作者：一炁化三清
听到这话，弥罗也是有些急了，但他话语还未说完，四周宙光微微变化，直接跳过了他的话语，同时时之王、空之主剩下的话语也是传入他的耳中。
“因为你先前的举动，我和金虹二人配合一些老朋友将太阳神救了回来，成功牵制住了西方圣座那家伙，但这次的对立，也是彻底激化了冲突。过去圣座还会想着将我等拉入阵营，一步步逼迫金虹做出选择，但现在我等联合在一起，已经能够威胁到圣座，其必然不可能继续坐以待毙，过往一些默许的相互牵制，必然会出现变化，我并不认为一个死去的天帝，能够阻拦圣座对同源力量的影响。”
话语回荡在弥罗耳边，时之王、空之主已经消失在他的视线里。
低下头，弥罗深吸一口气，转头看向天外，最终做出了选择。
弥罗先是去找了度厄真君说明情况，而后在度厄真君的带领下，找到了文宣真君，一如当初弥罗前往南方群岛前的赐福。
如今两位真君也是分别给与他一定的帮助，让他能够借着自身的联系，以及两位真君给与的赐福，隐约感知到自己化身的情况，暗搓搓传送一些信息给自家化身，打算为日后前往那方天地打下基础。
同时间，在函夏天地之外，一方球形天地之中，一片浩瀚的沙海内，一位正在默默收拢天地之间日光的神祇缓缓的抬起了头，看向天外的方向。
因为先前传递来的些许信息，这位神祇收拢日光的节奏出现了细微的波动。
这点变化对于绝大多数的神祇而言，都无法感知，可偏偏这个时间节点，正好是此方区域，这个历史节点的天命时期，这一点点的细微波动，也是引来了一位正在大地上寻找帮助的女神的注意。
那是一位风姿绰约的女神，她身上正红色的服饰，长发盘结在一起，形成类似于王座的造型，眉心有红色颜料勾画出一个鲜艳的图案，在日光出现细微波动的时候，那图案随之浮现出一缕缕奇特的光辉。
女神转过头，向着光辉指引的方向走来。
而那位收拢日光的神祇，也是第一时间感知到了那位女神的到来，同时四面八方属于太阳的神力正在不断向着他汇聚，他沉默了一下，轻声道：“真的是……”
第599章 神王的拜访
另一边，美丽的女神眼中浮现出惊喜和兴奋。
“是拉！它竟然没有沉睡。奥西里斯有救了。”
话语间，女神急匆匆地向着弥罗所在的方向冲去，而感知到这一点的弥罗更是无奈。
此方地域的神话，同函夏所在天地南方群岛沙之国的神话有些类似，或者说和弥罗前世埃及神话后期的赫里奥波里斯神系创世神话高度重合。
在这片土地的神话之中，在宇宙的开始，世间唯有一片幽暗，天地之前尚且不存在任何的物质，直到某个时刻，代表万物起始的原初之水出现，并在孕育出一朵莲花，其上站立执掌太阳权柄的太阳神拉。
拉出现之后，其光辉照耀了虚空，创造了最初的天空，光辉之下，原初之水消退，孕育了最初的大地，而后他在呼吸之间创造了风、空气与秩序之神休，在咳嗽中创造了雨水、生育与无序之神泰夫努特。
两位神祇诞生之后便迅速交融，孕育出了天空女神，众星辰之母努特和大地之神盖布。
而后天空女神，众星辰之母努特和大地之神盖布交合，孕育出植物、重生与冥界之主奥西里斯；力量、沙漠与战争之神赛特；婚姻、生命与魔法之神伊西斯；生育、家庭和死亡庇佑之神奈芙蒂斯这四位神祇。
九位神祇，共同构建了赫里奥波里斯神系。
但在弥罗看来，这九位神祇之中，除去最开始的太阳神拉，以及最后四位神祇之外，风、空气与秩序之神休；雨水、生育与无序之神泰夫努特；天空女神，众星辰之母努特和大地之神盖布并非真实存在，或者本土神祇。
其中风、空气与秩序之神休和雨水、生育与无序之神泰夫努特象征着自然的运转规律，盖布是大地本身，而努特则是此方区域之外的神祇。
