作者：止戈为武
这位昔日如今的草原霸主，也是闻讯而喜。
认为事情不至于太坏，局势不至于太恶劣。
如此归顺、归附，倒也未必不是一条选择途径。
只是铁木真依旧是不大甘心舍弃手里的权柄，与心腹商议之后，他以国书的形式向大乾表达的恭顺臣服的意愿，愿意放弃治理权、财政权，只要一个兵权自专。
鸿胪寺的官吏对此都相对冷淡。
心说你蒙元眼下都不过是秋后的蚂蚱，等到大乾休养生息过后，也蹦跶不了几时了，到时候一旦大乾派兵讨伐，蒙元治下一样是大乾的，如此，有什么资格在这里讨价还价？
西夏、辽、金三国都没有例外，你蒙元就能是例外了？
不过，话虽如此，鸿胪寺的官吏自然也没权利决定这一件事情的是与否，只能呈送于上，由上面定夺。
也即方韩手里现在拿着的奏折。
大致看了之后，暗暗摇头。
正如鸿胪寺那些官员所想的那样，其他国家都没有例外，你蒙元凭什么能有例外？
按下不允，方韩又取过其他的奏折，
与蒙元类似，后面是吐蕃跟大理的相关奏折。
也是老生常谈了。
这两个国家现在都是恭顺到底的态度，言辞卑微，对大乾尊奉有加，前者学着其他国家送公主、贵女，后者虽然未有进献公主、贵女，可却屡屡加码朝贡之物，这数次以来，一次比一次贵重，都有种要透支赋税财政的趋势了。
要不是大乾不接受外国朝贡称臣，对于礼货，都会给予大致相应的回礼，这大理国只怕是要财政赤字了。
方韩依旧摇头。
态度很好。
但是不行。
大理除却彻底归附以外，并无其他路可以走。
不是说你态度好，就能避免得掉的。
说实话，也就方韩颇为感念前面两回模拟中，大理屡屡站位正确，遂以多少有些另眼相看，打算给一些体面。
不然，以实际来说，当初最有可能第一个被攻灭的国家不应该是西夏，而应该是大理才对。
因为这里太靠近方韩的大本营了，赤脚、灵鹫、云纹群体也是遍布各地，可以不客气的讲，即便是刚刚起兵那会，只要他愿意，都能随时来一遍摧枯拉朽。
对方压根没有抵御的可能。
现在更是如此。
大理基层都快被他的人给蚕食大半了。
现在无非是面上维持着风平浪静而已。
对此，方韩只能评价大理皇室既识相，但又不够识相。
不过......
也很正常。
这跟前面两回毕竟不一样，第二轮模拟只是付出六脉神剑经，而且实际并未损失什么，第三轮模拟，也无非是付出绝大部分的武功之传承，很珍贵不假，但这与江山社稷来相比起来，却是远远不如的。
下不定决心也理所当然。
当然，也不能说大理如何短视，其他任何国家要不是被逼得实在没办法，谁又愿意舍弃手里的权势呢？
西夏、辽、金愿意如此，那都是被打得只剩下一部分了，而且治下也快要压不住，不得已才主动自去国号、尊位，投降归附，蒙元被大乾打掉了大半精锐力量，知晓了巨大差距之后，铁木真不也依旧希望能保留有一定的军事自主之权吗？
大理现在虽然极为敬畏于大乾，可说到底，还没有真正打起来，国祚虽然摇摇欲坠，但好歹还能过得去，这样的情况下，大理皇室心有侥幸，或者说是鸵鸟心态，那是很正常的。
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第五百六十六章 主要来源！明教、明尊！神化！
放下这两本奏折，取笔批阅，方韩又取过另外一边的信件密函查看起来。
大乾开国以后，方韩对治下地方的情况，主要通过几大方面途径去了解。
首先是各地官府衙门每个计度呈递的文书报告以及中枢各部梳理、汇总起来的奏章报告，其中会涉及大乾财政、治安、民生等等大类方向上的情况，这是比较官面的数据，全面但过于笼统，细节难免会有疏漏；
其次是各地驻扎的兵营，同样会把军情消息、军队建设、地方面貌之种种，一一汇报。
再然后，是大乾的巡查、监管，会有专门的巡查官吏到各地巡查吏治、民生之状况，与前面两者相互佐证。
最后则是由宗门内部专门负责情报方面的部门转化而来的密探系统，这里呈递上来的情报消息会更加全面且详细。
这四者合一，基本可以做到对大乾上上下下、方方面面都了如指掌、知之甚详。
眼下方韩所查看的就是密探系统汇报的情报消息。
当然，他也不是全看，精力再好，也不可能每天都去处理各地庞杂繁琐到极致、细碎的种种情报，会有专门的人去负责筛选出有用消息或是需要重点关注的消息给他。
大致看了一下，基本都没什么大事，但其中有两件比较特殊的事情，却是引起了方韩的一些兴趣。
“明教、明尊......”
