作者：一炁化三清
“但一切都在变好，不是吗？”
善蛇平淡地回应了一句，随后死死地缠住恶蛇，断绝其力量外显，引导一些人走向邪恶的可能。
“可恶不可能消失，哪怕你将我约束在这里，人间的恶念就真的少过吗？众生无法舍弃我单独存在，就像是哪怕世界毁灭，也依旧有你存在一样……”
作为这些年来开始融合，近乎于一体的存在，恶蛇很清楚善蛇此刻的想法，一边嘲讽善蛇的举动，一边不断稳定自己的核心概念，不至于在善蛇的影响下，继续“堕”化。
善恶双蛇的变化，弥罗一直看在眼中，过去善恶双蛇因为一体的概念，在位格和概念上可能要略高于弥罗，但随着食神的加入，红龙的解析，神木的种植，莲花的吸收这些源自于道君留下力量的收拢，弥罗的位格和力量已经成功超过了此刻的善恶双蛇，想要再次立于弥罗之上，除非双蛇合一，得到完整的道君遗泽。
因此，对于恶蛇的一些举动弥罗也不在意，说白了，如今的恶蛇在弥罗看来已经没有威胁。
再加上弥罗已经下定决心自身做保底之用，其余事情交给不同面相。
【执符仙翁】手持宝钟，从虚空之中走出，看着眼前的弥罗，少见地没有唠叨两句，而是随意找了个地方开始念叨起一些充斥着向善的经文。
若有若无地诵经声，念叨的恶蛇彻底不愿意开口，陷入了新一轮的沉睡。
而善蛇则是抬起头，向【执符仙翁】表示感谢，对此【执符仙翁】显得有些犹豫：“如今宇宙正在不断向着善的方向转移，你是否再等一等，等其力量再微弱一些，日后你的念头也应该能够占据更多的位置。”
“损他人而利己，我不就作恶了。本来强行扭曲他的选择，已经是一桩错事，我若还要同其针对意志和思想，同抹杀他又有什么区别？”
善蛇摇了摇头，拒绝了【执符仙翁】的提议，对此仙翁也不觉得奇怪，对于善蛇这类极致善念的聚合体，是典型的博爱、善良、奉献、无私、利他和治愈，可以理解为极端理想化的存在。
因此，善蛇虽然对待其他人会根据其能够接受和理解的程度，给予他们能够接受的最大程度的善念，但对于自己，却会做出很多在正常人看来和疯子或自残没有区别的行为。
但不可否认，正是因为这等行为，才铸就了其伟大神力的根基，成为了一切善念的最高象征。
对于这样一位慈悲的善神，对于这位打算引导另外一位同生的恶神走向中立甚至善良的存在，【执符仙翁】能做的也只是为其多诵念一篇经文，同时引导其余面相的力量落下，护持善蛇，希望能够为其后续的推算提供少许助力。
对于这些帮助，善蛇未曾拒绝，只是在接受的同时，一并维护了恶蛇的利益。
对此【执符仙翁】也只能装作看不到。
不过，观察善恶双蛇的变化，也是让【执符仙翁】和诸多面相衍生出来的神祇虚影有些微感悟，而这些感悟回馈到弥罗处后，又是带动了一些其他力量的变化。
原本还要等待一段时间才能够彻底成型，孕育而生的【长生帝君】有提前出世的迹象。
在弥罗的设想之中，【长生帝君】属于至真玉皇相的升华方向，其长生二字对应的概念并非单纯的长生不死，而是指代众生自我本性，象征着个体超脱和升华的方向，放在函夏就是成仙得道，放在受龙之土，就是某条登天封神的道路。
同时【长生帝君】，也是象征众生本性核心的一点概念，这既是日后救世之地，维持众生本质，不至于因为代代更替而失去了最初的根本，也是让众生能够在代代轮转之中逐渐增强，哪怕代代未曾修行，也有机会实现个体超脱的可能。
