作者：王梓钧
越讀到後面越迷糊，這本，到底是佛書還是道書？
明明有大量道家術語，偏偏主角是個和尚，而豬八戒、沙和尚似乎又是道教神仙下凡。孫悟空的身份就更模糊，道家佛家都佔齊了，還有儒家聖王大禹的治水神針。
等把全部讀完，汪齊之若有所悟。
於是重新翻閱，把裏面的詩詞全部謄抄下來，對照情節領悟那些道詩。
有些道詩，一解便透。
有些道詩，卻又似佛家偈語，他怎麼理解都搞不明白。
越想越覺得頭疼，趁着休假一天，汪齊之帶着謄抄的道詩出門溜達。
看着滿街的繁華景象，汪齊之腦子清醒許多，於是又想起那些道詩，忍不住掏出來邊走邊讀。
“佛即心兮心即佛，心佛從來皆妄物。若知無佛復無心，始是真如法身佛。法身佛，沒模樣，一顆圓光含萬象……”
汪齊之嘀咕道：“這明明是一首佛偈啊，半點不似道詩。”
汪齊之一路走累了，坐在家桶盆店門口，再次認認真真反覆讀詩。
這家桶盆店，前店後坊，只僱了一個箍桶匠。
甚至除了老闆，連個夥計都沒有，箍桶匠還得自己把桶搬出來。
把新箍的木桶擺放好，箍桶匠聽汪齊之反覆唸詩，忍不住說：“這講的是道家內丹術，你這外丹道士自然不懂。”
汪齊之好奇扭頭：“你一個桶匠怎知道？”
箍桶匠懶得解釋，繼續到後院箍桶去了。
汪齊之連忙追趕，抓住箍桶匠的袖子：“你怎知道是內丹術？”
箍桶匠依舊不理。
汪齊之繼續追進內院，一直糾纏到傍晚。
箍桶匠的耐心極好，認認真真幹活，完全不把這種打擾放在心上。
此後數日，汪齊之每天下班都來。
漸漸的，箍桶匠開始跟他聊天，甚至給他講解那些道詩。
終於有一天，汪齊之問：“閣下怎對這些道詩理解如此透徹？”
箍桶匠忍不住說：“那些詩，出自俺師祖紫陽真人之手，不知怎就被人編到故事裏！我聽你講那《西遊記》，就是一本內丹修行書。”
汪齊之恭敬作揖，問道：“敢問閣下道名？”
箍桶匠說：“我叫薛道光，隱居東京鬧市，只爲和光同塵修煉道心。你不準透露出去，否則我就只能離開這裏。”
整部《西遊記》，引用了張伯端六首道詩。
而這位薛道光，正是紫陽真人張伯端的徒孫，也是道家南宗的開派祖師之一。
汪齊之不敢怠慢，回去稟報黃裳。
第二天，黃裳親自來拜訪，卻不見薛道光的影子，這位道士已經連夜跑了。
薛道光雖然沒有找到，負責整理道經的道士們，卻是開始爭相傳閱《西遊記》。
嗯，一羣官方道士，看唐僧取經看得津津有味。
第121章 道茶
林靈素來到京城之後，與另外幾百個道士，共同寓居在太乙宮等着考試。
黃裳那邊人手奇缺，在京城各道觀招臨時工。
沒有工錢，只提供伙食，但每天可拿出一個時辰，任由臨時工翻閱那些道經。
報名者寥寥，他們本就能免費喫住。
林靈素卻飛快報名，他是爲了去看書！
此君幼時家貧，從小就被扔到廟裏，做了好些年的小沙彌。因不堪老和尚虐待，逃出寺廟做了道士。但只是沒有度牒的野道，平時跑江湖，學得一些幻術戲法。
他說自己拜蜀山道人趙升爲師，但凡腦子正常的，都曉得他在胡說八道。
因爲趙升是《神仙傳》裏的人物，是張道陵在人間的最後一個弟子，跟着張道陵一起昇天做了神仙！
林靈素非常厭惡和尚，他幻術有成之後，往來於兩淮地區。只要是錢花光了，就跑去寺廟裏白喫白喝，還用幻術鎮住和尚不敢動手。