这一观点，随着弥罗这些年不断追溯时光。前往古埃及的各个节点进行收拢太阳神拉的力量时，得到了一定的证实。
在弥罗的观察之中，这个天地的埃及神话体系之中，有一位神祇在权柄和力量上略胜于太阳神拉，其名荷鲁斯，即太阳神、天空之神、战争之神、狩猎之神、法律之神、王权的守护神，权柄之多，力量之广，堪称弥罗见到神祇之中最多的一位。
而他核心权柄是天空，甚至一度包容日月，那个时期太阳和月亮分别被视作是他的右眼和左眼。
但很可惜，这方天地的苍穹是有主人的，当初弥罗借着神光观摩的时候，希腊神系的神王便直言自己的祖父已经彻底消失。
这种情况下，以天空为核心的荷鲁斯自然难以登临巅峰，而伴随着他力量的停顿，反倒是以太阳为核心的太阳神拉逐步占据主导地位，他还吸收了其他同样具有太阳神格的神祇，例如凯布利和阿图姆，将二者作为自己的化身存在于不同的节点，不同的神系。
最终，太阳神拉回溯过去，将荷鲁斯打下神位，占据了最高神的位置。
因此，在这个天地真正的历史之中，奥西里斯、赛特、伊西斯、奈芙蒂斯应该是天地自然孕育的神祇，祂们相互之间的关系，并不是真正意义上的兄妹，只是因为太阳神拉占据了此方区域的神话，故而出现了一些实质上的亲缘关系。
可追溯根底，四者并非亲属，关系自然也算不得好。
在拉还在的时候，四位神祇还能表现得相亲相爱，按照后世神话记载的那样，维持相对稳定的关系。
可随着真正的太阳神拉离开这个天地，继承其部分力量的弥罗又没有直接占据其位置，而是游走于各个历史节点收拢力量，在这个节点上，便成了拉陷入沉睡，如今在天上运行的不过是拉的幻影而已。
在魔法女神伊西斯看来，自己的兄长赛特之所以有胆子杀死自己的丈夫，便是因为他作为太阳金舟的守护者发现拉陷入了沉睡的缘故，只要找到拉，一切问题都将获得解决。
而这却是弥罗不愿意处理的事情，说白了当初天帝坐镇一个个历史节点，将诸神历史分割，化作独立在历史之上的变化，就是为了防止混沌魔气对于世界的影响。
如今这个节点虽然还没有看出什么问题，但待的时间久了，必然会受到影响。
可现在，伊西斯已经发现了自身的存在，弥罗又不好单独离开，毕竟在这个节点上，这位魔法女神可是依靠自身的能力看到了拉虚影的实质，在未来执掌了部分太阳神的力量。
弥罗不敢赌自己离开之后，留下并不完全属于拉的气息能否彻底瞒过对方。
因此，他直接以宙光的力量干扰自己的存在，默默等待伊西斯的到来。
见到柔和的日光，伊西斯直接跪倒在地上，向着弥罗献上至高的敬意，就听闻弥罗道：“你的来意我已经清楚，但伊西斯我无法帮助你。”
伊西斯闻言大惊失色，她抬起头看向弥罗，本就惊讶的面容更是变得有些扭曲起来。
“您？您！”
“想来你也看出来，我并非这个时间节点的拉，我源自于未来，向过去的我寻求帮助，每一分力量都弥足珍贵，我无法给予你帮助。”
伊西斯闻言，好不容易稍微平复一些的情绪，再次被惊恐覆盖，她急忙问道：“什么样的危险，会让未来的您，不得不求助过去的自己？”
弥罗没有反驳伊西斯话语中的一些问题，直接回答她的疑问。
“在未来，天外的混沌将侵蚀我等天地，一切神祇都无法逃脱。”
伊西斯再次追问：“天外的混沌？同混沌神阿波菲斯有什么关系吗？”
“阿波菲斯在天外的混沌面前也不过是傀儡罢了。”
说着，弥罗便是具现出自己在过去看到的一些信息传递给伊西斯。
这些信息在伊西斯的脑海之中组成了一条巨蛇，其浑身上下满是血腥的腐败血肉，浓郁恶臭的黑雾环绕其上，只是看着，伊西斯就是感受到一股冰冷而滑腻的触感出现在自己的身上，她忍不住伸手去抓住自己的胳膊，入手却是细腻的鳞片。
“啊啊啊……”
