作者：东周公子南
萧宝月想了一会儿，看向王扬：“你接着说。”
王扬右手虚遮额上，一脸惫懒道：“这日头太毒了。”
萧宝月美眸微眯，气场渐冷。
王扬在萧宝月冷冷的目光下，泰然自若，一边挡着太阳，一边伸了个懒腰。
两人僵持了一会儿，萧宝月开口：“怜三，替他遮阳。”
“是。”怜三躬身而应。
伞开影落，撑起一片阴凉。
王扬只觉神清气爽了几分，又吩咐怜三调整角度，确保阳光被一丝不漏地被阻挡在外：“再往下一点，低，再低，对......”
萧宝月冷声催促道：“好了，谱也摆够了，接着说吧。”
王扬在伞影中活动了一下筋骨，这才慢悠悠说道：
“以汉之强，戮力殄灭羌种而不可得，今我朝疆土，不过汉之半，欲扫荡群蛮，使无遗类，岂可得乎？若攻而不尽，讨而不除，上者如武侯之“粗定”，下者则大军未离其境，而蛮人复叛之心已萌，故南蛮之乱，历汉、吴、晋、宋至于今而不绝，此所谓‘用威不足服’也。”
萧宝月点头：“那下一句‘用德不足抚’我大概也能猜到是什么意思了。这是说蛮人顽梗不化，贪鄙愚昧，故难以德怀，易以威服。是以历朝虽不乏用德而抚之者，然终不能成。对吧？”
“用德或可暂时有效，然恩义皆系于一人之身，感化成否，又全由对方心意而定；或人走茶凉；或养成骄虏；或以怨报德；或担米养仇，凡此种种，不一而足，此所谓用德不足抚也。”
萧宝月沉思道：“用威不足服，用德不足抚......所以当威德并用。”
王扬道：“威德并用，不如王霸道杂用。”
“王道不就是用德吗？霸道不就是用威吗？有何不同？”萧宝月问。
“王道和用德可不同，霸道和用威也不同。用德不足王天下，用德又用手段，而后可以称王道。”
“用德我已经知道了，手段是什么？”
“你真的知道用德吗？”王扬反问。
“当然。自古用德治南蛮者不少，蜀张嶷为越嶲太守，以恩信劝蛮，厚加赏赐；孙谦镇三峡，布恩惠之化，所掠蛮人生口，皆放还家；臧严监义阳、武宁二郡，单车入境，不以兵戈，群蛮悦服；刘诞为雍州刺史，遣使说叛乱之滍水诸蛮，许其各还本居，自新改过.....”
王扬失笑：“这算什么用德......”
“那什么是用德？”
王扬收起笑容：“自古皆贵中华而贱夷狄，若能视之如一，乃真王者。”
萧宝月只觉难以置信：“视之如一？夷蛮戎狄，谓之四夷，九服之制，地在要荒。《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。蛮夷左衽之民，不知礼乐，古者以禽鱼畜之，如何能与中华等？”
王扬清了清嗓子：“有点渴了。”
“来人，上茶。”
“我不要茶，我要冰乌梅汁，就是你喝的那个。”
萧宝月先是微微一愣，然后秋水长眸中迅速汇聚起笑意，起初只是嘴角上扬，随即便是一发不可收拾，笑到身子发颤，曼妙腰身伏于案上，如风吹妩柳，软媚动人。
王扬不知道什么事让她笑成这样，难道就因为自己点了杯饮料？
虽然主动要饮料这事确实有点掉范儿，但我都热成这模样了，还有什么范儿可言？再说范儿重要还是乌梅汁重要？
当然是乌梅汁重要！
王扬早就想喝这口儿了！
萧宝月撑起身，忍笑道：“这是治女子失血的药饮，乌梅烧灰研末，调以乌梅汁，你确定要喝？”
王扬：-_-|||
“呃......那......那就给我来一杯什么都不加的冰镇乌梅汁吧。”
乌梅汁很快被送了过来，这回还可以，送的不是一杯，而是一壶。
王扬连饮两大口，深紫色的冰凉汁液瞬间在口喉中蔓延开来，将其间燥热干闷，一扫而空，带来一阵透彻心脾的舒快，怎一个爽字了得！！！
萧宝月道：“喝完就说吧，我倒想听听你的谬论。”
“不是我的论缪，而是你的心小。上古大同之化，人不独亲其亲，不独子其子，何尝区分华夷？文王生于东夷，大禹生于西羌，虽非确论，然圣贤所出，何必常处？周初以楚为蛮，则如今楚民，皆为蛮夷之后？汉时边人愁苦，闻匈奴中乐，亡入者多，子孙后代延绵，则匈奴之嗣，亦当分别胡汉？
