作者：一炁化三清
当然，此刻待在天地内部的弥罗和清净如来相并不好过，作为弥罗还未升华和道化的法相侧面，二者对应的道果概念都是在极端情绪的影响下开始动荡，其中弥罗还能依靠宝卷的力量勉强维持自身的不动摇，但也失去了插手外界变化的能力，而清净如来相在自身概念出现较大偏差后，直接入灭，借此摆脱极端情绪的干扰，同时打算以此参透转世之后的自己，还算不算自己。
第734章 如来法
清净如来相的轮转，一开始的时候并不顺利。
轮回之道，生死之理，在弥罗宝卷之中也有记载，相应的体系也不欠缺，清净如来相行转世之法自然没有问题，可整个弥罗天地，本质上都是弥罗的一部分，因此清净如来相的轮转受到的干扰远比正常的轮回要复杂，他需要做的不单单是维持轮转过程中的自身，也要区分自己和其他【弥罗】。
那些【弥罗】拥有的意识和力量或许不强大，但同根同源的意识，总是能够轻而易举地影响清净如来的感知。不同的意识，不同的自我，不同的概念相互重叠，无不在干扰着清净如来相的自我认知。
在轮回的过程当中，清净如来相刚开始的时候还是在后天万灵之中轮转，成了灵鹿、白象、白牛，随着万灵繁衍，人道鼎盛，清净如来相又逐渐轮转为奴隶、商人、王子、天众，一世一世，一次一次，不断轮转，其间也是逐渐参透福德、功德、阴德之道。
前世今生的变化，也是随着身上福德、功德、阴德变化而变化。
十大法相之一的赦罪慈尊相也是受到牵引，在西方显化，同轮转中的清净如来相交流了一段时间后，以自身不可思议的奇迹权柄，推动轮回的变化在西方外显。
慢慢地，以清净如来相原本所在的须弥山为核心，整个西方都是被带入了轮转之中。
处在九天之上，作为玉皇帝君的弥罗好不容易稳定了自身概念，低头一看，便发现须弥山四周不同于其他地域的变化。
在那片土地之上，所有的生灵，包括后天有情众生，无意识的草木竹石，微风细雨，他们的本质灵性都是被清净如来相的力量浸染，陷入轮转的大循环之中。
在这个循环内，所有的生命都是平等的，现有的形体不过是暂时的，一切灵性都会在无止境的轮转之中，不断学习，不断进步，逐渐觉悟，最终超脱出循环的束缚，成为新的生命。
在这个永无止境的学习和循环之中，生命形体的重要性被无限降低，而自我意识和灵性的地位被不断提升，同时同灵性相关的力量和境界也是得到了不小的提升。
例如原本在弥罗宝卷之中记载的【佛道·从七品须陀洹】，便成了这个大循环中的一个重要果位，获得了一定干扰轮回的能力，不但寿命得到了延长，获得了些许神通，还可以远离畜生道、饿鬼道和地狱道这三恶道的影响，确保自身下一世只会在天道、阿修罗道和人道这三善道内轮回。
当然，须陀洹果位的干扰是有限的，大多只能影响下一世，如果下一世无法继续精修，依旧会转世成为牛羊草木，也有可能变成妖魔鬼怪。
唯有不断精进修为，勘破色、声、香、味、触，窥破虚妄，得见真法，见真我，达到【佛道·从六品斯陀含】，才可以说是初步摆脱大循环的干扰。
看到【佛道·从六品斯陀含】的变化，弥罗就明白了清净如来相的答案。
“这便是你的感悟吗？前世的我、今世的我、来世的我，都是真我，所谓前世、今世、来世，不过是真我外在四大的聚合变化，只要能得见真我，生生世世之间根本没有区别？这倒是符合佛道的观念……”
弥罗看着下方的轮转，在这种大循环之下，一切生命的形体都只是暂时的，那看似漫长的一生，不过是无尽轮回的中短暂的片刻。
因此，在这种理念之下，某一世生命根本无关紧要。
这一世的亲人、情感、记忆和名声都只是依附于“真我”之外的四大假合之上，会随着轮转的推进，逐渐离去。