十多年的跑江湖經驗，外加幼時做過和尚，讓林靈素對佛道科儀都非常熟悉。
他的宗教實操已修至滿分，只缺堅實牢固的理論基礎。
主要是道書難尋，不像互聯網時代，動動鼠標鍵盤就能隨便閱讀。
林靈素連個師父都沒有，所能接觸的，也只是市面上的普通道經。他完全就是自己瞎琢磨，然後跑去找正經道士辨經，一點一點的積累道經知識。
因此，跟林靈素接觸過的道士，都覺得此人在歪解經文。
“這一屋子經書，你們分門別類整理好，”黃裳對幾個臨時工道士說，“每天申時，你們可以自行翻閱，但不得把道經帶出去。”
林靈素看着滿屋子道書，兩隻眼睛都在發光，他缺的就是這玩意兒啊！
等黃裳離開之後，幾個臨時工道士，立即衝進去整理經書。
他們跟林靈素一個想法，想弄幾本珍貴道經看看。
因此一邊整理書籍，一邊尋找自己想要的，放在旁邊等着閱讀。
終於有差役來提醒：“申時到了。”
道士們立即拿起道經翻看，林靈素選了個靠窗的位置，瘋狂惡補自己的理論知識。
此君着實聰明，記性也好得很。
每天還要做讀書筆記，根據自己二十多年的經歷，修補調整道教的某些不足之處。
比如道教科儀，林靈素就覺得還不夠完善。儒家祭祀可以借鑑一些，佛教科儀可以借鑑一些，通通塞進道教裏面，讓道教科儀變得更莊重、肅穆、神祕、威嚴。
“隔壁又在吵架了！”一個臨時工道士說。
“快去看熱鬧。”
林靈素也跟着過去，隔壁房已經吵作一團。
那些都是正經道官，數量又增加許多，足足有二十人供黃裳調遣。
他們爭吵的內容是《西遊記》，內丹派非常喜歡，打算進獻給皇帝。外丹派喜歡故事，但厭惡佛教，認爲此書不宜外傳，普通百姓看不懂內涵，只知道唐僧取經，會導致佛教影響力變大。
還有一些道士認爲，此書可以進獻給皇帝，但必須進行大篇幅修改。
吵來吵去，也沒個結果，《西遊記》就躺在那裏喫灰。
林靈素面露不屑，一本取佛經的書，有什麼可吵的？等自己發達了，便讓佛陀也改改尊號。
其他臨時工還在聽人吵架，林靈素已經回到屋裏，繼續搞道教理論研究。
有諸多道藏做養分，林靈素的知識一日千里。幾天時間學到的東西，比在民間一兩年都多，但因爲完全靠自學，他所理解的道經，許多地方跟旁人不一樣。
能從京城幾千個道士當中卷出來，林靈素是肯定有本事的。
他懂得氣象，懂得幻術，還懂醫術。最重要的，常年跟三教九流打交道，他能夠洞悉人心！
一旦得到面見皇帝的機會，宋徽宗撅撅屁股，林靈素就知道他要拉什麼屎。
……
卻說林靈素在東京惡補道教理論，薛道光則揹着行囊一路西行。
道書都是不傳之祕，一般人很難見到，而今師祖的道詩，竟然大量出現在裏。
薛道光要去看看，究竟是哪位師兄寫出《西遊記》。
他身上有正規道牒，皇帝又崇信道教。途中遇到驛站，薛道光只要拿出道牒，不但能夠白喫白住，還能免費使用交通工具。
一個多月時間，他竟從開封到了漢中。
而且神采奕奕，絲毫不見疲憊之色。
來到興元府城外，只見郊區田野當中，種着大片大片不知名的莊稼。
還有幾個弓手，在附近來回巡邏，見到有人靠近就呵斥：“此乃海外仙糧，也是你們能看的？快快滾開莫擾了仙氣！”
仙糧？
薛道光聞言走過去，問道：“哪來的仙糧？”