你说《春秋》之义，内诸夏而外夷狄，这固然不错。然《春秋》区分夷夏，非以血统，而以文化。华夏行夷狄之行则以夷狄视之，夷狄有华夏之心则以华夏视之。定公四年，吴忧中|国而击楚，《春秋》大之，许以“吴子”之称；宣公十二年，晋失道义而强挑楚战，《春秋》贱之，直书名氏而不为礼，故《春秋繁露》言：‘春秋无通辞，从变而移，今晋变而为夷狄，楚变而为君子，故移其辞以从其事。’
由是知夷夏之别非定分也，以其行而不以其种，以其文化而不以其血统。孔子曰‘有教无类’，《周易》云：‘观乎人文，以化成天下’。越强大者越包容，越自卑者越敏感。心胸开阔，故能海纳百川，包罗万象！气局狭窄，则只能龟缩不前，自封一隅！
天子之于万物也，天覆地载，有归我者则必善待之！
蛮夷如何？我化之而使其尽为吾民，则不为蛮夷也！
天命主宰生民，当体天心以为己治！
天待万物，岂有厚薄哉？
均华夷，则可合华夷为一家！
均天下，则可并天下为一统！”
咔嚓！
萧宝月手中冰碗落地而碎，眸波剧荡！
—————
注：《证治准绳·女科》：“治妇人血崩方：用乌梅烧灰研末，以乌梅汤调下，酒调亦可。”
第172章 定蛮策（中）
要知唐太宗之所以能说出“爱之如一”的话，不仅是个人心胸开阔，还是因为隋唐承北朝之后，本就是以北取南，混一天下。故而佐命功勋，开国柱臣，原非单一一族，而是胡汉相杂。即便连皇室也不免受胡血胡风沾染，所以立国根基和文化取向，与衣冠南渡以抗五胡的南朝完全不同。
故而就算萧宝月见识再广，听到王扬刚开始时改述唐太宗的话，说什么“视之如一”，也会觉得不可理喻。
王扬当然知道萧宝月接受不了，要想让她理解这番言论，就要用当时思想价值向度之内的话语体系来阐述，譬若给因纽特人出数学题，用狮子、老虎做题目，就不如用驯鹿、海豹更为形象。所以王扬从上古治世谈到《春秋》华夷之辨再到天子心胸，表面上字字不脱经典义理，但实则句句如云外奇峰，超出想象！
这就像戴着镣铐，但仍然跳出了一支天外的舞蹈；就像在规定动作之内，却还是创出了一套绝世的剑招！王扬这番解释，若是为当时一般人听到，或许只赏其学问之博，言辞之壮；有些见识的则能听出义理严明、逻辑精彩，至于精奥渊微之处，却不能知。而落到萧宝月耳中，则无异于惊涛骇浪！甚至听出几分“从心所欲而不逾矩”的味道！
但这都不是最让萧宝月感到震惊的地方。
最让她觉得震撼人心的是王扬的胸襟气度。
虽不知此人具体才能如何，但仅以这份气度而论，别说那些只知苛求章句的儒生和玩弄艺文的才子拍马不能及！就是朝中重臣，国家柱石，又有几人能说出这番话来？
“蛮夷如何？我化之而使其尽为吾民，则不为蛮夷也！”
“天子之于万物也，天覆地载，有归我者则必善待之！”
“均华夷，则可合华夷为一家！均天下，则可并天下为一统！”
萧宝月耳边回响着王扬的话，看向王扬，眼神变了，这气度固然恢宏......只是......只是不似人臣所宜有......
此时侍女上前收拾冰碗碎片，萧宝月压下心中惊异，挥手驱退侍女，说道：“你方才所言，有大见地。只是北朝虽盛，犹曰五胡；正朔相承，在于江左。我朝与北虏争正朔已久，不严华夷之辨，何以明大统？何以正人心？”
王扬一笑：“自五胡乱华至于今，近二百年。江南每据正统，以斥北胡，然北朝之运不止，江南之地日失，则大统何尝有明？人心何尝有正？北朝国祚代代传，胜负之数不在此。与其贬斥蛮夷，树敌无算，不如以高迈之姿，雄奇之态，容纳天下子民！提挈万物，而后能有万物；兼容天下，而后能制天下......”
提挈万物，而后能有万物；兼容天下，而后能制天下......