并且，随着大循环的不断推进，时间会被无限地拉长，特定的人生会不断缩小。
拘泥于现在的苦难、痛苦、快乐和欢愉并不是一件正确的事情，因为那些不过是空无的存在，是四大假合的构建，是梦境中的倒影，泡沫中的影子，是不可挽留的东西。
唯有不断修行，保持自我，不要执着于外物，才是正道。
而这样的修行，将会一直持续到某一天，个体真正认识到“真我”，看清楚外在虚妄。
那个时候，前世宿慧都会一一回转，无数次轮回的记忆也将化作资粮。
也是在那一刻，开悟的佛门修士，将会明白众生平等的概念。
因为无数次轮转的记忆，让牛马羊狗是他，飞鸟游鱼是他，毒蛇虫豸是他，草木竹石是他，妖魔鬼怪是他，造孽的是他，行善的是他，享福的是他，受罪的也是他，最后开悟得道的也是他。
永无止境的轮转，近乎无限的循环，让无数世记忆汇聚，铸就独属于佛门的上乘根基。
只是无止境的轮回之后，留下的真的是‘真我’吗？
弥罗眼睛微微眯起，这是他心中的疑惑。
如今西方大地上的轮回能够完整推进，那是因为整个天地都是【弥罗】的一部分，无论是须弥山上的诸多菩萨、天人，大地之上的沙弥、生灵，地下的修罗夜叉，本质上都是【弥罗】衍生而出，因此才能够在轮转过程当中保持相对的完整和独立。
若是真正的天地大轮回，大多数的魂灵都是被直接碾碎，混杂在一起，说得难听一点，一个人可能会存在数十个、数百个，甚至数千个不同的“前世”，这样的情况下，如何保证你见证的一定是“真我”。
“何为我，我是谁？谁又是我？太上执符相，你可真是给我留了个大难题啊。也不知道太上执符相去了哪里？”
弥罗低声念叨，虚空又有佛号响起：“若是解答疑惑，贫僧尚无法回答帝君疑问，但寻找太上踪迹，却也不难？”
“哦？”
弥罗回望须弥山，只见其上佛光升腾，一尊佛陀虚影立在其上，周身有璀璨光明流转，结成百千万亿光明云，显露圆满、慈悲、智慧、三昧等等气象，正是轮转无数次的清净如来相。
其双手合十，对着弥罗遥遥施礼。
第735章 牛魔王
看着清净如来相，弥罗问道：“太上执符相化灵性于后天有情众生之中，众生即为太上，太上便是众生，你又有何办法能够将其找出？”
清净如来相轻笑起来，四周大光明云内有万千天花落下，他随手拈起一片花瓣，道：“正如陛下所言，众生即为太上，太上便是众生，既然如此我等何必拘泥于太上之名？”
话语之间，清净如来相的身上竟然浮现出些许太上执符相的气象，弥罗愣了一下，回望人间，这才发现太上执符相的一点本质在人道内轮回，正如清净如来相所言，根本不需要何必拘泥于太上之名，众生即为太上，任何一个人都是太上。
包括此刻的弥罗。
“可如此一来，太上执符相又是谁？”
这一次清净如来相没有回答，而是双手合十，散去法相，回归于须弥山中。
弥罗的目光四处扫荡，比起原先，此刻的天地有了许多新的变化。
例如那周天星斗之中就多出了许多星神。
这些星神的诞生，一部分源自于紫微星主相的升华，一部分源自于体道玄穹相的运转，还有一部分源自于太上执符相的衍生出的灵光。
当然，受到弥罗宝卷的引导，诸天星斗依旧按照三垣四象二十八宿的体系浮现，并且根据星使、星官和星君的划分方式，构建了一个完整的星神体系。
当然，受限于时间和力量，如今星君暂时只有一位便是紫微星主相留下力量衍生出的紫微星君，当然也可以称之为紫微帝君。
同星神类似的还有东方青华帝君，弥罗一看就明白那是宝卷之中对应太一化身的显化，在其失控期间，随着天地自然运转，于东方，衍生而出。
