作者：一炁化三清
根据龙婆通亶解释，白象国的佛法曾经有过一段较长时间的鼎盛时期。
当时正值白象国孔雀王统治，这一位古老的君王不但本身有着半神的力量，还兼修诸多法门。弥罗根据对方所言，猜测孔雀王前半生学习的法门更接近于阿修罗道，通过杀伐稳定了当时出现动乱的白象国，当时的他被称之为血孔雀，到了后半生，孔雀王主修佛法，周身祥瑞涌现，金光阵阵，被尊为金孔雀。
佛门借着君王的大势，在当时成为了白象国仅次于国教的最大教派，在龙婆通亶口中，白象国佛门甚至一度超过了国教，成为白象国第一教派。
对于龙婆通亶的吹捧，一位对白象国历史有所了解，专精于神学的智者嗤笑道：“你等佛门中人就是喜欢吹捧自身能力，据我所知，当年孔雀王之所以选择佛法，是因为白象国的三大真神之一的毁灭神垄断了所有关于杀伐、死亡、破坏、毁灭的领域，他是最古老的毁灭主宰者之一，使得孔雀王根本无法更进一步，这才选择了佛法，试图占据佛陀之位，借此成为真神。”
“但你们传播的佛法并不足以推动一位真神的出现，以至于孔雀王陨落之后，你等迅速衰败，若非数百年后，后来霜月王继位，再次大力推崇你等佛法，佛门早在千年前就覆灭了。”
听到这位智者的话，龙婆通亶摇头道：“你怎知晓霜月王不是孔雀王？昔日霜月王成就半神之时，虚空不断月光流转，红霞缭绕，还有一只巨大的银白孔雀端坐其法身之下，已经证明其来历？”
说完，龙婆通亶又是对弥罗道：“外人对于我等佛门之法一知半解，想来大贤者在函夏应当听闻过轮转之法。”
“你的意思是霜月王是孔雀王的转世？”
“正是如此，在白象国历史上，三位推崇我等佛法的圣王都是孔雀王。早年的时候，孔雀王因为杀伐太重，血腥煞气纠缠自身，同我等追求的清净真意有所冲突，强行涅槃，失败的可能性太大，故而选择轮转入灭，转世为霜月王。”
听到这个解释，弥罗又是回忆了一下先前对霜月王的介绍，皱眉道：“你先前说霜月王的时候，除去孔雀之相和明月高悬，还有红霞缭绕，但这里真的是红霞？”
听到这这话，龙婆通亶再次双手合十，对着弥罗微微躬身：“阿赞慧眼，一眼就看出了其中关键。当年孔雀王以杀伐成就半神，哪怕后半生苦修佛法，也难以扭曲根基，故而第二世的时候，依旧血气难退，虽有得道之机，但失败率依旧不低，这才有了第三世日轮王时期。”
先前开口的智者听到这里，指出了问题所在：“你先前以霜月王和孔雀王神像皆有孔雀作为共同点，将二者视作一位，我不好评价什么，但我没记错的话，日轮王成就半神的时候，虚空日华流转，好似大日落地，成为当世白象国最有机会以太阳成就真神的存在。这一位似乎和孔雀王没有关系吧。”
龙婆通亶笑了笑，从怀中取出一幅画卷，缓缓展开，乃是一位端坐于孔雀之上，周身光华宛如日轮一般的神祇虚影。
“你以研究我白象国历史著称，想来能够看出这画卷的时代正式日轮王晚期，这东西，应该可以证明日轮王和孔雀王的关系吧。”
说完，龙婆通亶又是叹息一声，同弥罗道：“我等认为佛之光辉宛如大日，智慧无边，普照众生。因此当年日轮王并未过分染指太阳的权柄，其力量更偏向于智慧和知识，试图以此为根基，成为真神。但不知道为什么，沙之国的神王在日轮王成道的时候，突然出手偷袭，期间守护白象国的三相神也不晓得为什么没有出手救援，使得日轮王陨落，佛门衰败。”
“如今，我等信奉的佛陀已经被视作是三相神之一护世神的化身，保留了部分领土，艰难维持这道统。这也是我外出求道、传道的原因，希望能够在其他地方找到可以是佛法兴盛之地，为此我等佛门可以做出诸多退让，也愿意提供诸多帮助。”
