作者：再無一人恰似我
“他的道，從始至終都只有一個，那就是【力之道】！”
這一點，祂的【肉身道果·秘境法】體系，與他的【神話法】體系。
簡直就是殊途同歸。
甚至於，真要說的話，【無無法】實際上也是【力之道】的衍生。
畢竟祂最初的【無無法】，也是從【神話法】中延伸出來的。
所以最初的秘境法，衍生了【造化天經】，屬於另闢蹊徑的秘境法。
但本質上還是秘境法為核心。
只要五大秘境不變，就是秘境法。
直到他徹底凝練屬於自身【力之道果】，開闢出了超脫秘境之外的【神話法】。
【神話法】體系，重道而不重秘境。
所以這種體系的門檻極高，高的幾乎超出想像。
因為其入門，就需要領悟開闢自己的【道】。
更別說後續【種道篇】需要領悟有無，五太，天地人，三千大道，以及最終之【力】。
【無無法】就是在有無之變的過程中領悟而來。
本質上，條條大道可通至高。
所以這並不奇怪。
某種意義上來說的。
【無無法】是【神話法】的延伸和對立面。
【神話法】是建立在【有之源】上面，是將無化做有的【煉假求真】，簡稱無中生有之道！
而【無無法】則是建立在【無之源】上面，是將有之真實化無，是有歸於無的迴圈。
兩者本質上互為補充，相生相剋。
但核心，只有一個，都是【力之道】。
兩者只不過是力的對立面。
【力之有】!
【力之無】!
無論是有或者是‘無’，都是力的衍生與補充。
或者說，作用於兩者之間流轉變化的‘存在’，就是‘力’。
所以。
對於【陳玄黃】來說。
無論是【神話法】【無無法】還是【肉身道果·秘境法】都有一個共同的核心。
那就是【力之道】。
“因此，無論他的【肉身道果】如何演化與開發，最終都要回歸本源，也就是【力】！”
“或者說，所謂的肉身秘境道果，只是力量的一種表現形式。”
“說到底，祂最終證的還是屬於祂自己的【力之道】！”
肉身道，道果道，秘境法！
等等，這些概念可以是達成力量的方式，但不能是結果。
也正是如此。
所以陳玄黃捏出來的肉身，開闢凝結了五個單一的秘境道果。
看起來完全就是將他整個人的人體神藏進行拆分了一樣。
可實際上並不是這樣。
【輪海秘境·肉身道果】！
【道宮秘境·肉身道果】！
【四極秘境·肉身道果】！
【化龍秘境·肉身道果】！
【仙台秘境·肉身道果】！
這五大人體秘境道果，看似將陳玄黃的身體神藏，分割成了五個個體。
看似將他的力量分割削弱了。
實際上。
從一開始這五大秘境，就都只有一個核心。
也就是【力之道】！
因此，看似五大肉身秘境道果分割了出來，實際上只是進一步闡述和完善了屬於祂自身【肉身道果·秘境法】的道果。
這就像他的另外兩種體系。
雖然同樣都是以【力之道】為核心，但本身的側重並不相通一樣。
【神話法】側重於【力之有】，或者說【力之全知全能】！
【無無法】則側重於【力之無】，或者說【力之無無之境】！
至於【肉身道果·秘境法】則介於兩者之間。
可以看作是一切的根基。
無論是【無無法】還是【神話法】，最初的起源，實際上都是秘境法。
因為前者，在三部曲世界，就是‘真實’，是煉假求真的基礎。
後者，則是陳玄黃自身煉假求真過程中的產物。
若是脫離了實際。
即便是陳玄黃再怎麼煉假求真，祂的【神話法】與【無無法】再如何強大。
終究也只是無根之源。
這也是為什麼，陳玄黃明明有了【神話法】和【無無法】，卻依舊還要堅持重新拾起秘境法。
開創了【肉身道果·秘境法】，將秘境法走到機制的原因所在。
當然，不僅僅只是如此。
除了【肉身道果·秘境法】是【神話法】與【無無法】煉假求真的基礎之外。
同時，【肉身道果·秘境法】還是另外兩種體系之間分割轉化的關鍵。
所以綜上所述。
註定了陳玄黃的【肉身道果·秘境法】，將會承載更多。
所以陳玄黃通過這個方面修煉出來的【力之道】。
也會更加的多樣化。
比如說，【肉身道果·秘境法】的【力之道】。
既是【力之源】也是【力之根基】！
既是【力之真】也是【力之虛構】！
既是【力之一】也是【力之全】！
既是【力之定數】也是【力之變數】！
等等。
總的來說。
如果說【神話法】對應【力之有】，【無無法】對應的【力之無】。
那夾在在有無之間，神話法與無無法之間。
無論是從無到有，還是從有到無這個過程中所包含的一切。
第463章 煉假求真！【真·肉身秘境道果】！
這一切的一切。
實際上都可以看作是【肉身道果·秘境法】追求的【力之道】的一部分！
所以【肉身道果·秘境法】的力之道。
註定包羅永珍，註定無所不有，又無所有！
因為只有這樣的根基。
才能支撐起【神話法】和【無無法】這兩個煉假求真的大戶的消耗。
也只有這樣的底蘊，才必需要紮根於現實。
不能脫離真實太遠太高，要不然一切將會如同夢幻空花一般。
轉瞬即逝。
正因為如此，才需要【肉身道果·秘境法】，才需要陳玄黃本尊重新捏出一個現實存在的肉身為錨點。
當然，並不是說他的【肉身道果·秘境法】不能進行煉假求真。
事實上，任何修煉，都有對應煉假求真的部分。
要不然，每個人的獨立性和主觀能動性，根本就沒有體現。
區別在於，你能否擁有令假的變成真的的‘煉假求真’的能力。
顯然，陳玄黃本尊有這樣的能力。
所以祂可以大膽的發揮自己的想像力和創造力。
才能夠在秘境法的基礎上，進一步開發出更加適合自己的【肉身道果·秘境法】。
反之，無論是能力不夠還是完全不發揮任何創造力。
都有不小的問題。
前者，能力不足，根本不支撐其煉假求真。
自然越到後面，基本上就越是走不下去。
這就是為什麼，很多修士在後面，遇到的瓶頸越來越強。
甚至很多人明明很有天賦，但最終依舊被卡在路上。
很重要的一點，就是因為祂們想要達成的目的，已經超出了他們的能力範圍。
祂們的底蘊能力不足以支撐他們實現這一目的。
自然，祂們就處於一種不上不下的狀態。
往上，祂們無法突破更高層次的瓶頸。
往下，祂們又無法捨棄好不容易達到的境界，以及獲得的力量。
眾多修士中，往往這一類人最難以達到巔峰。
聰明一點的，早就學會了放棄，既然這條路走不通，那就換一條路。
而蠢一點，天賦差一點的，從一開始就不會走上這種道路。
只有那種自詡聰明，偏偏又沒有能力支撐這份聰明的人。
最終將會徹底淪為平庸。
“因此，綜上所述，天賦有時候並不是決定修士修煉上限的決定性和唯一性因素。”
“很多天賦超凡之輩，最終就是因此而身陷囹吾，只能眼睜睜看著自己隨著歲月而凋零。”
“不過很顯然，陳玄黃並不是其中之一。”
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