同时那青华帝君又受到弥罗最开始开辟时定下的一些基调影响，又在演化过程当中自行分裂，其中部分依旧坐镇于东土，衍生出三岛十洲，部分结合赦罪慈尊相的力量化作了太乙青华帝君，还有部分则是顺着天地运转，融入星斗之中，稳固东方苍龙之力，进而带动四象蜕变，在宝卷之中凝聚了四个虚幻的名字。
【神道·从四品东方七宿神宫苍龙】、【神道·从四品南方七宿神宫朱雀】、【神道·从四品西方七宿神宫白虎】和【神道·从四品北方七宿神宫玄武】。
此四象立于三垣之外，护持周天星斗运转，但因为天地衍生过程带来的概念并不完整，故暂时处于虚幻不定的状态。
弥罗能够感应得到，若是天地圆满，四象必然是坐稳从四品位，随时可入正四品，若是日后弥罗修为精进，开辟天地等同宇宙，那么这天之四灵，便是正三品之位。
同天之四灵类似，随着天地衍生，自动凝聚出来的名字还有不少。
例如五行概念，在弥罗宝卷之中本就有着从六品神道名字【春官木正】、【夏官火正】、【秋官金正】、【冬官水正】和【中官土正】，这五个名字的位格，原本是受限于当时拥有的能级和收拢的概念。
如今随着天地不断演化，这五个名字也是跨入正六品的行列，并且随着他们各自同对应神祇相互融合，也是衍生出对应的正五品名字。
例如木正便晋升为【神道·正五品甲子元辰宫春官木正句芒】。
“甲子元辰宫？”
弥罗微微皱眉，此宫乃是岁部之下，对应时序的一处神宫，按道理春官居住其中都有些勉强，新名字同时具有春官、木正和句芒三重概念，比起时序，本质上更倾向于五行之木，待在甲子元辰宫中并不合适。
‘可惜，此刻我无法和妙有天相连，否则直接凝聚一座全新的宫殿作为五行五正居住之地倒也……’
弥罗心中刚刚升起这等念头，便见那【春官木正句芒】之名变换范围，从原本的岁部转移到了二十四府院之中，而留在甲子元辰宫的名字则是变成了【神道·从五品甲子元辰宫春神句芒】。
同时，二十四节气和七十二候神的力量纷纷汇聚到四季神身上，一点点将其推到正五品的程度，并且还和天之四灵相互交感，相互影响。
而离去的【春官木正句芒】，则是同其余四正汇聚五行，稳固正五品的同时，在弥罗的干涉下，向着从四品进发。
这些变化，本身就象征着弥罗天地内部诸多道理正随着太上执符相带来的变化而不断完善。
‘照这架势下去，大约三百年之后，此方天地的五行之道便可以将我收拢的五行道理消化完全，衍生出对应的五行道果。对比起来，现在反倒是我这个象征【弥罗】之神的玉皇出现了问题。甚至还带动许多心一起出现问题。’
弥罗的目光下移，看向人间各处。
除去星神、五行等等正面变化，先前被太上执符相吓到，以至于心神动荡，无法操控天地运转这段时间里，不少弥罗天真相衍生出来的生灵开始肆意妄为，化身为魔。
其中之一便有西方灵兽白牛，此牛本是天真相一道灵光所化，生性合道，所过之处清净安宁，于西方享有盛名。
但也正是因为生性合道，在弥罗心神动荡之时，也是受到外魔侵染，出入地下，同一魔气交感，乱了本性，于西方划地称王，自号大力白牛王，也称西方大力王，后因其魔气侵染，所行越发偏执，被人恐惧，称呼魔王，白牛王之名逐渐被牛魔王代替。
跟随牛魔王的白牛一族也是在西方受到排挤，直到清净如来相轮转入其中，行善积德，救度一方苍生，方才逐渐扭转名声，白牛一族也因此得到了佛门推崇。
佛门推崇的白牛，气息越发清圣，自然同魔气环绕的牛魔王关系渐行渐远，失去大半根基的牛魔王也难免厌恶西方佛门，一度开始寻找其余魔头，试图抵制佛门之法。
如今，牛魔王便和一大鹏鸟交流，希望借其之手，邀请大鹏鸟同源而生的孔雀王动手吞了那清净如来相的转世之身。
第736章 尊佛母
说起牛魔王寻找的大鹏鸟非同小可，它和那孔雀乃是弥罗天地之中乾坤开辟，万物演化过程当中残留阴阳五行之道凝聚的精灵。
