作者：再無一人恰似我
真正有能力的，自然能夠看到其中的潛力。
………..
接下來一段時間。
陳玄黃開始按照計劃改造整個宇宙本源之地。
原本混亂殘缺缺失的萬千大道法則，隨著陳玄黃的梳理。
各種分支整合在一起，匯聚成一個個源頭。
演化成一道道大道法則之柱，陳玄黃暫且定下了三千大道之數。
其中，目前只有一千多種屬於被點亮的狀態，其中各種大道法則交織在一起。
演化種種核心大道。
但還有將近三分之二的區域是空白的。
這些，未來還需要陳玄黃以及整個九天十地的生靈，自己去進行補充。
說實話。
雖然陳玄黃一早就知道九天十地只是一個拼湊起來的世界。
其中的大道法則，根本就沒有完整過。
但他也想不到，整個世界的大道法則，竟然會缺失這麼多。
“這還是沒有進一步細分【天道】【地道】和【人道】不同型別的三千大道。”
“只能說，這個世界還是太過殘缺了。”
也是，要不然一個大千級別的世界，又怎麼可能連區區成仙都做不到呢？
要知道，就算只是小千世界。
理論上都能夠誕生出強大的妖孽，打破世界的限制得道成仙。
而遮天大世界，可是一個大千世界。
由此可見，遮天大世界的水分究竟有多大。
而能夠在這麼破的一個臺子上，硬生生組成一個大千級別的世界。
可見昔日的荒天帝，又是多麼的強大。
事實上，以荒天帝的實力，別說只是殘缺的大千世界，就算是完整的大千世界。
他也可以輕易開闢出來。
但他沒有那樣做。
就是為了更好的篩選出真正的‘同伴’。
不過現如今，陳玄黃的出現，已經不知不覺改變了一切。
既然那位凌駕於時間長河之上的荒天帝，並沒有將他這個變數抹除。
那自然是因為他的存在，對未來肯定也有很大的幫助。
最起碼，如果真的到了那種程度。
說不定，這也是因為未來的自己，絲毫不弱於荒天帝。
所以才能保留自己的時間線呢！
或許這一切，本就是未來的自己，和荒天帝他們達成了共識之後。
才預設的變化罷了！
所以他根本無需過多的擔憂未來的事情，也不用擔心荒天帝大。
甚至更不用擔心黑暗侵蝕。
根據這一點，陳玄黃心中也有一個猜測！
第199章 參悟【無之道】的可能！殺死死亡，九死求一無！
那就是自己的【神話法】未來真的走通了。
要不然，這些不合理的變化，本不應該存在才對。
只有他的神話法走通了。
未來他才有媲美荒天帝的力量。
如此反過來推演，這也恰恰證明了自己【神話法】的正確性。
所以，自己關於【神話法】第二境種道篇的設想，成功的可能性很高的。
有了這個想法。
那麼接下來陳玄黃對於自己後續的道路，也變得更加有信心。
而自己設想中徹底領悟【無之道】的方法。
看來成功的機率很高啊！
按照陳玄黃的想法。
想要參悟【無之道】，就要讓太易之無歸無。
但太易本就屬於無，幾乎沒有什麼力量能夠干擾影響太易之無的力量。
因為這已經設計了存在本身。
既然如此，那麼除非抹除他自己的存在，讓構成一切根本的陳玄黃自身歸於無。
否則這一步，幾乎無法徹底邁過去。
所以，想要參悟【無之道】，按照陳玄黃的推測，極有可能需要他死亡一次。
或者甚至不止一次。
按照前世的神話理論，關於死後的變化也有闡述。
“【人死為鬼，鬼死為聻，聻死為希，希死為夷，夷死為魁，魁死為魆，魆死為魎，魎死無形，無形生道】！”
也就是說。
如果陳玄黃想要參悟【無之道】。
那他或許最終可能需要足足死亡九次才行。
從【人】到【鬼】【聻】【希】【夷】【魁】【魆】【魎】【無形】，最後才能化做純粹的【無之道】。
而每一次死亡，實際上都是一種進化。
每一次死亡之後，尋常的力量就已經難以影響到下一個形態的他。
同時想要讓他再一次死亡，就需要更加強大，更加特別，更加深入的力量。
到最後，當他徹底化作【無之道】以後。
或許【死亡】這個概念，對他來說，也將再也不復存在。
就像未來的荒天帝，肉身隕滅，元神寂滅。
但最終依舊還是能夠復甦歸來。
當然，這只是【無之道】的一種附帶的特性，而不是真的達到了那種境界。
他只是殺不死，沒有了死亡的概念。
並不意味著，他就不能被鎮壓，被封印起來。
不管怎麼說。
這也是一條參悟【無之道】的方法。
且按照陳玄黃的設想，通過這種方式參悟【無之道】的可能性還挺高的。
只不過，現在的問題是。
誰能夠殺死現在的他。
好吧，就算可以殺死他第一次，但後續他演化成其他的形態又該如何殺死他。
越到後面，能用的手段就越是稀少。
就像人好殺，但人難以殺鬼！。
更別說更進一步的【聻】【希】【夷】等等。
普通連觀察這種存在都做不到，更別說進一步影響乃至是殺死對方了。
所以終究還是要靠陳玄黃自己。
他需要一種能夠保證自己死後，能夠按照這種方式演化下去的保證。
更需要能夠更近一步殺死這種狀態下的他的手段。
對此，陳玄黃心中也不是沒有任何思路。
“畢竟，道生一，一切的起源與終末，都是道的一部分。”
“因此，同理，無論如何死亡，如何變化，都是生死之道的演化。”
所以根據陳玄黃的推演。
他如果想要保證自己死後，還能夠化作【鬼】形態繼續存在。
就必須進一步領悟【生死之道】。
從【人】到【無之道】，這整個過度的七八個階段，都可以看作是【生死之道】的一種演化與闡述。
所以他可以憑藉【生死之道】讓自己作為人死後。
並不會真正意義上徹底死亡，而是保持在某種生死之間的國度階段。
這就是對應的【鬼】【聻】【希】【夷】等不同形態的本質。
越到後面，實際上就越瞭解死亡，但同時也越遠離死亡。
因此，【生死之道】，將會是他領悟【無之道】的關鍵。
而這些，都是一環套一環的。
陳玄黃也是通過這種方式。
將原本本不可能達成的目的，一點一點拆分成不同的階段。
最終，將一切不可能化作可能。
如果說【生死之道】是可以保證他，一次次死亡之後。
並不會真正徹底死亡，而是會朝著【無之道】靠近的關鍵核心要素。
那麼，如何殺死在這種特殊狀態下的自己，還能保證自己不會絕對死亡的手段。
似乎也順理成章的有了思路。
【生死之道】，並非一個單向的過程。
在神話中，生與死是可以相互轉化的，而這個過程，就是所謂的【輪迴】！
死亡殺死生命，而輪迴則殺死死亡，帶來新生。
因此，陳玄黃可以通過輪迴的方式，殺死作為【鬼】【聻】【希】【夷】等狀態下的自己。
按照這個理論。
九世輪迴之後，他就可以真正殺死【陳玄黃】這個存在，化作純粹的【無之道】。
這裡的輪迴，自然不是真正的輪迴，畢竟這個世界的輪迴，本就有問題。
陳玄黃的輪迴，是模擬洪荒神話中的輪迴。
在自己體內，自成自我之輪迴。
一次次的殺死舊的自己，讓自己完成生死之間，後續的蛻變與進化的。
從原本的【陳玄黃】，蛻變成【無之道】。
不得不說。
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