作者：再無一人恰似我
但混沌可以屬於太素。
“所謂五太，皆遵循無中生有的順序演變。”
“最初之無，無中生無，令無有了定義，是為太虛，也為太易，亦為太一！”
“所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物，規則自此而始。”
“道生於無，故太易生道，太虛成道，太一即道。”
“有太易生太初，故太初即道！”
何為道？
道可到，非常道！
大道無形，強謂之曰【道】！
真正的道，不可名狀，不可形容，不可理解，不可闡述，不可定義。
恰如太易之無，無中生無，令無有了定義。
但這裡的定義之無，乃是道之無！
故太易生太初，乃是【道無】生【道有】。
乃是不可定義之道，無中生有，演化出了可以定義之道，即所謂的【太初】！
“此之謂【道生一】！”
“太初者，道也，初定其名，然道無性，無形，無相！”
“大道無名，強謂之曰【道】，此即道一，亦為道意！”
“【道】之既定，道即一，一即道，即全！”
“然世間之易，唯易不易，故道一非恆一，始有一生二，【道】性兩分。”
“一者承其無，為恆道，無性無形無相，即是一，也是全，更是道！”
“一者承其變，無變有，道即初性，始有定性，至大、至高、至強、至上，故曰【大道】！”
大道即生，無性為有性，無意為有意。
此為道之始，亦為【太始】。
鴻蒙初闢原無性，道本無性始於空！
“太始者，大道初始，無性為有性，大道初定性，鴻蒙有始終！”
“雖依舊無形無相，但始有定義，始有起源，始有鴻蒙！”
“故太始鴻蒙，為道之有，大道之性，大道之源，大道之根，大道之始！”
“此為道之起源與終極，大道之至高，鴻蒙之至境！”
“大道即定，道性初生，鴻蒙非恆，大道非恆，故鴻蒙有變，大道生易，道性有無，孕生有形。”
“故大道之變，二性生三，三三無盡，大道易形。”
“大道之易，無形生有形，形無盡，道無盡。”
“此之謂【大道有三】，三三無盡，實為道形無盡，大道無盡。”
“故，道生無盡，三者，變也，千者，無量也。”
“道生無盡，大道三千，無盡無量無極！”
“此之謂【太始】之變，始生【太素】。”
“【太素】者，道生無盡，大道三千，鴻蒙有性，鴻蒙孕形，故鴻蒙初闢，混沌始開！”
“鴻蒙者，無形也，至高也！”
“混沌者，有形也，無盡也！”
故有太素混沌有形，大道三千無盡。
此即為鴻蒙有形之變，大道三千之演變。
太素混沌之起源，道之有三。
自太易無生無，始有無道之道，此為【道之無】，無道，無性，無形，無相！
太易初生太初，道無生道有，無道生有道，此為【道之有】，曰：有道，無性，無形，無相！
太初始生太始，道性無生有，道一生二性，此為【道生二】，道有生大道，大道載鴻蒙，曰：有道，有性，無形，無相！
太始亦生太素，道形無生有，大道二生三，此為【道生三】，道生無盡，鴻蒙生形，混沌初開，是為：有道，有性，有形，無相！
此時，陳玄黃參悟【道宮道果】，想要凝練的【力之太素】。
就是以此為目標。
而最開始的【力之太極】，也就是【輪海道果】。
對應的則是五太最後的【太極】。
何為太極？
“陰陽也，生死也，水火也，清濁也，光暗也。”
“任何對立統一之相，實際上都可以看作是【太極】的延伸。”
“這是太極而生無極的體現，但太極之前的源頭是什麼？”
“按照五太理論，太素才能生太極。”
“太素者，混沌也，具備道之有，道之性，道之形，然而道本無相，故混沌無相。”
“而按照洪荒神話中，盤古開天地的說法，混沌無相，但卻可以將其開闢，演化洪荒天地萬相。”
“混沌初開，清濁始分，陰陽初成，生死初定，水火初相，萬物永珍自有其序。”