萧宝月琢磨着这句话，目光定格在王扬的脸上。
只听王扬继续说道：“推行此策不能急，当有章法，善用铺垫，需正奇相济。要者在春风化雨、润物无声，待时机成熟，明言四海，则如雄鸡一唱，天下大白！”
王扬说到这儿停住不言。
萧宝月听着心情激荡，倾身问道：“具体章法是什么？如何铺垫？又如何正奇相济？”
王扬笑而不语，开扇扇风。
萧宝月皱了皱眉，吩咐道：“来人，为王公子引扇。”
很快便有两个身着淡雅罗裙的侍女一左一右来到王扬身侧，手执长柄罗扇给王扬扇风。
在大汗淋漓的酷暑中，突然清风过身，那种透心凉的舒爽感让王扬微微眯起双眼，表情惬意。
萧宝月看着王扬道：“现在可以说了吧。”
王扬闭着眼：“说什么？”
萧宝月耐住性子，重复问道：“章法是什么？如何铺垫？又如何正奇相济？”
王扬享受着凉风，扭了扭脖子，隔了几秒才缓缓道：“运用之妙，存乎一心而已。”
萧宝月怒火直上：“你——”
“嗯？”王扬睁目，扫了眼萧宝月。
侍女们见主人发怒，低头垂手，不敢再挥扇。
怜三则擎着伞，纹丝不动，没有受到任何影响。
王扬回头道：“别停啊！”
侍女们哪敢再接着扇，都缩头如鹌鹑。
萧宝月玉手紧攥，深吸一口气。
待王扬回过头，萧宝月已经换上了一个无可挑剔的笑容：“你饿了吧？想吃什么？我这儿的厨子，手艺还过得去。”
侍女们抬起头，目瞪口呆！
怜三则仿佛木头人一般，表情毫无变化。
王扬懒洋洋道：“饭菜就不用了，也没到饭点。随便弄点小食吧。”
萧宝月笑如春风：“好。”然后看向侍女，笑容消失：“继续扇。”
侍女们瞬间手速如飞！风力大了何止一倍！
怜三举着伞，轻飘飘地瞧了侍女一眼，稳如老狗。
六样小食上桌，翡翠荷糕、赤明香脯、天花樱桃饼、蟹肉牢丸、蜜饵膏环、松仁枣团，样样精致。
王扬是一样没吃过，也一样没见过，先夹了一块暗金色的酥块放入嘴中，只觉甚是香甜可口。
萧宝月注视着王扬，似笑非笑：“味道如何？”
“还阔以。怎么做的？”
“这儿的厨子做粔籹有一套，好像加了糯米粉和蜂蜜，然后再过油，具体的我也不是很清楚，如果你感兴趣，我把人叫来问一下？”
“不用，我就是随便一问。”
王扬吃着，觉得味道有点像蜜果和麻花的融合，口感丰富，确实很好吃，就是名字有些奇怪，回头让宋嫂去市场上打听一下，要是不贵的话买点回来，当饭后甜点。
仿佛看穿王扬的心思，萧宝月说：“你如果喜欢吃，我让人多做一些。走时带上一份。”
王扬正想拒绝，萧宝月已经吩咐下去。然后道：“你方才说的是‘用德’吧。之前你说用德又用手段，而后可以称王道。用德我大致听懂了，我想请教一下，用手段是指什么？”
萧宝月猜到，即便她继续追问方才的话题，王扬也不会细说，所以便回到王扬立论的主线上来发问。
而王扬则是有意引起萧宝月的兴趣，所以一定要说话，但话还不能说完。
他和萧宝月的关系现在很微妙，说是同盟但其实不过是相互威胁利用。并且推敲起来，这所谓的“威胁利用”是不对等的。
威胁是：萧宝月是实实在在握着王扬的命脉，而王扬则是用“光脚不怕穿鞋”的自爆方式恫吓牵连萧宝月。
利用是：萧宝月利用王扬对付巴东王，而王扬利用萧宝月则是隐瞒身份漏洞和避免被巴东王灭口。
总结来说，萧宝月对王扬的是生死威胁，而王扬对萧宝月的威胁力度就弱了一些。而萧宝月利用王扬是用来攻击别人的，但王扬利用萧宝月则用来给自己保命的。
这个不对等的外化表现是王扬大热天只能坐在外面，热得狼狈不堪；而萧宝月坐在屋内，舒适安然。内化表现则是萧宝月丝毫不透露自己的后续计划，表面上王扬在和萧宝月合作，但实际上王扬在亦步亦趋，跟着萧宝月的节奏走。
这让王扬很不喜欢。因为跟着别人的节奏就意味着有可能被别人带到沟里，意味着他面对突发状况的可能性大大增高。
更重要的是，他们这个脆弱的同盟能持续到何时，结束之后又会发生什么，王扬根本拿不准。他不能把自己的生命，寄托于萧宝月的道德感上。甚至都谈不上什么道德感，鸟尽弓藏，猎人会对弓有道德负担吗？更何况自己本身就犯了死罪。
所以他不仅要给自己的安全增添筹码，还要调整这个不对等的关系。
他就如同一个老谋深算的棋手，在这盘错综复杂的关系棋局里步步为营。先是煞费苦心地来了出兵临城下，给两人披上一层“合作”的外衣。这层外衣看似只是一个不起眼的名义，但有时候不起眼的东西却非常有用，名正才能言顺，就像谈恋爱前，如果顶着朋友的名义，便可以正大光明地约出去玩，而不用让对方承担更多压力，这就是名义的力量。它就像一块撑板，把本该加于双方身上的压力撑了起来。
如果有人细细推导整个过程就会发现，萧宝月的一系列让步都是在确立“合作”的名义之后才出现的。
然后王扬用语言技巧、心理暗示、情绪诱导等一系列方式，开始试探对方的底线、推理对方的目的、判断对方的喜好，摸索对方的性情，直到掌握了最够多的信息，才开始决定抛饵，并由此微操双方的关系。
他不是在上公开课，而是在给自己上保险。
只是王扬知道，截止到现在，就自己所说的这些而言，保险额度，还远远不够。
第173章 定蛮策（下）
王扬回答道：“《襄阳记》记武侯征南蛮，马谡献策曰：‘夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。’马谡虽非掌兵之才，然此言甚善。所谓手段，便是攻心。攻心有两法，一是以利益攻，一是以文化攻。”
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