龙婆通亶说出这话的时候，一直盯着弥罗，他的意思其实已经表达的非常清楚。
听出其中意思的弥罗，思索片刻，并诶有立刻回答对方的想法，而是问道：“日轮王和轮转王有关系吗？”
“在我等经文之中，一般将日轮王视作轮转王之一。”
“哦？”弥罗闻言，笑道：“我在函夏佛经之中曾经看到，轮转王发髻中藏有一颗宝珠，它的光芒比太阳更加明亮，可以生成无穷无尽的财宝供人使用，名为摩尼宝珠。不知道在白象国，可有类似的传说？”
话语间，弥罗手中浮现一枚宝珠，龙婆通亶双手合十，看着弥罗手中宝物，眼中露出一缕金光。
“所谓摩尼宝珠也可以称之为如意宝、如意珠、末尼宝、无价宝珠等等，在佛经之中指代能够变现出种种珍宝之宝珠，宝珠所在之处，其地不寒不热，若人患有疾病，以珠着其身上，病即除愈，为我等佛门修士根本具现。不过这是过去的佛经，在如今的佛经之中，此宝源自于护世神化身之一摩竭鱼孕育而生，是摩竭鱼救度世人的功德具现。如今，我等佛门凝聚的宝珠，一般称之为般若珠，亦为智慧珠。”
说着，龙婆通亶双手摊开，其上浮现出类似的宝珠虚影，比起弥罗手中的宝珠，这一枚宝珠刚刚浮现，四周诸位智者便感受到自己的思维变得更加活跃，想法也更加清晰，看向龙婆通亶手中之物，目光不由显得有些炽热。
第542章 道青来
先前开口讥讽龙婆通亶的智者看着宝珠，目光逐渐从炽热化作平淡。
“我早先研究白象国故去半神的时候，曾经听闻日轮王陨落的时候，白象国护世之神和毁灭之神，时钟议会第一席时之王、空之主和第二席光之王、智之主都曾经动手救援，只可惜四者都没有救下日轮王。护世之神和毁灭之神将其残留的神性和白象国的概念相合，创造了执掌财富和智慧的半神甘尼什，时钟议会第一席和第二席则是以此为根基，创造了第六席人造圣灵。现在看来，你等佛门也不是完全失去了日轮王的力量，还是保留了一定的遗泽。”
对于智者的话语，龙婆通亶没有回答，或者说对方这话他本就不好回答。
说白了，当年无论是护世神、毁灭神，还是时钟会议的前两席，说是救度日轮王，实际上就是瓜分其凝聚的智慧和太阳领域的力量。
只是这种事情涉及到四位真神级别的存在，智者开口用词才比较谨慎。
对于受害者的传承者，他信奉的佛陀，在南方群岛之地，从概念上成为护世神的化身。
教派中最有希望成为真神的日轮王被瓜分了概念和领域，堵死了佛门的几个发展方向，让不少典籍化作了废纸，龙婆通亶实在说不出“严谨”的词汇，但他又不能说出真相，只能沉默。
弥罗也是看出龙婆通亶的顾忌，笑道：“这么说来，反倒是函夏的摩尼珠传承更接原意。”
龙婆通亶早在先前就听出了弥罗的意思，此刻更是恭敬道：“还请大贤者慈悲，传回真经，我等信众必然铭感五内。”
对此，弥罗也没有摆谱，或者说考验之类的东西，直接就是将龙婆通亶需要的东西转交给他。
边上的智者都非常人，也是看出了弥罗和龙婆通亶，部分特地留在此地监视弥罗，或者观察弥罗的智者暗暗摇头，却又无可奈何。
他们都看出来弥罗和龙婆通亶对话中所谓的传回真经，指的是帮助龙婆通亶完善函夏佛法和白象国佛法的传承，说白了就是帮白象国佛门发展。
而龙婆通亶的回答，则是会帮助弥罗在白象国传播他的名声，辅佐他凝聚宝具，提升力量，探索半神道路。
这要是在王国联盟内部，在场智者八成都会选择阻拦，但在白象国内，八成都是选择睁只眼闭只眼，部分国家靠近白象国的王国成员，更是想着是否应该插上一手，帮助佛门，牵制白象国的力量。
因此，弥罗和龙婆通亶对话后，王国联盟内部并没有什么大的变故，但弥罗准备的两件宝具雏形却越发强大，其上凝聚的愿力宝光越发璀璨，区区四年的时间，就已经逐渐触摸到了临界点。