因此，【长生帝君】在设想中，应该是三才三元体系彻底将受龙天宇改造成类似于函夏，允许修仙之道存在的环境之后，才会逐渐升华成型。
但受到诸多道君遗泽的信息补充，加上【执符仙翁】的存在，弥罗对于本性和超脱的可能有了更加深入的了解，哪怕没有外部环境的支撑，也足以让此方天宇之中的众生开始尝试封神，或者是成为类似于仙人的类神力存在。
发现这一点的【执符仙翁】，看了看弥罗宝卷之中的名字，又是看了看人间的方向。
迅速找到了八位适合的人选，他们都是主修九品位格体系，但同时兼职一些职业的超凡存在。
而他们选择的九品位格体系名字则是八仙。
其实类似于他们一样选择了八仙的人并不在少数，整个受龙天宇内大概有数百人之多，但【执符仙翁】根据灵性、天赋和心性选择了其中最适合的八人。
其中凝聚铁拐李名字的是一位巫觋，兼职道士，信奉的正是【执符仙翁】。
其次凝聚汉钟离名字的个体并非受龙之土百姓，而是同其他地区混血的后裔，就职战斗牧师，曾在军中磨砺过一段时间，但因为受龙天宇内部越发祥和，战事不兴，而早早离开，如今信奉【东华木公】，原本的牧师职业也是在信仰的影响下转职为道士职业的变种，最后他和凝聚铁拐李之名的巫觋是好友，二者时常一起论道。
凝聚张果老名字的个体有些特殊，年龄极大，在九品位格体系传播之前，就已经就职咒法师职业，并且兼职一点吟游诗人职业，等到九品位格体系传播之后，第一时间选择了凝聚张果老这名字，平日游走在各地，实力强大，是【执符仙翁】看重八仙之中唯一一位早早成就传奇的存在。
往下凝聚吕洞宾名字的则是就职青宇创造的剑仙职业，兼职道士职业，接受过【东华木公】信仰的熏陶，但最终没有选择留在一地传播【东华木公】的信仰，而是正在各地行善除恶。
凝聚何仙姑名字的非常特殊，是整个受龙天宇都非常少见的半精魄，其父是一位强大的职业者，其母亲则是弥罗创造的精魄闵女，天生携带生命等级，又因为母亲的缘故，信奉弥罗，算是一位特殊的牧师，力量不算强大，但治愈能力一流。
剩下的蓝采和是德鲁伊兼职吟游诗人，韩湘子是纯粹的吟游诗人，曹国舅本身是贵族，同时就职政主的牧师。
他们各有所长，同时也比较契合八仙的传说，这也是【执符仙翁】选择他们的原因之一。
但随着【执符仙翁】的引导和考验，这八人在修行提升过程当中性情也是有所变化，【执符仙翁】先是给予一次指点和引导，第二次给予警告和呵斥，第三次降下惩罚，三次之后依旧无法达到【执符仙翁】的目标，他便会将其放弃，转而引导其余适合的人。
同时，在这儿过程当中，【执符仙翁】也是尽可能的传授诸多道士职业者、巫觋职业者获得指点，力量和神通得到了不小的提升。
在此期间，清源也是在忘忧仙的帮助下，成功炼制出开山斧，让自己母亲重生，掌握一方水土风雨的同时，对此弥罗特地在翡翠宫殿之中凝聚出一座斗牛宫作为其道场。
这斗牛宫名字听起来奇怪，实际指代的是斗宿和牛宿之间的位置，在【北方紫极后圣天光斗姥】凝聚周天星斗之后，周天星斗已经成为了不少尝试延寿修行者的第一首选，不少星宿都是被精魄半神占据，配合衍生出各类奇特的神兽。
而弥罗为清源母亲准备的斗牛宫，虽不直接占据星辰之力，但处在两大星宿之间，却能为其提供源源不断的星辰之力，并且弥罗还在斗牛宫中准备了不少宝物，例如江灵一族的次等神器山川印就被弥罗留在了其中。