二者本来无形体，是受到那苍生万民相的影响，得了鹏鸟和孔雀的外形，因此尊苍生万民相为父母，相互之间称姐弟。
其中大鹏鸟生来金翅翎羽配鲲头，豹眼含星日月睛，周身又有黑白二色毫光闪烁，阴阳二气似龙蛇缭绕，金喙铁爪之下，四海龙族宛如泥鳅，双翅卷云一展，天南地北不过方寸，在整个天地内都是数一数二的魔头，在弥罗宝卷之上，也是有着对应的名号，为【神道·正六品阴阳精灵金翅大鹏鸟】。
之所以只是六品，是因为那阴阳之道非同小可，弥罗自身都不敢说参悟完全，这大鹏鸟参悟起来自然更是抓瞎，多年以来也只是仗着本能驱使阴阳二气，纵横四方而已。
对比起来，其同根同源的孔雀资质更高，慧根更深，早早就在西方大雪山上苦修。
可以说是看着清净如来相步入轮转，见到赦罪慈尊相推动轮回，多年以来也是借着西方之地的轮转变化明悟了些许佛门根基，不但凝聚了一身金耀佛光，还在原本五行基础上，融汇了佛门贪、嗔、痴、慢、疑，于腹中结成一邪胎，借此于宝卷之上凝聚【神道·从五品大雪山五行神禽金耀孔雀】之名。
多年修行，那邪胎翌日强盛，也融汇了孔雀佛法感悟，只要将其由邪转正，便可超脱五行束缚，成就另类神圣。
为此，孔雀每日都会外出吞噬生灵，试图在体内衍生出一个独属于自身的小轮回。
但越是吞噬，邪胎越是强盛，已经有些许控制不住的迹象，那大鹏鸟知晓其中凶险，亦是有些担心。
不明其中关键的牛魔王，怂恿大鹏鸟让孔雀去对付清净如来相，从某种角度来讲，正好契合此刻孔雀所需，大鹏鸟不由有些意动。
牛魔王顺势又是劝了两句，那大鹏鸟便展开双翼，阴阳二气一撞，卷起罡风带着大鹏鸟向大雪山而去。
同时，远远观望着此地的弥罗也是看到了牛魔王身上环绕着的缕缕魔气。
宝镜入手，轻轻一照，那魔气的本质便浮现在弥罗面前，乃是西方大地之上，随着轮回运转，逐渐堆积演化出同佛道相互呼应的邪魔【魔道／佛道·正四品欲界六天大自在天魔】和【魔道／佛道·正四品欲界六天自在天魔主】。
这两个魔头相互辉映，按道理上来讲，随着清净如来相更进一步，这个名字也很有可能更进一步，衍生出【大自在天魔主】。
‘是因为混沌魔气的影响吗？为什么这类魔道名字可以一次性成功，而那些神道名字，大多难以成型？’感受到弥罗宝卷中的两个新名字，弥罗不由有些头痛。
但他没时间理会这些，低头看向大雪山方向，那大鹏鸟进入后不久，孔雀便是从中飞出。
作为近乎神祇的五行精灵，孔雀生得通体翠绿，披着夺目的金光，就像是翡翠之上点缀诸多金线一样，修长得尾羽绚丽多彩，细长羽枝犹如金绿色丝绒，末端大型眼状斑折射白、青、黑、赤、黄、五色光华，似无数彩色小镜，鲜艳夺目，两翅开阖，又有五色祥云托底，当真是神采非凡！
孔雀于虚空之中环绕一圈后，在大雪山脉内发现了修行的清净如来相，如来相见到孔雀凌空，心中微动，明白劫数已至，一株半枯半荣的菩提枝入手，随手一挥洒出无量光、无边光、无碍光、智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安稳光、超日月光和不可思议光，驱散四周邪气，于方寸之间，衍生出一方佛国净土。
清亮如水，璀璨明辉的十二光辉，以及散发着清净、智慧、觉悟等等气象的净土都是让孔雀兴奋不已，其眸中有五色轮转，两边羽翼一挥，身后尾羽一展，道道土黄色神光升起，带动四周地脉，化作万千手臂从地下探出，向着清净如来相抓去。
同时那每一只手臂之上，又有蒙蒙黄光浮现，层层叠叠，将其四周五千里虚空覆盖。
清净如来相还未来得及反应，土黄色神光之下，又有炽热的火行神光衍生而出，一道道从地底之下带出地肺毒火的通天火柱按照奇门方位，将清净如来围困其中，一道道烟雾化作毒龙盘踞在火柱之上，对着清净如来相吐出毒火，灼烧十二佛光。