伊西斯忍不住尖叫起来，弥罗顺势念出一个名字，瞬间日光落下，伊西斯手臂上的蛇鳞全部消失，她惊恐地看着弥罗，不敢让兴奋的情绪露出丝毫。
“你记住了吧。”
弥罗的声音让伊西斯的兴奋彻底消失，她惊恐不已，正打算跪下，又听到弥罗道：“我无法给你强大的帮助，便将名字给你部分，你需要保证奥西里斯在新的神王诞生之前，安稳地坐在上面。”
“是。”
伊西斯大声地回答，而后跪在地上，高唱其属于拉的赞歌，只是将其中关于拉的称呼，全部换成了刚刚记下的名字。
听出她意思的弥罗，一边帮她调整音调，一边收拢随着伊西斯的赞美汇聚而来的力量，而后一点点地散去，回到了属于自己的时间节点，一座巨大的金字塔内。
四周墙壁上雕刻着大量古老的祭祀场景，微弱的信仰从四面八方汇聚而来。
弥罗随手将这些愿力送入四周的壁画之中，抬起头看了看外界。
“当真是戒备森严……”
话语间，弥罗起身腾空穿过金字塔来到外边，还未飞出多远，便感受到沉重的压力，这是外界天地对于自身的压制，若非金字塔本身可以视作是一方神国，弥罗连腾空的力量也没有。
而这个时候，一只不应该出现于此的动物，突兀地出现在弥罗的面前，那是一只浑身漆黑的渡鸦。
“外界的神性，你是谁的眷属？竟然有胆子和我平视？”
弥罗的话语带着奇特的高温，让渡鸦不得不降下身形，落在他的身前，抬头仰望他。
“福金并没有轻视你的意思，它只是觉得此刻代表了我，应该得到相对应的尊敬。”
宛如雷霆一般的声音从渡鸦口中传出，同时各类魔法气息不断升腾，弥罗能够看得出这一位对魔法的掌控远在先前时间节点内接触到的伊西斯，借着这股力量的加持，渡鸦缓缓上升。
“奥丁？我听了你的事情，你来找我这个孤家寡人有什么事情？”
话语之间，炽热的光辉浮现，压下了渡鸦上升的架势。
“自然是希望和你合作。”
渡鸦的口中基础传出声响，每时每刻都在变化，就好像苍穹之上的云霞一样变化莫测。
“合作？我们之间有什么好合作的？”
弥罗嗤笑，死死地压住渡鸦，让其无法和自己平视，始终低自己一头。
“你不恨吗？明明是执掌一方大地的神王，却被东方的那位天之主打落尘埃，神系崩溃不说，自身位格都出现了崩解现象，甚至信奉自己的子民都寥寥无几。”
渡鸦似乎想要刺激弥罗，但很可惜他眼前的并非真实的太阳神拉，只是冷漠地回答：“用东方的话来讲，成王败寇，胜者通吃，我等输了就是输了，能够活下来已经是对方的恩赐。难不成过去，你会放过战败者不成？”
最后一句满是讥讽的语气，并没有让奥丁愤怒，他只是轻笑道：“胜利者不该被指责，胜利者享有一切，但前提是胜利者还活着。若是如今，已经没有胜者的存在，我等为什么还要遵守他留下来的规矩？”
弥罗微微皱眉，盯着奥丁冷声道：“你怎么知道对方真的消失了？你又想要做什么？”
“对方没有消失，怎么会默许当年东方大地近乎沦陷？对方没有消失，在东方修士不断牺牲的时候，又怎么会无动于衷？好，就算对方只是默默看着，依旧存在，从他不在乎人类内部近乎自我灭绝的战争来看，他已经不在意人类这样的个体，我们为什么不能回到牧场？不能让神话再次降临？是时候让人类再次知晓众神的威严，让信仰重新回归正道。”
借着渡鸦之口宣告自身想法的奥丁，引动了重重异象，乌云开始在苍穹浮现，雷霆紧随其后，试图遮蔽太阳的光辉，渡鸦一点点升高，突破日光的封锁，同弥罗对视。
“神话再临？但现在的人类可不是过去懵懂无知的孩子，你也不怕成了掀开超凡黎明序幕的祭品！”
弥罗依旧冷声讥讽，身后的日光越发炽热，却也只能占据半个苍穹。