这件神器经过弥罗多次洗练，外加联系上三才三元体系的建立，能够在一定程度上代表江龙一系的气数和力量，力量有明显的提升，只是内里依旧没有足够的神性和神职力量，因此还停留在此等神器的位格，但真打起来，足以威胁弱等神力的存在。
第879章 重阳升仙
“想不到兜兜转转，这山川印最后又回到了我的手中，用你们现在的话怎么讲来着，缘分这东西当真是妙不可言啊？”
带着清源在斗牛宫中走动的云华看着手中的山川印有些感慨，她边上的清源也是有些惊讶：“我原以为舅舅会把这神器交给龙王，未曾想竟然交给母亲您，如此一来您日后坐稳弱等神力没有任何问题的。”
“弱等神力并不是那么容易掌握的，哪怕这些年你有心帮我传播信仰，那位新晋的龙王也有意帮助我，我也只是勉强恢复神格等级三的位格，想要恢复弱等神力，除非选择彻底加入你舅舅建立的翡翠宫殿。”
云华这话并不虚假，虽然她是一度凝聚【水循环】神职的上古江龙转世，巅峰时期拥有等级为十的神格等级，但如今重新归来，绝大多数的神性和力量都已经失去，现在掌握的【降雨】和【云雾】两个神职，还是在弥罗的默许和阿泉的帮助下凝聚成型，总的来讲她的神格等级三的水分并不少。
而这山川印中的神职和神性并不完整，即便配合云华本身拥有的概念，也只能够凝聚部分【江龙】神职，最多将云华推到神格等级五左右，想要突破微弱和弱等的边界还有所不足。
最重要的是这些神职都是存在于翡翠宫殿成形之前，按照受龙天宇如今的说法，是妥妥的先天之物，价值极高，想要在当前时期再次获得类似的力量，突破神格等级的极限，已经是不可能的事情。
同样清楚这一点的清源沉默了一下，他很想说弥罗会允许云华获得一些类似的力量，但这话他怎么也说不出口。
云华见状，只是笑了笑没有在这个问题上过多表态，转而询问清源道：“比起我，我看你身上的神职不少，神性也足够雄厚，人间信仰更是广泛，打算何日封神？想来你成神之日，便是成为弱等神力之时吧。”
“还差一点，圆满了才好封神。”
清源说这话的时候，也有些不好意思。
说起来，弥罗对于清源也是非常优待，虽然没有直接赐予神性和神职，但能给的资源和便利都没有少，再加上忘忧仙指点，阿泉帮衬，清源这些年已经凝聚了【狩猎】、【治水】、【草药】、【农耕】、【护法】、【气象】等神职。
能够在准神时期能够拥有这么多的神职和力量，其中还有数个强力神职，在受龙天宇属于绝无仅有的存在。
云华很清楚想要做的这一点，除去如今受龙之土的环境比较安稳，清源的资质顶尖外，最重要的是弥罗的默许和帮助。
如今，弥罗既然没有开口让清源快点封神，云华这个失踪许久的母亲自然也不好多说什么。
“也罢，儿孙自有儿孙福，你年龄也不小了，有自己的打算，只是我要提醒你一句，不要后来人都封神了，你还迟迟未曾踏出那一步。”
说着，云华低头看向人间。
此时，受龙之土正在举行重阳节，这是一个随着弥罗到来而兴起的节日，根据弥罗带来的信息，最早源自于天象崇拜，同时也是百姓在九月农作物丰收之时祭祭祖，以谢祖先恩德的活动，只是随着时间的迁移，这个节日也被赋予了更多含义。
在函夏，这个节日和老人星有关，而在受龙天宇，因为深受弥罗带来的文化影响，以及弥罗那随处可见的影子，他们对于重阳节最大的概念在于这是一个可以同时祭祀丰收和祭祀弥罗的节日，因此这个节日在受龙之土民间受到极大的重视。
