作者：再無一人恰似我
太易就是太易，太初就是太初，太始就是太始。
可能太易包含了虛無，但虛無並不等同於太易，太易也不僅僅只有虛無。
於是乎，這一次的陳玄黃也是藉此時機，重新梳理自身的五太之道。
以【力】為總綱。
進一步熔煉出真正的【太易】【太初】【太始】【太素】以及【太極】之概念。
新的五太，完全純粹，不包含其他任何力量性質。
第345章 重塑五太！【全知全能之境】！
比如說：
【太易之力】！
正所謂‘唯易不易’，所謂太易，就是一切易之源，一切變化之源，一切有之源。
其本質上無法被界定，描述，闡述。
甚至當生靈看到所謂太易的那一刻，實際上祂就已經不是太易了。
真正的太易，就是不可知，不可見，不可想，不可描述的概念。
按理來說，這樣一種力量，本不應該存在於現實，更不應該被人所掌握。
但誰讓陳玄黃掌握著一切‘力’之概念的總綱呢？
通過煉假求真，祂先是掌握了【力】，然後再反過來將【太易】煉假求真。
在這過程中。
一種名為【太易】的概念定義隨之誕生，一種名為【太易之力】的力量隨之孕育。
其天然完美與【有之源】融為一體，並且成為了【有】【無】之境之間的橋梁。
即便是陳玄黃自己，也只是掌握了【太易】這種‘力’的概念。
而無法理解，描述這種了來的性質。
融合【太易】概念定義之後的【有之源】，開始了無限【易】，也就是無限變化。
代表著無限潛力，無限可能，無限未知，無限未來。
其上限無法被界定，理論上來說將會永無止境。
至此，【神話法】的根基，初步有了一個雛形。
然而，這對於【神話法·種道境】依舊只是一個開始。
【太易】都有了。
自然通過【力】之總綱，後續的【太初】【太始】【太素】【太極】之概念和定義。
同樣隨之應叨�
和【太易】一樣。
【太初】就是太初，是一切的起源，一切的源點，一切的開始。
【太始】就是太始，是一切的開始，一切的延續，一切的衍變。
【太素】就是太素，是一切的過程，一切的定義，一切的具象。
【太極】就是太極，是一切的終末，一切的盡頭，一切的迴圈。
這才是所謂的【五太】。
祂們都是不可定義，不可理解，不可描述的概念定義。
但此刻，都被陳玄黃以另一種方式‘煉假求真’具象化出來。
融入了【有之源】，成為了後續演化【有之境】或者說【全知全能之境】的基礎框架。
也正是【五太】概念定義的融入，才讓【全知全能的有之境】具備了無限成長的潛力。
再看此刻大的【種道之地】。
此時的【有之源】孕育出來的道種幼苗，終於不在侷限於固定的形態。
之所以依舊還是‘幼苗’的模樣。
那是因為陳玄黃想要將其當做‘幼苗’，好更加清晰的看清自己。
除此之外。
【五太】本質上都是【有無質變】未來邁向最後極境，徹底實現【無中生有】的關鍵樞紐。
至此，【無無之境】的無之奧秘，與【全知全能有之境】初步實現了連結。
而這對於陳玄黃而言，未嘗不是一種另闢蹊徑的【有無之變】的體現。
至此，【新五太迴圈】自然而然的融入了陳玄黃的【全知全能有之境】當中。
祂的【神話法·種道境】的第二階段，也算是初步完成了的。
而他之所以能夠完成的這麼順利，主要還是得益於他過去積累的深厚底蘊。
尤其是他為了凝練【太易虛無·魆之道果】，可是收束一切因果概念。
除了命咧猓瑢嶋H上這個過程也是陳玄黃參悟大道三千的過程。
其中，各種各樣的大道奧秘，就成為了他領悟【新五太之基】的底蘊。
這也是為什麼，祂能夠這麼容易，就完成【種道】第二階段修煉的原因所在。
且這依舊還遠遠不是陳玄黃的極限。
接下來他深不可測的底蘊，甚至會讓他在【種道境】的修煉，變得越來越快。
主要是從零到一往往最難，但從一到一百，反而比較簡單。
按照【種道篇】第三階段的修煉設。
接下來陳玄黃需要進一步奠定【全知全能之基】，進一步凝練【天地人三才之變】。
也就是孕育出屬於祂自身的【天道】【地道】以及【人道】三大大道核心！