“此永珍，即為混沌萬道之相。”
“故混沌無相而生萬相，即為太素生太極之道。”
“因此，太極者，永珍之宗，萬相之源，就隱藏在天地永珍之中。”
因此，五太之道，唯有【太極】藏於天地永珍。
也是唯一能夠被天地之內的生靈，可以直接參悟出來的五太之力。
其他四種，唯有超脫天地之外。
力身於【太極】之基，才能返本歸元，一步步追溯【太素】【太始】【太初】以及最終的【太易】。
正因為如此。
所以陳玄黃的【肉身道果·秘境法】的五大秘境道果。
對應力之五太，也是從最初的【力之太極】開始。
一步步返本歸元，追溯其他剩下的四種力之五太。
比如說，【道宮道果】對應的力之道，核心就是【力之太素】。
太素即混沌。
因此【力之太素】實際上可以看作是力之混沌。
所以想要通過【道宮道果】凝練參悟昇華出【力之太素】，就需要從中演化出專屬於自己的‘混沌’。
說起混沌。
就不得不提一提九天十地其他追尋混沌的修士和方法。
比如說九天十地本身的【周天星斗創生大陣】，就是通過世界大陣，匯聚眾星之力。
以量變實現質變。
與無限混亂中，追尋自然而然的混沌態的衍生。
此乃【後天返先天】·【先天反混沌之法】！
此外，還有【星空仙王】的體內世界。
也可以令世界破滅，從而重塑混沌，重開天地之前的混沌狀態。
此乃【世界化混沌之法】！
然後還有就是【混沌大帝】，以身化混沌，開闢屬於自己的混沌之源，混沌道果。
此為【身化混沌之法】！
亦或者還有【扶搖女帝】的【化混沌魔神之法】等等。
甚至於，遮天大世界原著中的【後天混沌體】【先天混沌體】也是一種混沌演化之法。
等等。
可以說，九天十地中的生靈，雖然對於混沌的參悟十分罕見。
但並不是沒有地。
其中許多感悟，即便是對於陳玄黃完善自己的【力之太素】之道，也有不小的參考價值。
當然，混沌雖然屬於太素，但太素並不只等於混沌。
因此，參悟自己的力之混沌，自【道宮道果】中。
演化出屬於自己力之混沌，還只是一個開始。
於是乎。
接下來陳玄黃也是果斷開始行動起來。
經過短暫的梳理與整合，祂開始了自身【力之太素】之道的凝練。
或者說，【道宮道果】，開始朝著【道宮·力之太素】進行演化。
第一步，就是從中開闢出屬於自己的混沌。
說起來，這一步對別人來說或許很難，但是對於陳玄黃來說。
卻早已經是輕車熟路。
畢竟，當初他的五太之道，就是通過觀測星空仙王的體內世界的破滅與重塑。
從中參悟出來的。
其中本身具備一抹太素之真。
再加上還有【力之太極】作為參考。
既然混沌可以生清濁，陰陽，生死，水火，光暗。
那麼反過來自然也是同樣的道理。
陰陽反混沌，五行反混沌，生死反混沌，光暗反混沌，清濁反混沌。
再結合的【道宮道果】自身獨一無二的【道宮】特性。
在這過程中。
整個道宮道果，或者說道宮秘境當中。
一座又一座逆反混沌的【道宮】開始從中演化，開始源源不斷的令混沌無中生有。
第467章 【力之太始】！化有形為無形！
最終，一座座逆反混沌之力的道宮匯聚在一起。
成就了太極萬相化太素無相，也就是太素混沌的迴圈。
其中，輸送出來的混沌之力，源源不絕的在他的道宮秘境當中，匯聚演化出了一片全新的‘混沌海’之雛形。
整個過程沒有任何外界混沌的干擾。
全都是由陳玄黃自身對於混沌的感悟塑造而成。
這便是專屬於陳玄黃【道宮道果】的力之混沌。
在這片混沌成型的瞬間，屬於祂的力之混沌大道，也逐漸成型。
本身，別忘了陳玄黃的【力之道】還有一個特性，名為【大道總綱】。
上一篇：人在综武写日记，开局玩坏师妃暄
下一篇：从教书先生开始武道通神