带着系统来大唐 第965章

作者:农家一锅出

蘑菇他可以制作成蘑菇酱,放在夹馍里卖,现在收这样的蘑菇可不容易。

“这条蛇给你了,拿回去吃。”老太太手在袖子中一抽,一条四尺长的蛇被她‘变’出来。

死的,蛇眼睛被一根铁锥贯穿,七寸的位置也有个洞。

“这蛇……”卖夹馍咽了一下口水,他就好这口儿。

“从树上突然蹿下来,要咬我家姑娘,被姑娘躲开,抓尾巴甩,两个孙子补飞钎。”

老太太一副没什么大不了的样子说,挺正常的。

卖肉夹馍的人脑海中顿时出现一幅画面,一条毒蛇从树上蹿下来,直奔小丫头。

小丫头微微躲闪,探手抓住蛇尾巴一抡砸在地上,两个更小的男孩子同时出手,飞出手里的钎子,一个穿透蛇眼睛,一个扎穿蛇七寸。

“有毒吗?”他怕吃死自己。

“取出来了,放在了小瓶子中,现在天冷,看看能不能用,说是能做成治蛇咬的药。”

大儿子看长相,跟个书生似的,说话也温和。

说话的工夫,汤端上来。

鸭架野菜汤,上面有油花,还有小葱的葱花,到季节了,大棚准备往外移栽的小葱间苗间下来的。

放了不少姜沫,开春潮气重,北方长安所在,春水春风皆透骨。

就跟夏天时候井水一直冲一样,骨头节都疼。

都是在姜产量高时价钱低,李家庄子抬价收购后制作的干姜。

葱姜可以干的保存,大蒜不行,姜怕冷,蒜怕热。

所以保存大蒜都是弄成甜蒜、咸蒜、腊八蒜。

“爷爷,咱们的庄子,给汤,一年要搭进去多少钱啊?”刚才还称呼大父的男孩子又叫起爷爷。

第1443章 时光易逝重今宵

班老头看看自己的孙子,抬起带有不少疤痕、茧子的手摸摸孙子的头:“咱要有这个给汤的本事,姓毕的又怎敢欺负咱家?”

“给毕载钱?”男孩子别看比冯青黛年岁大,智商和情商却绝对比不上。

“毕载?哼!李家庄子在长安,这里当归万年县管,长安县也能出声,他们敢吗?”

老头教孙子,民心所向,如浮舟之水。

在整个京兆府,李家庄子付出最多。

在京兆府,李家庄子不允许任何一个人因饥饿、饥渴而死。

付出的钱财不少,得到的呢?

“京兆府二十二县,但凡有一个县的县令敢说要抓李东主,你知道结果吗?”老头耐心地与孙子说。

“谁要当我面说东主哥哥的坏话,我就打他。”男孩子不高兴了,还想抓?说都不行。

“喝汤的人都这样想。”老头又摸摸孙子的额头。

……

“李郎,一人之下,万人之上,可作人生追求?”游艇在航行,永穆公主在吃馄饨。

大唐不到十点,这边更早,太阳刚刚升起。

她吃的是另一种馄饨,馅少、皮更薄、个头小。

李易喜欢吃这种,他那时有另一种,现在长安城南也有卖,还有李家庄子食堂提供。

馅很多,馄饨的皮厚一点,吃着确实比较过瘾。

在他那时,这样的馄饨通常为连锁,集中购买面、调料、肉、蔬菜、菌类……

可是这种馄饨有一个缺点,皮厚。

按照价值方面分析,保证是这样的馄饨买来吃划算。

不过人活着不能总是计算吃一份馄饨的成本价格和销售价格吧?

李易哪一种都可以接收,还知道每一种的成本。

今天中午,大唐没到中午,游艇的位置算中午了。

热呀,面皮越厚越没有食欲,李易就做薄皮小馄饨,尽量多放点馅,鱼肉馅的。

这样他比较爱吃,于是他现在吃的是……高粱米水饭和蒜茄子。

他根本不吃馄饨,太热了,也就永穆公主吃。

因为永穆公主和小兰同一时间那啥了,不能吃凉的。

“哪有追求啊,针对权利欲望的追求,只能说明一点,就是这个人,他无法真正地掌握一个势力。

你看啊,如果我是大唐河南道的一个县的人,我有家族。

我为了家族发展和延续,我会行贿县令。

县令拿了钱也想当州里的官员,州中官员有钱给朝堂官员。

证明他们都是为了自己,他们不在乎大唐好与不好。

官员如此,百姓亦如此,根源在哪?挺简单的,根源就是……”