紧接着，毒火带来的雪水消融，也是被玄黑色的水行神光卷起化为滚滚洪流，从火柱和手臂的缝隙之中，在水行神光的统御下，带着亿万钧之力，冲击清净如来相坐下佛国净土，让其身形不由微微摇晃，忍不住低声道：“南无清静自然如来！”
佛号之后，一尊丈六金身在清净如来相后方浮现，散发百千万亿大光明云，稳固净土，驱散水火，碾碎手臂，随后落下的金行白色神光和木行青色神光也是在金身之下逼退。
见此情景，孔雀不怒反喜，它将尾羽一收一甩，耀眼的五彩光辉遮蔽了半边天际，斑斓霞光流转飞散，又有缕缕凝聚贪、嗔、痴、慢、疑的五色烟岚环绕其中，随着霞光一并落下。
那清净如来相凝聚的丈六金身虽万邪不侵，但终究是于心凝聚，在五气蒙蔽之下，也是变得暗淡无光，无力护持其身，使其被五色霞光卷走。
感受体内逐渐纯化的邪胎，孔雀发出悦耳的长鸣，便展开双翅，打算飞回大雪山中。
遥遥逛完的弥罗不由暗暗摇头，轻声道：“只知道吞噬，却不思索一下自己能否消化，只能闹出笑话来。”
话语之间，孔雀背上便有道道佛光浮现，随即丈六金身端坐其上，压住孔雀灵性，一边以其凝聚的五行之力洗练金身，一边驱使其向着须弥山而去。
此行路上，丈六金身四周百千万亿光明云浮现，让见到的西方生灵无不膜拜，冲天愿力汇聚于孔雀周身，被金身吸纳后，送入其腹中洗去那些被孔雀吞入腹中生灵沾染的邪气，引导邪胎之中的灵性向善，中和邪胎本质，一点点的化邪为正。
等到入了须弥山时，清净如来相方才破开孔雀背部，在其悲鸣之中，带着五百生灵的虚影走出。
这些生灵大多只是明悟了【佛道·从七品须陀洹】，有机会跳出一次轮回的大循环，纷纷对着清净如来相躬身施礼，同时亦是对着生机微弱，随时可能死去的孔雀施礼，口中称赞：“若非佛母引渡，我等还不知道要在轮转之中经历多少苦难，南无清静自然如来！南无孔雀佛母菩萨！”
随着五百生灵一起礼赞，失去邪胎，五行精气亦是被丈六金身吸纳大半的孔雀身上逐渐浮现出些许灵光，并且迅速向着佛光转化。
不一会儿，有一尊一面四臂，着白缯轻衣，戴头冠璎珞、耳珰臂钏等装饰，持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾的菩萨从佛光中走出，其五色孔雀尾对着下方肉身轻轻一挥，将其化作一只金孔雀后，跨乘其上，立在清净如来相身后，对着五百生灵，以及其余灵光挥舞莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾，赐予佛光，予以祝福。
第737章 大禹王
【佛道·从四品须弥山佛母孔雀大明王菩萨】
看着宝卷之上又凝聚的一个名字，弥罗哑然失笑：“我没记错的话，这孔雀原本是打算借清净如来相之力，突破从五品的界限，摆脱五方五行之神的束缚，如今反倒是先五方五正一步，跨入从四品的行列。”
话语间，弥罗也是看出【佛母孔雀大明王菩萨】的局限性，这个名字位格大半源自于须弥山、清净如来相和以那五百生灵为首的西方生灵的力量，结合一点点弥罗记忆中的佛号构建。
相比较而言，孔雀本身因为失去大半五行精气，以及体内邪胎，如今大概只剩下大约等同于从六品的位格，比起其弟弟大鹏鸟还要有所不如。
“想要稳固如今的位格和力量，这位菩萨还有得修行。不过……”
弥罗凝神看向西方，随着【孔雀大明王菩萨】的成型，【大自在天魔】和【自在天魔主】的力量也是有所提升，有相互融合的迹象。
“日后清净如来相想要得到，还需要有人帮衬一二才行。”