此等现象让奥丁更加兴奋，他高声道：“太阳神拉，昔日上下埃及的至高之神，掌控埃及神系的最高神王，太阳的主宰者，创造万物之神，你看看你自己现在，哪怕在埃及的领土之上，也只能和借用眷属的我相差无几，你的位格还能维持多久？”
“哪怕只有一日，我也是埃及的神王，埃及就不是你能够放肆的地方！”
弥罗目光化作日轮升起，炽热的光辉再一次压过了乌云，奥丁的眷属也是被压了下去，但奥丁却在不断狂笑，最后在弥罗打算动手的时候，渡鸦的上方出现奥丁的虚影，他对着弥罗微微躬身道：“作为此次的见面礼，我将这些凡人的生命献祭给你！我期待着我们下一次的见面！”
说完，几道雷霆从天而降，直接将埃及边界的一些凡人劈死，同时，冥冥之中一股浩大的愿力汇聚到弥罗的身边。
如此庞大的愿力，让弥罗有些惊讶。
‘区区不到十人的献祭，竟然比得上数万人一年的虔诚信仰？’
弥罗微微皱眉，总觉得哪里不大对，同时他也明白这是奥丁在展示自己的力量和诚意，告诉作为太阳神拉的弥罗，自己有能力让诸神回归，也有能够确保来到人间的诸神获得足够的力量。
毕竟，此方天帝参考函夏布局，封锁人间大地，断绝绝大多数超凡力量，作为秩序的基础，稳定整个天地的做法，本质上是为了拯救，自然不会将诸神斩尽杀绝。
因此，当年天帝留下的法禁，只是阻拦超凡之人进出人间而已。
例如弥罗这样，再或者奥丁一类的神系神王，哪怕进入人间依旧占据着极高的位格，以及不俗的力量，唯一面对的问题是力量消耗得不到补充，若是能够补齐这一点缺陷，诸神自然能够再次行走于人间。
第600章 化九神为九歌
“奥丁……”
弥罗的眼睛微微眯起，他很清楚，奥丁先前献祭的举动，还有一个目的是告诉弥罗自己已经掌握了新的力量，如果弥罗不愿意和他合作，他也可以扶持埃及其他的太阳神。
毕竟太阳神拉在完善过程当中，吸收了太多同类型的神祇，圣甲虫凯布利、羊首赫努姆、鹰首哈利拉提，都算是拉，在弥罗这个占据主导之神位格不稳的时候，可不好说日后谁为主宰。
想到这里，弥罗回望过去，在属于埃及的时间河流之上，一个个重要的节点都被天帝的力量镇压，化作一个个类似于太虚幻境的虚幻支流重复演化着故事的剧情，抵挡着可能出现或者已经出现的混沌魔气。
在过去，弥罗已经借助拉的名字，以及自身对于宙光的掌控，外加天帝留下的一点点便利，往返于过去，将绝大多数没有被污染的太阳神之力收拢，剩下的部分，不是已经被污染，就是受到人间神话交错，同外界神祇牵连过多，不好插手。
‘单纯依靠函夏的力量是无法将其收拢回来了，既然如此……’
弥罗回望东方大陆，思索着是否前往中土占据一些位置，收拢更多的力量。
关于这一点，弥罗手头并非没有思路，他在确定自己的位置后，便尝试着以将埃及神系同中土神系相互结合，根据他最近的研究，初定了楚地九歌神系来和埃及九神体系相结合。
根据《太一生水》记载：太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成冷热。冷热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者湿燥之所生也。湿燥者冷热之所生也。冷热者四时之所生也。四时者阴阳之所生也。阴阳者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。是故太一藏于水，行于四时。周而又始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成。此谓之道化也。
此处之太一可以指代埃及神话最初的混沌，也可以暗指弥罗，而后太一生水，带来了流动，也可以对应原初之水，而原初之水孕育太阳神拉的过程搭配弥罗占据太阳神拉之位格的情况，又可以对照“太一藏于水”一语，而太阳神拉创造万物的过程，也暗合“以己为万物母”。