同时，这一天在受龙之土道士职业者眼中也是一个非常重要的节日，重阳节的日期是九月初九，“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。而弥罗带来的文化之中又有着“九九归真，一元肇始”的说法，因此道士职业者认为这一日是吉祥的日子。
特别是随着弥罗掌握此方天宇这些年来的不断祭祀，守龙天宇内的三才三元体系已经形成了初步的惯性，每到这一日人间的烟火愿力就会带着庞大的正能量升空，联通翡翠宫殿。
这导致许多道士职业者喜欢在这一天登高感知翡翠宫殿的力量，部分积年的传奇道士职业者，或者一些已经凝聚了少许神性的半神倒是都选择在这一天尸解成仙，造成受龙之土有了九九重阳飞升日的说法。
而今天，便是两位传奇道士打算在今日尸解。
这里需要说明的是，二者的尸解并非弥罗宝卷内记载的尸解仙，而是【执符仙翁】在引导和传授八仙的过程中，逐渐衍生出来的一套成仙之法，算是成仙这条登天之路的初始版本之一。
而近日打算尸解的两位传奇道人正是昔日在翡翠山谷中见到了弥罗外貌，认为其乃大道化身的道阴和道阳两脉分支的领袖人物。
这两位作为当时是第一时间投靠弥罗的道士职业宗派，在弥罗掌权之后自然也是得到了一定资源和气数的倾斜，成为了如今受龙天宇内唯二新晋的顶级势力，同时也是为数不多同时供奉弥罗、木公和金母三位神祇，并将三者视作三位一体的派系。
如今，随着老一辈尸解的尸解，转为半神的转为半神，二者更是成为如今道士职业体系中道阴和道阳两脉的领袖人物。
有意思的是，二者除去在对弥罗的供奉上相差无几外，在木公金母的供奉上相差极大，道阴更多的是供奉金母，木公在供奉和祭祀之中出现的次数少之又少，为数不多的几次还都是金母的陪衬，而道阳正好相反，更多的是供奉木公，金母数量少了许多，双方在一些理念上的冲突并不少。
但不晓得是不是因为二者当初都是从弥罗处求道的原因，双方如今总结出来的修行之法又能够在一定程度上互补。这也是今日二者尝试一起尸解的原因，希望能够借助对方的便利，增加成功的几率，同时也希望自己突破的时候，能够帮衬对方一点。
当然，双方哪怕心中都乐意帮对方一把，见面的时候，嘴上还是少不了说对方两句。
专精道阴一脉的修士，随着修为的提升，喜爱月白长袍，周身隐有月华转动，又有金气水光环绕，配合满头白发，猛地看去好似随时会羽化一样，他看着边上道阳的同道，笑道：“我说你也老大不小了，显化这童子之相，是不是有些不要脸面啊？”
说这话的时候，道阴领袖上下打量了一下那道阳领袖，这位道人随着修为的提升，年龄看上去反而越来越轻，一袭青色长袍，手中拿着一根翠绿树枝，外加十三四岁的模样，清澈的眼睛，若非有着一头白发和沉稳的气质，一般人见到他都会以为这是一位少年。
道阳领袖冷声道：“我这只是修为提升带来的自然变化，总好过你为了更贴合金母，采集太阴月华，西方金精，调和北方壬癸水气，让自己近乎外道天人。”
“没办法，谁让金母已经晋升弱等神力，能够给予我等更多帮助？”
道阳领袖面色微变，依旧冷声道：“修行之道在于自身，外力岂能长久。”
“你说得对，但金母已经在我等的帮助下，拥有了弱等神力的位格，我等朝拜于她，获取垂青，是自然的事情，称不上外力。”
道阳领袖忍不住皱眉，语气带上些微不悦道：“金母木公乃是陛下所化，岂能日日渴求垂青？”