他梳着道髻，又穿着道衣，弓手不敢怠慢，拱手說：“這是八行士子朱成功他爹，從海外仙人手裏得來的種子，提學請了些種在職田裏。”
薛道光從汪齊之口中得知，《西遊記》作者便是朱國祥、朱銘父子，而那朱銘正是八行士子朱成功。
難不成，朱國祥真是自己的師弟，而且還去海外訪過仙？
薛道光又問：“這仙糧叫甚名字？”
弓手說：“喚作玉米，畝產數石。提學說了，仙糧有仙氣，凡人受不得。今年收穫之後，只獎勵些種子，給有福有德的士紳。小民膽敢偷種子，全部抓到大牢去！”
“畝產數石……”薛道光有些明白了，點頭讚許，“卻是個好官。”
越不讓人種，種的人就越多！
那幾塊玉米地，每天都有人來偷瞧，關注度已經拉滿了。
弓手又指着行間的紅薯：“這是仙薯，也有仙氣。”
薛道光微笑着離開，對自己那位師弟更感興趣。
他拿着道牒，去驛站弄了條船，順水而下，隔日便來到洋州城外。
官船靠岸，薛道光抱拳道：“多謝相送，告辭！”
船伕沒給啥好臉色，以前驛站只招待官員，現在竟然還要接待道士，他們忙活半天也沒額外工資。
薛道光笑了笑，拋出一枚銀錢。
船伕連忙接住，發現不是鐵的，也不像是銅的，頓時笑語相送：“道爺慢走。”
薛道光有錢，雖然不多，卻也大方。
他不把錢財放在眼裏，花光了再掙就是。
他沒再去驛站受白眼，走進碼頭外一家食肆：“兩碗米飯，一盤炒肉，二兩米酒。”
“好嘞！”店夥計熱情迎接。
道教金丹南宗，雖然後來被劃歸全真道，但他們此時並不忌葷酒。
特別是那五位開派祖師，一個個“身通三教，學貫九流”。他們可以出入王侯將相的府邸，也可以跟社會底層百姓廝混，能與和尚論禪，也能跟儒生談詩。
還能，喝酒提刀砍人！
“郎君，買來了，買來了！”一個家僕衝進店裏。
有年輕人正在店裏喫酒，待那家僕奔來，忙問：“可是那君子之茶？”
家僕拎了拎手裏的東西：“全是一等君子茶。”
年輕人笑道：“這便妥帖了。”
家僕買來的茶葉，有些是木筒包裝好的，爲了防潮還刷了一層漆。筒面雕刻有梅花，刻着“君子茶”、“徵君”、“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”等字樣。
也有不少散裝的，用油紙給包好。
鄭家賣得極貴，一等綠茶進價不到90文，在洋州的售價卻達到300文。
似乎不算太奢侈，但這是洋州啊，這裏是產茶地！
當然，鄭家賣茶也有成本，店鋪稅、散茶稅且不提，咻敽褪袌鐾茝V纔是大頭。
給知州送禮、給州判送禮、給知縣送禮，甚至連興元府那邊，都去給官員送過禮。不求別的，只求當官的能用綠茶待客，那些綠茶也是免費贈送。
有的官員不收，有的官員收了也不看，有的官員連面都見不着。
過程有些曲折，但效果已顯露出來了。
轉呤褂X得綠茶還不錯，而且喝起來方便，於是用綠茶招待了幾次客人。
消息很快傳遍轉咚荆幼庞謧鞯脚d元府衙，再傳到南鄭縣衙。沒把綠茶當回事的官員，連忙去翻找鄭家送來的禮品，也跟風用綠茶來招待客人。
一來二去，興元府的富商們，紛紛打聽茶葉來源。他們除了自己喝，更是想買來送禮！
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