解决了弥罗和太阳神拉的定位，弥罗便可以将埃及九神同九歌神系相结合，搭配《太一生水》进行解释。例如东君的形容是“暾将东方出，照吾扶桑槛，抚余安驱马，夜晈晈兮既明，驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇”，按照升格而言，具有太阳、春天、风雷等等权柄，勉强能够和风、空气与秩序之神休相互对应。接着，作为云神、雨师、水神，乃至被部分人认为是月神和雷神云中君，对照雨水、生育与无序之神泰夫努特。
这两位神祇的诞生，从某种角度又契合了“太一生水”的说法，而后楚地东君一直有太一化身的说法，借助这点联系，反过来解释埃及神话中风、空气与秩序之神休与雨水、生育与无序之神泰夫努特的结合，就对应了“水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。”解释了二神交融，孕育天空女神，众星辰之母努特和大地之神盖布的理由。
而这两位神祇对应的九歌神系神祇则是山鬼和河伯，其中山鬼对应地神，除去性别无需过多解释，河伯对应天神是因为九歌神系之中的河伯不单单是水神，也是雷神、龙神，对照“水反辅太一，是以成天”一语，也能勉强扯上一点关系。
这里其实有较大的错误，很多地方都是生搬硬套，可若是弥罗动手，影响过去，占据楚地诸神的名号，将风、空气与秩序之神休与雨水、生育与无序之神泰夫努特；天空女神，众星辰之母努特和大地之神盖布视作是埃及本土概念，九歌诸神占据位置上，进而升格，倒也勉强解释得通，而且完成了还能顺带抹去埃及神话中部分关于风、空气与秩序之神休的概念，彻底自身相合。
解释九神之后，再解释剩下的奥西里斯、赛特、伊西斯和奈芙蒂斯就简单了。
“天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳”埃及九神之中对应天地的而生结合，孕育出执掌对应阴阳、湿燥、冷热之神。
至于湘君、湘夫人、少司命和大司命同植物、重生与冥界之主奥西里斯、婚姻、生命与魔法之神伊西斯、力量、沙漠与战争之神赛特、生育、家庭和死亡庇佑之神奈芙蒂斯的关系，就可以混着来。
如果将湘君和湘夫人视作是舜帝和娥皇女英，那么奥西里斯和伊西斯就可以对上；赛特强化庇护太阳神拉重生之神，同强化死亡神性的奈芙蒂斯就能够对上。
如果将，湘君和湘夫人视作是姐妹神，那么按照水同阴阳，覆盖神秘的特性，也能够同伊西斯和奈芙蒂斯对得上，同样少司命和大司命对应的就是沙特和奥西里斯。
简单来讲，弥罗想要做的事情是将埃及神话，融入中土神话之中去，借此占据中土神话的力量，强化天帝给予的便利。毕竟在中土神话融合之后，太一便成了天帝的一部分。
如果可能吗，弥罗也希望能够救下一些中土的神祇。
目光上抬，弥罗看向中土的各大历史节点，作为孕育天帝的地域，亦是混沌魔气侵犯最为严重的区域，那片土地的过去，已经被无数混沌魔气影响，一位位神祇不得不坐镇各地，在混沌魔气的侵蚀下，或是坐化，或是泯灭，运气好的，灵性能够回归天帝，等待日后进入函夏，运气不好的，便彻底回归天地，同天帝一般等待最后的终末。
其中九歌诸神便是其中运气较好的一批，基本都保留了一定的灵性，引导得好，未必不能让他们在当代重生。
‘只是具体实施起来，恐怕有些困难。先去看一看吧……’
弥罗望着虚空，抬手对着虚空一点，中土日光汇聚，凝聚出一个俊朗的少年出现在马路中间。
‘这是，结界……有人来了？’