵媚不同，文小妹的身材修長窈窕，帶着一股濃郁的書卷氣息。此刻笑容綻放，便如幽蘭花開，把朱國祥看得愣了幾秒。
文小妹被他盯着看，驀地臉頰一紅，卻並不扭頭躲閃，而是笑盈盈的看回去。
鄭胖子忽感氣氛不對，下意識朝趙逢吉望去。
趙逢吉已經轉身，欣賞谷中美景，似乎啥都不知道。他早就覺察出來了，朱國祥和文小妹二人，一路上聊得越靠越近。
“咳咳！”
文鸞咳嗽兩聲，打破了曖昧氣氛。
他這妹子曾遠嫁湖州，因爲多年不生一兒半女，跟婆婆鬧得極不愉快。礙於文家的情面，那邊也不敢休妻，接連納了好幾個妾。
可那些妾室也生不出孩子，明擺着是男方有問題。
婆婆卻不管這許多，都賴在文小妹頭上。雖然沒有打罵，卻整日裏不給好臉色，家庭氛圍搞得極度壓抑。
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