“你说的不错，但这只是晋升弱等神力位格之后，自然而然获得的而已。”
“这孩子倒也有趣。”
翡翠宫殿之中，同弥罗一起观摩二者尸解的【执符仙翁】忍不住轻笑出声，他也清楚金母和木公的位格问题。
说白了还是需求的问题，金母和木公虽然最初的位格一样，且都是近乎于概念和泛意识的神祇，但在传播的过程当中，金母也是逐渐凝聚了【刑法】、【瘟疫】和【长生药】三个神职，掌握【月亮】、【战斗】、【守护】等领域，获得了更多的信仰和供奉，进而突破了到了弱等神力。
对比起来，木公其实也有不少晋升的方向，但这些方向大多有着对应的神祇占据，【春季】、【生机】等神职和领域有忘忧仙，【东海】、【甘泉】等神职有阿泉和猿猴神君，【救赎】则是有着轮回帝君，直接堵死了木公进步的方向，这么多年来也就在【太阳】、【植物】、【青春】等领域稍微有点突破，位格等级正在逐渐和金母拉开距离。
当然，若是木公日后能够在太阳领域有所突破，赶超金母并非不可能的事情，若是直接和后续衍生出来的长生帝君产生联系，那更是一步登天，成为弥罗宝卷中顶尖的存在。
不过，这些都是日后的事情，如今道阴和道阳两位领袖的飞升，对于金母和木公也是一次突破的机会。
弥罗看着身前残缺不全的神职信息，那是一个古朴的天书玉字，含义为【仙】。
这也是【执符仙翁】这些年来的成就，他不断传授和改良成仙之法，引导一位位本土道士职业者进行突破，成就尸解仙或者地仙的果位，进而让仙这个神职逐渐成形。
其实对于这个神职的出现，弥罗是有些惊讶，但仔细想想又是在情理之中。
此方宇宙的规矩，一切道则法理运转到一定程度后，便会衍生出新的概念，而新的概念经过传播，有了对应的基础和力量就会占据本源，开始衍生出下属的神性和神职。
理论上来讲，宇宙内任何东西，任何概念，任何能量，只要有了足够的本源支撑，都可以凝聚神职。
而如今，仙的概念已经出现，也已经在受龙天宇和周边天宇传播，最重要的是已经有了诸多尸解仙和地仙的出现，为其实质性提供了支撑，自然能够让其占据一定的本源，获得凝聚神职的基础。
甚至如今【执符仙翁】愿意，也可以直接以这残缺的仙神职提升自己的位格和力量。
但他并不缺这点力量，也希望仙的凝聚能够更加完善，这才是他和弥罗关注道阴和道阳领袖尸解的原因。
弥罗看着下方的祭祀，低声道：“开始了。”
随着火光升起，庞大的愿力从四面八方升腾而起，裹着人间的祈愿和积累的正能量，升腾入空，翡翠宫殿随之敞开，垂下道道霞光清气，让受龙之土的天空越发澄澈。
两位领袖也是纷纷开始尸解的过程，这个过程同函夏的尸解，以及弥罗过去看到的尸解完全不一样，更接近于将自身力量寄托于翡翠宫殿，借助翡翠宫殿以及后方的昊天元炁海将自身改造成为类神力的存在。
当然，这个过程下，尸解成仙之人其实也可以视作是某种类似于高等异界神侍的存在。
看着下方不断气化的两位高阶传奇职业者，感受他们体内凝聚的九品位格体系名字开始沉淀和凝聚，弥罗伸出一根手指轻轻敲打虚空。
“比起，前面几位尸解仙，他们的尸解手法将我的九品位格体系融合了一小部分，将二者视作是道箓，以此凝聚类似于神职的力量，这一点算得上是突破。同时借助金母和木公理念的相冲和相融，相互干扰，相互扶持，在尸解过程中能够更好的同昊天元炁海交流，获得更多信息，让自己蜕变的更加完善，比起一般更接近高等异界神侍的尸解仙，更接近类神力或者真神，这点做得也不错，只是终究是有些大意了，那昊天元炁海积累了大量我从道君遗泽处获得的信息，其实那么好进去的？”