同时，弥罗的名号也是在这四年的时间里得到了进一部分的稳固。
例如在白象国还有流传佛法，或者信奉佛法的聚集地内，信众都知道，龙婆通亶找到了一位从函夏而来的大贤，从他口中得知了函夏流传的部分佛法，将这些过去流传入函夏的古老佛法重新翻译回来，极大的补充了佛门现有体系。
最直观的表现就是许多受戒之人都能够感受到自己受到的庇护有所增强，特别是渔民一流，更是清楚的感受到许多庇护和驱逐污秽的僧人力量有明显的提升。
花费过去同样的价钱，就能得到更好的救治。
因此，他们也是在不断传颂龙婆通亶和弥罗的伟大。
甚至他们根据自己听闻到的传言，创造出诸多传言，其中最知名的两个是居住在绿宝石岛屿上的仙人和生活在翡翠宫殿中的天人。
至于弥罗准备的两件宝具雏形，在白象国佛信徒中，一个被认为是见证、宣告真实和智慧的木板，一个则是纯粹智慧和真实的念珠。
‘嗯，已经到了极限了啊。’
坐在橡木下的弥罗，看着身前的两个宝具雏形。
虽然没有宝镜和宝卷辅佐，但有着函夏本体梳理诸多名字的经验，处在南方群岛的化身弥罗依旧将两件宝具雏形的力量梳理的非常融洽。
或者说，正是因为有弥罗的梳理，才让这两将宝具在不到十年的时间里，就走到了极致。
只是在凝聚宝具方面，弥罗有些犹豫了。
将近十年的时间，弥罗也是收集到了宝具的信息。
在南方群岛，宝具一般是个体掌握的领域借助愿力实质化的产物，大多是根据个体本身掌握的能力、对应的传闻，已经随身的物品升华而来。
其等级一般分为三个级别，最低等的对个体型宝具，第二档次的对群体或者范围型宝具，以及最高等级的对概念型宝具。
其中最低等的对个体型宝具，这类宝具大多源自于随身物品，或者说随身武器升华而来，例如在南方群岛非常知名对个体宝具【黄色矛柄】和【红色标枪】就是其中典型，其知名程度，以及传奇性质，甚至进一步升华，成为南方群岛绝大多数长柄武器战士步入传奇之后可以选择的通用型宝具之一，只要掌握战斗、杀戮等领域，配合一根经过长时间战斗的长矛，就能够尝试将其化作宝具。
根据传言，【黄色矛柄】能够赋予战斗之人更加的意志，更容易找到对手弱点，以及强大的抗打击能力，【红色标枪】则是赋予执掌者无视对方防御，乃至吞噬对方血液恢复自身的能力。
简单来讲，对个体宝具的能力大多是增强自身或者削弱对手。
更进一步的对群体和范围型宝具，则是针对范围产生作用，用弥罗前世的想法理解，对个体属于冷兵器，对群体就是各种炸药。
至于最高等级的对概念型宝具，通常不会单独存在，而是依附于前面两种宝具之中。
同样以最具有盛名的【黄色矛柄】和【红色标枪】作为例子，作为后来长柄武器的通用型宝具原型，这两件宝具在传言之中，汇聚了各自集合的概念，简单理解世界上每多出一位以【黄色矛柄】和【红色标枪】作为自身宝具的长柄武器传奇战士，这两件宝具的力量就会提升一些，并且若是后来出现的【黄色矛柄】和【红色标枪】上拥有新的力量，那么【黄色矛柄】和【红色标枪】也会衍生出对应的能力。
而现在，弥罗正在苦恼的事情，便是自己的两个宝具应该向着哪一个方向发展。
如果偏向于对个体，凝聚的成功率和消耗会小许多，展板的能力大约是见证某一个人的誓言，念珠的力量则是赋予个人强大的智慧。
若是偏向于对群体，那么展板会形成类似于结界的力量，消耗会大许多，成功率会下降不少。至于念珠，弥罗自身也没有太多把握能够确定其能力。
正在弥罗思考的时候，龙婆通亶面露喜色的缓缓走来，见到弥罗便双手合十，拇指放在眉心之上，躬身施礼，态度非常恭敬。
