作者：唐醋排骨貳
“走吧。”施耐庵臉上浮現出笑意，“河南不是久待之地。”
“啊？為什麼？”羅貫中不解。
施耐庵往他的額頭敲了一下，道：“朱元璋即將北伐，你以為戰火燒不到河南？”
“也是。”羅貫中笑嘻嘻地揉了揉額頭，不以為意，“那老師我們接下來往哪去？”
“回江浙！”
——
徐達麾下的北伐大軍如一道鋼鐵洪流，自徐州北上，連破沂州、益都、濟南諸府，元軍守將或降或潰，數月之間，山東全境盡歸朱元璋。
徐達治軍極嚴，大軍所到之處，嚴禁燒殺搶掠，開倉放糧賑濟流民，中原百姓夾道相迎，不少青壯爭相投軍，北伐軍聲勢愈發浩大。
待開春雪融，徐達依朱元璋定策，旋師河南。常遇春率前鋒部隊疾如閃電，先破汴梁，再克洛陽，元軍殘餘勢力望風披靡。
三月初，馮勝領兵西進，一舉拿下潼關，隨即分派重兵駐守，扼住西北元軍東援之路。至此，北伐三步走的前兩步盡數告成，元都門戶洞開，天下形勢如朱元璋所料，盡入掌握。
軍帳之中，徐達案前攤著輿圖，指尖輕撫潼關方位，神色依舊沉穩。
他提筆蘸墨，寫下一封密報，字跡遒勁工整，先詳述北伐進度：“今山東諸府皆平，糧道已通；河南汴洛既定，民心歸附；潼關扼守，西北元軍不敢東出。大軍兵鋒正盛，只待糧草齊備，便可揮師北進，直逼元都。”
落筆至此，徐達眉頭微蹙，頓了頓，添上一段隱憂：“然攻佔洛陽後，與嵩山少林發生摩擦。我軍徵調糧草時，少林僧人以‘寺產免稅、僧眾不隸民籍’為由，阻攔糧官清點寺外佃田。
雙方言語爭執間，寺中兩名武僧出手傷我三名士卒。末將已令部隊剋制，未敢擅動少林，但僧人態度強硬，恐生後患。”
密報封緘後，徐達派精銳斥候星夜疾馳，送往應天。
彼時應天帥府，朱元璋正與李善長、劉基商議遷都之事，見斥候遞上密報，當即拆閱。初看山東、河南捷報，他嘴角微揚，眼中閃過喜色，對二人笑道：“徐達果然不負所托，北伐進展遠超預期，元廷覆滅可期！”
可當讀到少林沖突一段，朱元璋的笑容漸漸斂去。殿內氣氛驟然凝重，李善長察言觀色，低聲道：“大帥，少林乃千年古剎，僧眾眾多，且在民間聲望極高，此事需謹慎處置。”
“謹慎？”朱元璋冷哼一聲，將密報擲於案上，聲音沉冷，“大軍北伐，為的是驅逐胡虜、救濟斯民，徵調糧草亦是為了軍需，少林竟敢恃名自傲，阻攔軍務，還傷我士卒，簡直是目無王法！”
哪怕少林曾經承諾對於抗元一事不遺餘力支援，可當真正涉及到具體利益的時候，這群和尚可不會管什麼‘貪嗔痴’，一齊都要發作上來。
劉基撫須沉吟，緩緩道：“大帥息怒。少林歷代受朝廷敕封，向來有‘護國禪寺’之名，寺中武僧技藝高強，且與地方鄉紳往來甚密。如今河南初定，民心未穩，若與少林徹底反目，恐讓有心人藉機煽動，擾亂後方。”
朱元璋踱步於殿中，神色不悅，卻也知劉基所言在理。
少林並非是簡單的江湖門派，還有一層宗教身份，若處置不當，非但會失了部分民心，還可能給元廷可乘之機，汙衊北伐軍“欺凌聖剎、殘害僧人”。
“我並非要為難一個寺廟。”朱元璋停下腳步，目光銳利如刀，“只是少林不分輕重，在此時節阻攔軍務，傷我將士，若不稍加懲戒，日後各地寺院皆效仿之，軍務何以推行？北伐大業豈非要受掣肘？”
李善長道：“大帥所言極是。不如傳旨徐達，令其派人前往少林，嚴詞斥責肇事僧人，令少林住持交出兇手，賠罪致歉，並按律繳納糧稅。
同時曉諭少林，若願協助大軍安撫地方，朝廷可保其寺產無憂；若再敢妄動，便以‘勾結元佟⒆钃媳狈ァ撎帯！�
劉基補充道：“此外，可令徐達約束部隊，不可輕易與僧眾衝突，以免激化矛盾。少林住持空聞大師乃有道高僧，想必知曉輕重，只要曉以大義，再示以威權，此事當可妥善解決。”
朱元璋沉默片刻，點頭道：“就依二位所言。傳我密令，令徐達速辦此事，既要鎮住少林的氣焰，又不可多造殺孽，壞了我們仁義之師的名聲。”他頓了頓，又道，“再告知徐達，糧草籌備完畢後，即刻揮師北上，不可因少林之事延誤北伐大計，元都一日不克，中原便一日不得安寧。”
暫且讓少林囂張一陣，等他們空出手來，他屆時定要親自去少林走上一遭，看看他們還願不願意當他朱元璋治下的子民。
傳訊官領命而去，殿內復歸平靜。
不多時。
洛陽城外的北伐軍大營，徐達接到朱元璋的密令，他召來副將鄧愈，令其帶百名精銳，前往嵩山少林。
鄧愈領命，臨行前徐達叮囑道：“行事需沉穩，先見空聞大師，宣讀大帥的意思，令其交出肇事僧人。若少林識趣，便不為難他們；若執意頑抗，再酌情處置，切記不可濫殺無辜，擾了民心。”
鄧愈率軍抵達少林山門外，只見山門緊閉，兩側武僧持刀而立，神色戒備。
通報過後，住持空聞大師親率僧人出迎，雖面色平和，卻難掩疏離。鄧愈宣讀聖旨，嚴斥少林阻撓軍務、傷害士卒之過，令其交出兇手，賠罪納糧。
空聞大師眉頭緊鎖，合掌道：“阿彌陀佛。肇事僧人年輕氣盛，一時衝動，老僧已然責罰。只是少林寺產乃歷代所賜，免稅之權亦為朝廷敕封，還望將軍通融。”
“大師此言差矣。”鄧愈沉聲道，“如今元廷腐朽，我主興兵北伐，乃是為了天下蒼生。少林既在中原之地，便該遵我義軍的律法，為國效力，若執意固守舊制，便是與天下為敵！”
雙方僵持之際，寺中一名武僧怒喝一聲：“我少林世代護佑一方，豈容爾等隨意差遣！”
說罷便要動手，被空聞大師厲聲喝止，空聞沉吟良久，知北伐軍勢大，若再僵持，只會給少林招來滅頂之災。
他長嘆一聲，合掌道：“老僧知道該如何做了。”
隨後，空聞大師交出兩名肇事武僧，又令僧人清點寺外佃田，按律繳納糧稅，並親自帶僧眾前往北伐軍大營賠罪。
徐達見少林服軟，便按朱元璋旨意，從輕發落了肇事武僧，令其杖責後逐出少林，此事就此了結。
風波平息，北伐軍糧草籌備完畢，徐達站在大營高處，望著浩浩蕩蕩的大軍，眼中閃過堅定之色。他拔劍指向北方，高聲下令：“揮師北上，直搗元都！”
號角齊鳴，旌旗獵獵，北伐大軍踏著春風，向著元都疾馳而去。
——
朔風裹著薄雪，拂過應天城硃紅宮牆。
這座曾為金陵的古城，今日褪去了戰亂的煙塵，處處張燈結綵，卻又透著不容僭越的肅穆。
命徐達、常遇春揮師北伐，數月平定山東，次年春攻克河南、扼守潼關，元都門戶洞開，天下大勢已盡歸其掌握。
彼時，文武百官屢次勸進，稱“四方歸心，天命所歸”，朱元璋雖數次推辭，卻也深知建國稱帝、確立正統，既是安撫民心、凝聚軍心的必要之舉，也是號令天下、徹底推翻元廷的最終鋪墊。
戰前數月，應天便開始籌備大典，修繕宮闕、制定禮制、擬寫詔文，一切皆依唐宋舊制，又兼顧亂世務實之風，務求莊重而不鋪張。
黎明時分，宮門外儀仗已列隊完畢。甲士們身披亮甲，手持戈矛，列成筆直長隊，旗幡上“明”字標識在晨光中熠熠生輝；禮樂官各司其職，編鐘、鼓磬陳列有序，只待吉時奏響。
應天城內皇城外，文武百官按品級列隊，文臣居東、武將居西，李善長、劉基手持朝笏，神色肅穆，目光望向紫金山方向。