事實上，再三部曲的世界觀裡面，本身並沒有專門的【天地人三道】的概念設定。
雖然不同的世界，也會有世界意識存在。
但並不像洪荒神話體系中的天地人三道那樣的特別。
直到陳玄黃的到來。
遮天大世界，才終於開始誕生了對應的【天地人三道】的概念。
正如如今的九天十地，已經有了完整的【天道】【人道】之雛形。
但陳玄黃接下來要完成的【天地人三才之變】，與遮天大世界的天地人三道，實際上並沒有太大的關係。
因為本質上，這裡的【天地人三道】，本質上是陳玄黃進一步整合三千大的。
錨定【力之大道】為三千大道總綱的過程。
只不過，在這中間，祂通過梳理自己感悟的三千大道法則之力，以【天地人三道】的方式將其整合了起來。
而在開始【天地人之變】之前。
陳玄黃還有一個重要的關鍵步驟需要去完成。
那就是構建屬於自己的【五太道宮】！
畢竟，最初陳玄黃的設想，就是在秘境法的基礎上，衍生的神話法體系。
其中，【輪海境】對應成就了神話法的第一境。
接下來的神話法第二境，對應的自然是道宮秘境。
不好又不僅僅只有道宮。
按照最開始的設想，【神話法·種道篇】將要演化大道之樹，孕育三千大道道果。
每一顆道果，都對應一座法則道宮。
所以他需要演化三千大道，億萬法則，也就是億萬道宮。
其中最核心的肯定還是三千大道道宮。
不過後來，祂進一步梳理了【種道篇】的修煉步驟。
又將其分為五個不同的階段。
單純的道宮秘境，已經不能完全支撐【種道篇】的基礎。
比如說，陳玄黃即將開始【天地人之變】。
其中的一些理念和神藏，不僅可以承接之前【輪海秘境】的玄妙。
同時，後續的【四極秘境】的神藏也可以進一步融合進來。
根據陳玄黃的推演。
祂發現，【輪海】【道宮】【四極】三大秘境本就緊密相連。
其中【輪海】為生命之基，又是【神話法·力之道宮】的根基。
當初陳玄黃在完成【神話法·道種】凝練出力之大道道種的時候。
可是幾乎窮盡無數生靈的神藏，才終於將其凝練出來的。
因此，祂的【輪海】可以作為【人道之基】！
同理，【道宮】秘境，包含五臟五行之奧秘，在陳玄黃的設想中，可以演化五太道宮。
而五太作為世界之基，完全可以作為【地道之基】！
至於【四極秘境】，本身就是人法天，修士的力量開始勾連天地之力。
到了這一步，可以初步參悟天地之奧秘，完全可以作為【天道之基】！
這樣一來，天地人三道，對應【輪海】【道宮】【四極】三大秘境。
可以更好的演化自身的【天地人之變】。
如此思路一開啟。
後續的【三千大道之變】，可以結合化龍秘境之奧秘，將原本的化龍九變，變成三千大道之變。
而最終秘境法越過化龍，登入仙台，可以作為【種道篇】的最後一躍。
成為摘取【世界·力之道果】的關鍵契機。
可以說。
這樣一來，以秘境法五大秘境的奧秘為基礎。
重新梳理之後的【神話法·種道篇】，將會更加的完善。
甚至於，陳玄黃回過頭，再去梳理一遍【神話法·道種】的奧秘。
發現實際上當初他凝練【力之道種】的時候。
同樣參考了五大秘境的奧秘，畢竟他最初開創的【造化天經】就是以五大秘境為基礎的。
後來祂在造化天經的基礎上，才創造了【神話法】。
因此，實際上最開始的【神話法·道種篇】，就已經與秘境法各大秘境緊密相連了。
現如今，【神話法·種道篇】只是在之前的基礎上，進一步將這種聯絡，徹底串了起來。
這說明過去的他，只是單純的在‘用’秘境法。
而現在的他，已經開始領悟的秘境法的本質與核心，甚至還能反過來將其化為己用。
第346章 三省吾身！重修秘境法！
“果然，吾日三省吾身，還是要經常反省一下自己。”
“不知不覺，原來我也走到了這一步。”
遙想當初陳玄黃剛開始穿越過來的時候，可是無數次‘自殺’的。
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