同弥罗一样，在合作过程当中，龙婆通亶也是得到了极高的赞誉，分润了不少愿力。
只是比起弥罗的稳定形象，他的形象比较特殊，其中推崇他的人将视作类似于弥罗的大贤者，而更加推崇弥罗的则认为他护持正法的护法神，真正将正法带回人间的是弥罗。
如此种种让龙婆通亶的力量在四年时间里不断提升，却难以有效的利用愿力，最后还是在弥罗的帮助下，才将愿力整合，开始探索保护领域。
也是因为这等指导，方才让龙婆通亶如此尊敬。
看着对方，弥罗嘴角微微勾起：“看你的样子，可是白象国又有了什么新的进展？”
“阿赞的智慧宛如日轮一般耀眼！”
龙婆通亶脸上的喜色怎么也遮不住，他深吸两口气，才回复正常道：“根据最新的消息，僧王大人已经初步消化了阿赞和我翻译的函夏佛门典籍，打算在原本的基础上更进一步，稳固了现有的果位。”
“那确实是一件好事情。”弥罗点了点头，对于龙婆通亶，弥罗也是在四年期间有所了解。
所谓的僧王，其实就是一位通过誓约和现有佛信徒、土地签订了契约的半神，其执掌的领域根据流传出来的经典，弥罗猜测大概是统治、保护和佛法三个方面。
并且这三个领域之中，占据主导地位的应该是统治，其次是保护，最后才是佛法。
关于这一点，弥罗猜测可能是因为日轮王的陨落和佛概念被白象国护世神夺取导致，力量的等级大概也就是传奇和天命传奇之间。
而现在，这位僧王显然是打算借助函夏佛法这个不同体系的力量，强化了自身的佛法领域，在原有的基础上更进一步，将佛法领域提升到了半神一级，或者临近半神一级。
这件事情，不但对白象国佛门有极大的好处，对于弥罗个人而言，也是一件好事情。
正如当年弥罗凝聚大贤者的名号时，是通过指点皮斯贝尔这位传奇骑士一样，如今若是僧王真的因为他带来函夏佛法出现蜕变，那么智慧和知识领域，必然再次为弥罗打开大门，让他对于这两个领域的探索更进一步。
‘我是不是应该放缓一下凝聚宝具的速度？’
弥罗心中闪过这么一个想法，这时候一个小精灵突然从龙婆通亶身后的树叶中探出脑袋，抱着一个比他自己还大的树莓，小心翼翼的飞到了弥罗的面前，欢喜的呀了一声。
而后高高的举起手中的树莓，递给弥罗。
这个树莓，呈明黄色，猛地一看就像一颗明亮的琥珀，其上还有淡淡的灵性力量，显然是这小家伙珍藏的宝物。
弥罗将其接过，塞入口中，轻轻地咬开树莓，就可以看见内里果肉露出来，可口的汁水在唇齿间流动，让人的心情更加愉悦。
“谢谢了！”
弥罗伸手点了一下小精灵，外人看来是在赋予其些许灵性，提升其力量等级，实质上弥罗是借这个功夫，同小精灵的主人产生联系。
‘你怎么有空来找我？’
看着小精灵意识中隐藏着的道青，弥罗轻声询问，这位早弥罗来到南方群岛的前辈此刻嘴角带笑，道：‘这不是因为你快要解放了吗？我就想着为你提前庆贺一下，想好了自己接下去去什么地方没有？’
‘我打算去沙之国看一下。’
弥罗没有忘记自己来到南方群岛真正的目的，但说出地名后，又好似随意的解释了一句：‘我这次想要离开，少不了闹腾一下，虽然不至于撕破面皮，但日后少不了暗地里的动作，我懒得招架，便想着出去。’
‘那怎么不去白象国，据我所知，你的名号在那边虽然有些两极分化，但颇为响亮，足够自保。’
道青同样随意都问了一句，弥罗摇头道：‘您莫要笑话我了，我已经知道那位僧王打算突破，我这个时候去白象国，很容易成为别人针对僧王的跳板吧。而僧王也未必不会拿我当挡箭牌。思来想去，还是去沙之国最好。’