方韩神情微妙，有些若有所思。
这两件事，第一件事是说在吐蕃、高昌回鹘一带有明教起兵造反，很是攻占了不少地方，声势不小，引起了当地颇大的动荡；另外一件事则是大乾境内，兴起的一小股风潮，也与明教有关，而且跟他这位大乾皇帝也有说法。
却说那明教乃是一大教派，教义之中，自是带有浓厚的神话色彩。
其内教众，人人尊奉一位称之为【明尊】的至高存在。
这【明尊】，又称【大明尊】，乃是光明世界的统御者，既是火神，也是善神，是烧尽一切黑暗、腐朽、罪孽，拯救世人大苦大难，为天下带来大光明之世的救世之神。
这原本自然也与方韩无关，只是那些明教之教众却是明显把他与这位【明尊】直接对标了。
尊奉、视他为【明尊】之神。
这股风潮一经出现，虽然没有在民间引起太大的波澜，但对于那些原本明教出身之人，却是有着莫大的指引。
俨然是形成了一股共识。
明尊即圣上！圣上即明尊！
黄蓉与程灵素商量好事情细致，见方韩脸色微异，起身来到其身边，稍稍看了一眼，便是笑吟吟道：“韩哥哥原来是那【明尊】降世啊~”
这原是一句玩笑之辞，不过稍稍思及一二明教的教义，却也难免感叹：“也不怪那些明教教众把你尊奉为明尊，这又是救苦救难，又是征恶扬善，又是大光明世的，真与咱们大乾起兵以来，所行之事颇有些类同、契合。而且......”
还有种种机缘巧合之处，比如大乾军队之标志——赤焰旗帜，与明教教义的【圣火】相对应，又比如祭天仪式上那日月同出的异象，日月为【明】，这些明教教众一看：
好啊！这还能不是明尊！？
连黄蓉稍微细想，都不免神情古怪。
程灵素瞧了一眼，也是有些讶然，不过与黄蓉一样，都对此事感到有些意料之外，却也在情理之中。
方大哥这样......
很难不被人视之为神。
连她们这些最亲近、亲密的人，都有着类似的观感，何况是那些明教之人呢？
且不说他们，现如今把方大哥当做神祇去看待的，都大有人在。
明教这样的情况，其实细究起来，并不出奇。
黄蓉说笑之后，取过信件密函细细看完，脸上逐渐沉吟下来：“这要只是民间风气也就罢了，但不少兵营之内竟也有这样的现象，韩哥哥，这事......你觉得处理还是不处理？”
“不用理会。”方韩思量片刻，微微摇头，如果是正常的王朝，自然要管一管这种神化倾向，虽然在某种程度上有利于皇帝，但这种过度的神化倾向也容易遭到反噬，天下一旦出现灾祸，必定会对皇帝的权威造成动摇，而且，成熟的王朝体制肯定会排斥这种异化，因为弊远大于利0 .........
不过......