今日的核心祭天儀式，將在那裡舉行。
辰時初刻，吉時啟奏。
禮樂聲轟然響起，朱元璋身著赭黃龍袍，腰束玉帶，頭戴翼善冠，在內侍的引導下步出偏殿。
靴底踏過青石板，聲響沉穩，每途經百官身旁時，他目光緩緩掃過，眾人皆是下意識屏住呼吸，神情肅穆。
從皇城出發，乘輿前往紫金山。
輿隊行至圜丘壇下，朱元璋步輿登壇，靴底踏過青石臺階，聲響沉穩。壇上香菸嫋嫋，牛羊玉帛等祭品分列整齊，禮官手持祝文，躬身侍立。
登至壇頂，朱元璋轉身面向南方，行三跪九叩大禮，祭拜昊天上帝。禮官誦讀祝文，字字鏗鏘，細數元廷失德、天下大亂之狀，宣告朱元璋“承天命，率義師，驅逐胡虜，恢復中華”，今登帝位，國號大明，年號洪武，定都應天，願“為萬民立主，為萬世開太平”。
祝文聲落，禮炮齊鳴，震徹紫金山，百官跪拜於石階之下，山呼萬歲，聲浪一波高過一波，連觀禮的百姓也隨之歡呼，聲震寰宇。
祭拜禮畢，內侍捧上“大明受命之寶”玉璽，玉質溫潤，篆刻精良。
朱元璋抬手接過玉璽，指尖微頓，隨即落筆，在即位詔書上鄭重蓋下印記。詔書由宋濂起草，既重申“驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”的北伐初心，又頒佈開國新政：令天下州縣安撫流民、歸耕復業，減免三年賦稅；勸課農桑，興修水利；嚴懲貪官汙吏，重典治國；同時命徐達、常遇春加快北伐步伐，直搗元都，掃清殘餘勢力。
“眾卿平身。”朱元璋的聲音透過禮樂餘韻，傳至階下。
百官起身，垂首肅立。他目光掃過群臣，沉聲說道：“大明立國，非朕一人之功，乃眾卿死戰、百姓歸心之果。元廷覆滅，皆因綱紀崩壞、吏治腐朽，朕當以史為鑑，不敢有絲毫懈怠。”
第二百四十一章 馬踏江湖？
洪武元年春，應天城登基大典的禮炮聲，如驚雷般掠過華夏大地。
自朱元璋在紫金山祭天、應天登極，國號大明、年號洪武的訊息傳開，江湖與市井間，恰似投石入江，激起萬千波瀾。
有人額手稱慶，盼著新朝帶來太平；有人沉吟不語，暗忖皇權與江湖的分寸；也有人心懷忐忑，念著昔日的恩怨糾葛。
建國之後便是建制了。
李善長等一干文臣提出承唐宋舊制，革新元末弊政，設中書省總攬朝政，六部各司其職，御史臺執掌監察，五軍都督府分管兵權，建立一套“統而有制、制衡有度”的統治框架。
但是，按照梁思禽的意思，就該建“三院輔政、皇權總攬”的制衡體系，改中書省為“政事院”，總領行政，廢左右丞相，設院正、院副各一人，下轄六部，職權較原中書省收縮，凡重大政令，需與其他二院合議。
再設‘格政院’，掌格物之學的政務轉化、國策利弊推演，凡農桑、水利、軍械、民生之策，需先經格政院以格物之理、民生之實論證可行，方得進入議事流程，格政院亦掌百官政績的實考，避免空言誤國。
還有‘監察院’，保持其獨立監察之權，可彈劾朝野百官，甚至規諫帝王施政之失，監察院御史由政事院、格政院、皇室三方共舉，避免一人獨掌監察。
李善長自然就不幹了，他想要的是中書省丞相的位置，結果你梁思禽一開口就把丞相給廢除了，那我辛辛苦苦幹這麼久為的什麼？
為了此事，梁思禽與李善長、劉基在朝堂上辯論了三天三夜。他雖然文武兼備，經史子集無一不通，才華橫溢，但畢竟是最後才加入朱元璋麾下，屬於是摘桃子的人，寸功未立，又無黨羽附和，幾乎是被李善長按在地上打。