李易为永穆公主剖析社会存在的本质,一点点说,从无到有。

按照进化论来说,最初大家都是动物。

开始进化,原始部落出现。

就是狼群、象群、野马群等等。

谁最强壮就听谁的,没毛病。

后来发现强壮不行,有人会弄工具,谁懂得工具多就听谁的。

再之后谁能算计别的动物或者别的跟自己差不多的群体,谁就是头头。

当一个头领带着一个群体战胜了一个又一个敌人后,这个头头其实就拥有了更多的资源。

第一资源为食物,第二资源为交配权。

继续繁衍,表现出来的就是控制欲,生存的目的升华了,变成了更让人接受或难以接受的欲望。

最初的欲望是活着,之后是权利,然后是所谓的民主,所谓民主衍变的阶级和种族斗争。

阶级和种族斗争如果不能平息,最后必然是战争,战争后是个体权利与整体权利的矛盾。

战争扩大话,战争武器更先进,谁都为了自我的政治权利裹挟民众,终极战略武器战争发生。

多少年后,大家的欲望是……活着。

在别人看来是无解的,就是个生命和社会的循环。

有没有解?得问一下,传承文明文化的国家,到李易那时还剩几个?

很显然,就一个,中华民族。

所以道教似乎就符合事物发展规则,其他的任何宗教都是开玩笑。

“李郎,咱们怎么办啊?往后是不是更不好啦?”

永穆公主听李易用她能听懂的话来阐述人类发展问题之后,纠结了。

她感觉好乱,找不到一个最简单的东西,哦,基础,不,平台,错,哎呀,什么啊。

李易笑了:“是不是想问,我是谁?”

“我是谁?”永穆公主重复,随即点头。

她想哭,这三个字实在是太难了,我是谁?

“你是我媳妇儿啊,我是你未来的夫君,没有人可以阻挠。

有人因下一顿饭而烦恼,有人对男女相思烦恼,有人为国土边疆烦恼,有人修仙了,更烦恼。”

李易直接把分析给列出来,告诉你怎么回事儿。

他以前遇到过骗子,让他买东西,多少钱都无所谓。

于是他给人家一毛钱的硬币,换人家一个所谓的开了光的镀铜的铁片子。

显然不对,人家成本高,七毛多啊,你就给一毛?

这也无所谓,让你写下姓名、电话。

你为什么连姓名和电话都写假的?

于是连续几次,就有的‘高僧’找到来了,想要个说法。

因为宣传的时候都给东西,什么珠子了啥的,成本高,你一点都不付出啊?

之后就是李易动手,一顿打,打得对方鼻青脸肿的,钱都抢了,七千多元。

人家以报警为威胁,李易不报警,打警局的局长电话。

可不是七千多的问题了,诈骗啊、恐吓啊、寻衅滋事了等等,全给人家扣脑袋上了。

说违法,大家都违法,但为什么很多人觉得李易那时的手段过瘾呢?

这就是人性角度出发,你想维护一个什么样的社会体系,你在其中处在何等位置,那么就你为你的位置说话。

至于说有人超脱了这个,那绝对不一般。

人生就这几十年,你是按照别人的规则来约束自己,还是按照自己的挣扎去找到跟你同一样的人进行共鸣?

谁是最正确的?伦理、道德、生存、存在、多数、少数……

一想就觉得茫然,怎么那么多的理论啊?我要不要活着?我死了是不是也属于另一种宇宙衍变的规则?

“都是狗屁,吃饱了撑的,享受此刻,珍惜眼前才重要,咱要宣传正能量,小兰你干啥呢?”

李易把一大堆的哲学思想给分析出来,问在那里做连续叉腿蹲起的小兰。

第1444章 养兔宣传今后问

“养兔子,陛下与李家庄子合作,饲养兔子赚大钱。不用交一钱的费用,只管负责养,养大了李家庄子收购……”

考生们在考场拼搏,京兆府除长安、万年两县,其余县开始贴告示。

告示旁边站有讲解员,指着告示上的兔子图案和字大声喊。

十六卫、羽林飞骑、募兵,抓了许多兔子。

按照李易的要求,天暖和,把兔子分到有能力饲养的百姓家中。

百姓只负责养,不用拿钱,养死了给官府看,不准说丢了,万一被百姓吃了呢?

要是发现兔子生病了,同样赶紧告诉官府,官府派人,李易留下来应对兔子饲养各种症状的方式。

有的容易,喝点药就行。

有的确诊后,杀掉埋了或吃了,因为想治疗,药比兔子本身还贵,不划算。

想养的百姓提供自己家庭情况,人口多少,能够饲养兔子的时间几许。

还有院子大小、周围有什么草。

人口多、院子大,可以多养。

第一批竹子的兔笼子免费,之后养殖户想自己扩大养殖规模,只能自己制作兔笼子。

必须给够食物,不然兔子会咬制作兔笼的竹子吃。

“我报名,我说说我家情况,我觉得能养十只,不到三个月就能卖?”

“我也报名,陛下引的头儿,李东主负责,放心。”

“有饲养说明书没?我会看。”

“对,不用念,咱们识字了现在。”

“识字也不行,人多,听衙门里的人说,怎么消毒,可别给养死了。”

“兔子一窝能下多少个崽子?以后能吃上兔肉了!”