‘我这次来找你，其实也是有提醒你的想法。既然你已经好好思考过，我也就不多说什么，这里只能给你提供少许沙之国的信息，以及几位可以信任的朋友居住的地方，你自己好好看一看。至于怎么同他们碰面和认识，就看你自己的本事了。’
道青说完，将一点信息传递给弥罗之后，便散去了这点留在小精灵内的意识。
而弥罗一边将他留下的意识化开，融入小精灵的精神之中，强化其灵性，一边消化对方送来的信息。
缓缓收回手指，弥罗眼中流光转动，挥挥手，让小精灵离开后，看向边上的龙婆通亶：“我需要的东西，准备的如何？”
龙婆通亶合十道：“阿赞需要的船只我等已经准备好，已经开始将贝尔小镇内愿意离开的人带走。”
“这样就好。”
弥罗点了点头，又是问了两个问题，顺便以开玩笑的语气，询问对方是否想好了日后凝聚什么宝具。
第543章 九大神
“我的话，应该是会选择佛牌吧。”
龙婆通亶的回答中规中矩，这也是如今白象国佛门绝大多数修士的选择。
佛牌是白象国佛门经过多年演化出来的一种特色护身符，制作简单，材料多种多样，除去比较常见的木材、金属、矿石、宝石等，也可以使书写佛经剩下的纸张，干枯的花朵和药草，甚至庙里的香灰都可以作为制作佛牌的材料。
其外形大多类似于一个缩小的神像，除去供奉的佛陀之外，随着日轮王的陨落，白象国佛信徒也是将一些凝聚领域的大德形象制作成佛牌，希望借取他们的力量。
久而久之，佛牌也就成了白象国佛门的一种通用型宝具，也是比较典型的对个体型宝具。
其能力在针对外人的时候，除去基础的庇护之外，大多会根据佛牌对应修士自身领悟的领域，能够让人更加容易领悟佛法，或者保护身体健康，抵御混沌魔气的侵蚀等等。
对于凝聚之人自身的时候，佛牌的能力大多的放大自身执掌的领域能力，提供较为强大的防护能力。
从这一点也可以看出，如今的白象国佛门比起开拓，更倾注于自保。
‘佛牌吗？’
弥罗摇了摇头，但龙婆通亶的话给他提了个醒，他是不是应该去一趟沙之国，在进行凝聚宝具的行为，毕竟沙之国特有的黑暗游戏和魔兽召唤之法，都是有对应的通用型宝具。
而这些宝具，也正好契合弥罗的能力。
想到这里，弥罗开始仔细回忆自己收集到的沙之国信息。
比起白象国和王国联盟，沙之国同样属于一神为主，八神为辅，诸神配合的特殊状态。
其中作为核心的神祇，自然是弥罗此次目标太阳神，这是一位非常强大的真神，根据昔日三位真君告知的信息，他鼎盛时期是南方群岛最强大的几位真神之一，哪怕三相神完好无损的时候，也无法在他手底下占据便宜。
而在他之下的八位大神，则各自执掌者沙之国核心的权利。
八大神分别是执掌生命、生育、医药、婚姻和保护权柄的安卡；执掌创造、游戏、工匠、火焰和繁衍权柄的普德；执掌魔法、夜晚、月光、神秘、艺术和贵族权柄的孔斯；执掌沙漠、风暴、力量、矿石和护卫权柄的埃塞特；执掌战斗、狩猎、守护、音乐、舞蹈、复仇和家庭权柄的塞赫斯特；执掌植物、绿洲、商人、贸易和旅行权柄的斐尔图姆；以及死亡、疾病、葬礼和死者守护者巴特奈斯；以及水神、丰饶之神凯特丝。
这里需要说明的是安卡和普德是一对夫妻神，而塞赫斯特和斐尔图姆则是动物神的代表。
而动物神，则是八大神之下的半神，他们的概念同王国联盟这边的地域神类似，只是比起王国联盟这边的土地自然资源丰富，沙之国大片大片的沙漠，使得大地的力量不足，难以让天命传奇更进一步。
因此，沙之国许多成就天命传奇的强者面对这种情况，都会选择一种动物作为自己日后誓约的对象，在凝聚宝具的时候带上对方，在传播信仰的时候带上对方，甚至将自身执掌的领域同动物结合赋予其新的概念，最后再将自身的概念同动物相合，占据对方的概念。