朱元璋也不參與，就在邊上樂呵看戲。
三方吵得不可開交，最後還是朱元璋這個裁判親自下場，終結了比賽。
朱元璋也沒撤裁中書省，但卻設了一格物院，與六部同階，由梁思禽總領，分設農、工、天、算、醫、械六科。
農科掌新農具改良、作物培育、水利測算，以格物之理測土宜、制曲轅犁、造龍骨水車，取代傳統經驗式農作，讓墾荒屯田事半功倍，江浙、中原的良田畝產可增數倍。
工科掌冶鐵、造船、營城之術，改良冶鐵高爐，鑄精鐵以造農具、軍械，造海船以通商貿、固海防，建城則以格物之學測地勢、修城防。
天算科掌天文曆法、河道測算，修正元末謬誤曆法，精準推演水汛、農時，為水利治理、農桑種植定準；醫科融西城醫術與中原岐黃之術，修醫書、制良藥、設官醫，普及民生醫療，減少瘟疫之患；械科掌軍械、民生器械研發等等。
同時，朱元璋還依梁思禽之議，設格物貢舉制，凡天下工匠、農人，有改良器械、培育新種之能者，皆可經地方舉薦入格物院，授以官階。
於教化上，定下‘儒為綱，諸家輔，格物為用’的基調。
其一，尊孔崇儒不變，封孔子後裔為衍聖公，科舉仍以儒經為核心，考“仁、義、禮、智、信”與治國之道。
其二，開“諸家館”於國子監，儒、墨、法、道、名諸家皆可設館講學，國子監生員可兼修諸家之學，科舉考試增“策論”一科，允許考生以法、墨、道之理論治國，以格物之學談民生。
其三，設格物學堂，自京師至府州縣，層層開設，教百姓識文字、懂格物，農人家的子弟可學農科之理，工匠家的子弟可學工科之術，即使是寒門布衣，亦有憑一技之長立身之本。
等等舉措，差不多是各打五十大板，梁思禽雖然遺憾於全部的主張未曾實現，但也知道誰才是皇帝，並沒有過分強求，心滿意足地上任了格物院的院長。
李善長等人雖然心有不甘，但朱元璋給了他一箇中書省左丞相的位置，也不好再說什麼。
劉基則是御史中丞執掌風憲，徐達為右丞相統兵在外。
定下制度後，文臣武將各安其位，朝堂氣象為之一新。
疆場之上，北伐大軍未因登基而停歇。
朱元璋一道聖旨傳至北平，徐達、常遇春率軍揮師北進，鐵騎踏破德州、通州，元順帝攜后妃倉皇北逃上都。
洪武元年八月，明軍入元大都，燕雲十六州重回漢家版圖，元朝在中原的統治壽終正寢。
十二月，應天皇宮舉行封爵大典，徐達居功至偉封魏國公，李善長呋I帷幄封韓國公，常遇春、李文忠、馮勝、鄧愈並封國公，二十八侯、十一伯次第受封，丹書鐵券頒至功臣手中，食祿世襲，榮光無限。
文臣之中，宋濂授翰林學士掌文墨，劉基封找獠颈O察，雖封賞有別，卻各盡其用，共輔新朝。
早年跟隨朱元璋的阿三也得到了承諾兌現——一塊免死鐵券。
同鄉劉繼祖當年贈予薄田安葬其親，早已病逝，朱元璋追封其為義惠侯，子孫世襲罔替，直至明亡；收留他的汪大娘封誥命夫人，其子授龍江衛千戶，良田百頃相伴。
他頒佈《墾荒令》，流民歸鄉墾荒三年免稅，官府贈耕牛、發種子，中原荒田漸生嘉禾；興修水利，治理黃淮，修復都江堰，百餘處水利工程滋養良田，百姓溫飽有了著落；廢除元末苛捐雜稅，田賦降至每畝三升三合，受災地區免徵賦稅，流民歸故里。
——
洪武三年。
應天皇宮武英殿，暮色如墨，燭火高燒。
朱元璋端坐龍椅之上，案前攤著兩疊卷宗，一疊是天下僧道名冊與寺觀田產清冊，紅筆圈注的少林、武當等標記格外刺眼；另一疊則是江湖門派分佈圖，殿內寂靜無聲，只聽得見燭花噼啪作響，連內侍都屏息立在角落，不敢稍動。