大乾不同。
其一，大乾体制之内对方韩这位皇帝的忠诚度是极高的，而且被恒定了忠诚下限。
反过来说，方韩这个皇帝对大乾的统治力堪称是超越世俗常理的破格！权柄之重，远不是其他皇帝能比的！即便是开国之君主也同样如此。
大乾起兵造反，可不仅是覆灭宋廷、开疆拓土这么简单，而是彻底的改换天下、革新鼎故！
扫除了一切世家、地主、豪强之类的旧有势力，重建基层体系，他的权柄是能触及到最底层的，一个命令下来，是可以动员到大乾各地上上下下的。
古往今来，历朝历代，又有谁能达到这种程度？
皇帝之权威、权柄到了这个地步，神化影响的弊端根本微不足道。
其二，方韩这个皇帝在某种程度上，其实跟“神”没有什么区别。
虽然他自认现在还远远称不上“神”，但放在当今前背景，称“神祇”也好，“仙神”也罢，都不会有什么问题。1.0江湖武林之中，对于少林扫地僧那样潜运三尺气墙的程度都能惊为天人，以为菩萨化身、金刚转世；那武当的张真人在民间、朝堂也有着“隐仙”之名，被视之如神仙。
两位武学大宗师，放在武道之法中，只能称【内力境】的修为，如此种种，类比下来，他这个【真元境】，被称呼一句神祇、仙神，又有什么不可以的？
也即是说，在世俗眼里，这并非神化，而是事实。
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第五百六十七章 神化获取人生天赋的可能？
既是事实，那有什么制止的必要呢？
难道他【真元境】之修为是假的不成？
方韩暗暗摇头。
说句不好听的，他这种权柄、威势、力量，真要是来个暴虐无道，把天下搞得大乱，那都很难让治下心生反叛之心，因为太bug了！
什么天灾人祸在【真元境】的力量面前都得老老实实。
叛乱估计都起不来的那种。
即便去掉【势主】、【宗门创始】的天赋加持影响，只要他展现出力量，谁敢动乱？
神化影响的弊端那是针对正常皇帝来说的，有些类似于德不配位，没有这个能力却承载了民众的狂热期待，那一旦有天灾人祸降临，你这位被尊奉为神明的皇帝既没有能力阻止，也没有任何正向作用，那自然而然会遭到反噬，极大动摇权威，乃至威胁到自身皇位。
10但方韩不一样，因为他是真的拥有着在世人眼中，足以称之为“神祇”、“仙神”的力量。
一人即可镇压天下！
在这种情况下，反噬？什么反噬？谁敢反噬？
即使天下灾祸连连，估计都不敢用天人感应一说去质疑他的权威。
不论是从个人力量出发，还是对大乾的统治力度上论，这种神化对于方韩而言，都没有什么负面的影响存在，如此，既有利而无害，自然也没有什么处理的必要。
倒不如说，方韩对此事其实是有着一定期待的，甚至主动推波助澜了。
他在登极大典的祭天仪式上，主动人前显圣，映照异象，也隐约有着这种意图在。
论起来，那明教之【明尊】，了不得就是那一两百万的教众信仰了。
但他在登极大典上的展现，金陵附近百里之内都清晰可见，整个江南地区不知道有多少百姓视他如神。
放眼大乾治下其实也同样很多。
一个是传言流出的影响，另外一个则是大乾治下生活条件极大改善，百姓自发的拥护尊奉。
相较起来，其实日月异象的影响反而是相对小的，对于江南地区，尤其是金陵这一带可能是极大的震动，但对于其他地区的百姓而言，即便传言流传过去，也无非是听个津津乐道罢了，没亲眼目睹也很难说多么震撼，真正让他们尊奉如神的是切切实实的生活变化。
大乾自起兵以来，治下百姓的生活堪称天翻地覆一般。
衣食住行，渐渐有了最低限度的保障。
而且越来越好。
如此一来，对于他这位大乾皇帝，自然是极尽尊崇的态度。
视若神明，非常正常。
遍数历史，从不缺因有功于百姓而被尊奉、祭祀的情况。
天下百姓对此，也不会吝啬于香火供奉。
大乾给他们带来的切实改变如此巨大，他们又怎么可能不知感恩呢？
各地的信件密函也都有描述民间之风气，记载了此事。
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