话语间，金母和木公的虚影出现，伸手轻点那残缺不全的仙字，从这一神职之中分出两束灵光落在金母和木公的身上，引导其神力融入翡翠宫殿之中。
一时之间，翡翠宫殿内垂下的清气带上了些许阴阳痕迹，下方原本因为计算失误，陷入昊天元炁海中的道阴和道阳两位领袖急忙借着两位神祇的力量接引，升入翡翠宫殿之中。
其中道阴领袖朝拜金母，道阳领袖拜见木公，而后道阴领袖拜见木公，道阳领袖朝拜金母，二者通过两位神祇的力量，进一步的纯化了自身的力量，洗去昊天元炁海中沾染的驳杂信息，成功完成了尸解，成为受龙天宇前两位接近微弱神力位格的仙家。
二者在拜访弥罗的时候，就听到弥罗有些感慨：“阴阳二气初成，九品位格体系之名内结帝符，融元神寄托于昊天元炁海之中，虽无真神位格，却能调动元炁海中些微权柄之力，配合自身力量，堪比神格等级一之神，在受龙天宇之中也有类似于真神在神国之中的加持，倒也称得上炼虚合道有成，担得起仙之名。可惜昊天元炁海如今还只是局限于受龙天宇之中，尔等一旦离开天宇，便会位格，成为个类似于准神的存在，终究不是逍遥之仙。”
说着，弥罗又是让【执符仙翁】赐予两位新晋的仙家后续修行之法，其间【执符仙翁】还劝说道：“比起前几位，这两位已经进步不小，起码没有多少高等异界神侍的特性，再说了……”
说到一半的【执符仙翁】突然停下话语，看向人间道：“当真是凑巧啊！”
弥罗也是垂下目光，笑道：“这家伙是要重演昔日李玄旧事不成？你且快去救上一救。”
【执符仙翁】闻言，却笑道：“他有今日一事，既有天命所定，也有自身疏忽，随缘才是。”
第880章 宇宙乱
“也罢，此子算是你的弟子，你自行决定就好。”
弥罗说完，只是看了一眼那凝聚铁拐李之名的人身上便不再理会。
而那人经历的事情，正是铁拐李昔日的失身之劫。
这也是许许多多凝聚九品位格体系名字之人需要面对的一种劫数。
简单讲，就是名字对应的经历，干扰凝聚之人的命运轨迹。
例如凝聚铁拐李之名的人，想要完美掌握这个名字的力量，必然要掌握元神出窍之法，且必须要精通此法，在参加一些集会的时候以此法前往还能增加自身和名字的契合度。
但相对的，正如传说之中原本外貌一流的李玄因为元神出窍没有及时归来，导致肉身被弟子焚烧一样，历来凝聚铁拐李之名在元神出窍的时候也容易遇到肉身被毁的劫数。
对于这类源自于名字的劫数，受龙天宇内诸多凝聚名字的修士，也是找出了不少应对的手法。
一种是找人帮忙，或者提前做好诸多防备措施，另一种是不去管它，直接放弃这部分的契合，用水磨工夫慢慢同化名字。
前者耗时耗力，还有可能会引起一些不必要的麻烦，例如某位凝聚【白云菩萨】名字的闵女就因为找到凝聚【太阴仙真】的男子，让其帮忙护法，险些导致二者都落入劫数之中，后来有人研究发现，许多名字的原型或者晋升方向不一定完全关联，但暗中的劫数却会相互影响。
凝聚【白云菩萨】之名的闵女和【太阴仙真】之名的男子就是其中典型，那闵女虽然是以佛门名字晋升散去，但【白云菩萨】之名和【白素贞】密切相关，而【太阴仙真】亦是【许仙】的晋升方向，二者平日待在一起也就罢了，一旦扯上劫数，就很容易将二者一起拉下水。