“梁思禽，你來了。”朱元璋的聲音沉如古鐘，不待內侍通傳，便已知曉殿外之人。他抬手示意賜座，目光掃過階下身著青色儒衫的梁思禽。
梁思禽躬身行禮，依命落座，目光輕掠案上卷宗，“陛下召臣，想必是為僧道管控與江湖武學之事。”
朱元璋頷首，指尖重重叩在少林卷宗上：“你眼光毒辣，元末僧道氾濫，寺觀兼併田產、隱匿人口，少林尤甚，名下佃農竟達數千，半數田產不報官府，實則與豪強無異；更有江湖門派，恃武而驕，動輒仇殺擄掠，甚至勾結元伲瑪_我新政。朕欲鐵腕整頓，先清僧道，再禁民間武學，你以為可行？”
“朕意，先從少林下手，清查其隱匿人口田產，敢有反抗者，以軍法論處。再頒旨禁絕民間私學武學，召集天下武學高手，編纂《大明武典》，凡武學皆由官方統一傳授，入武典者方為正道，其餘皆為禁術，違者斬。
江湖門派，要麼歸朝廷管轄，要麼就地解散，馬踏江湖，以絕後患！”
梁思禽執圭的手指微頓，緩緩開口，語氣沉穩卻擲地有聲：“陛下憂心亂象，整肅綱紀，乃是明君之舉。然僧道與江湖，並非全然禍亂之源，若一味鐵腕禁絕，恐適得其反，反生禍端。”
他先論僧道：“元末僧道之弊，在‘無制而濫’，非在僧道本身。陛下欲限制，當以‘格物之法精準管控，而非一刀切打壓’。
可由中書省、格物院協同禮部、監察院，先以天算科丈量寺觀田產，以戶籍冊核查僧道人數，定下定額，寺觀田產人均三畝免稅，超出者按律納糧。
僧道需經度牒考試，私度者還俗，青壯年不得出家。如此一來，既清少林隱匿之弊，又保正統僧道清修之地，百姓無避役之途，朝廷有稅源之利，遠比焚寺逐僧更得民心。”
朱元璋沉吟不語，指尖仍抵著卷宗，神色稍緩。他深知梁思禽所言極是，一味打壓恐失民間信仰之心，格物精準管控，恰合他務實求效的性子。
梁思禽又轉向江湖之事，語氣愈發懇切：“至於江湖武學，陛下禁絕私學、編纂武典，意在統一武學、杜絕作亂，初心甚善。
但‘馬踏江湖’萬萬不可，江湖兒女數百萬，丐幫遍佈市井，武當、峨眉護佑一方，若逼之過急，恐激起群雄叛亂，北元殘餘若趁機勾結江湖，新政根基必受動搖。”
他俯身拱手：“臣有一策，可兩全其美。其一，編纂《大明武典》，收錄天下正道武學，剔除陰毒殺術，由兵部與格物院共同審定，設‘武學館’於各州府，凡願學武者，需入館登記，經官府核驗身份，方可修習武典武學，學成後可入軍、可充鄉勇、可任教，給江湖武人一條正途。
其二，設江湖安撫司，聯絡各大門派，令其在官府備案，門派掌門需經朝廷冊封，嚴禁門派仇殺、恃武欺民，凡作亂者，朝廷與門派共討之。
其三，清查少林，當以‘依律行事’為先，派監察院與格政院官員，攜田產丈量器械前往嵩山，明察暗訪，若查實隱匿，便追繳田產、遣散私佃，而非貿然動兵，少林住持空聞大師乃有道高僧，知時務者必不會反抗，若動兵，反而落人口實，說陛下欺凌佛門。”
“你是說，留江湖一條活路，以官府轄之，以武典導之？”朱元璋目光銳利如刀，直直望向梁思禽。
“正是。”梁思禽點頭，“江湖之患，在‘無規無矩’，非在‘武學本身’。陛下以武典定正道，以安撫司立規矩，讓江湖武人有立身之途，有約束之法，便不會再作亂。
少林乃江湖領袖，若能以理服之、依法處之，其餘門派自會望風歸順，無需馬踏刀削，便能令江湖歸心。
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