作者：再無一人恰似我
而帝尊，他只有一個【冥尊】。
而冥尊本身也師一個處於秘境法摸索階段的新手。
能夠給他提供的指引是有限的。
如此一來，沒有前路的帝尊，一切全靠自己摸索的話。
多走一些彎路，那不是必然的嗎?
可即便如此。
原著中帝尊最後的成就，也絲毫不亞於秘境法的九世紅塵仙之境。
可以說，若非葉天帝才是原著中的主角。
帝尊的計劃或許就真的成功了。
到時候，他才是笑到最後的大贏家，或許其真的會逐漸成長為另一個堪比荒天帝的存在。
可惜一切沒有如果。
帝尊和荒天帝，所處環境的不同。
註定帝尊走上了彎路。
加上陳玄黃這個變數的出現，帝尊如今的一切計劃都已經夭折。
“看來，他應該就在那裡了！”
“不愧是帝尊，在【帝經】的基礎上，走上了執天之道，代天之行的道路。”
“若是在一個完整的世界，其所走的路，覺得值得一個天帝之位格。”
“可惜九天十地的環境，限制了他。”
透過陳玄黃不斷地推演。
帝尊當初在這裡留下的痕跡，最終就是帝尊摸索出來的道路。
也是帝尊為何會走上煉化世界道路的原因所在。
根據推演。
帝尊最初的【帝經】走的就是純粹的帝道。
和這個時代，伏羲大帝的皇道類似，但本質上還是有很多不同的。
伏羲大帝的皇道，準確的說是人皇之道。
以人為本，駕馭生靈，建立神朝，匯聚人道氣摺�
本質上是以人道駕馭萬道，這就是人皇之道。
而帝尊的帝道，則是以己心代天心，以己道代天道。
最終實現號令天地之道。
因此，其帝道，本質上可以稱之為【天帝道】，與伏羲的【人皇道】完全是兩個不同的方向。
所以具體沒有多少可比性。
正因為【帝經】的立意，從一開始就是號令天地萬道。
所以帝尊在這裡，推演後續的方向的時候。
就是以此為基礎進行的。
簡單來說，就是摸索開創真正的【天帝之道】。
正統的天帝之道，就是代天執行。
就像洪荒神話體系中，正統的天帝應該是有天帝位格認可的。
然而遮天大世界的九天十地是殘缺的。
這就導致，九天十地根本沒有所謂的天帝位格可以支撐帝尊之路。
但帝尊還是要走下去。
既然如此，那他就需要換一種方式，以己道掌控天地萬道。
正好，這時候帝尊明悟了長生物質，需要天生地養，先天孕育的原理。
最終，多方面要素的影響之下。
帝尊就走上了原著中，煉化世界的道路。
從一開始，就沒有所謂黑暗物質侵蝕的說法。
畢竟遮天大世界，是荒天帝獨斷萬古之後，精心打造出來的後花園。
是他用來篩選能夠成為他助力的人選的試煉場。
這要是能夠被黑暗物質入侵進來。
那荒天帝根本沒有篩選的必要。
只不過，原著中帝尊多出現在【冥尊】轉生的段德的口中。
在段德口中，前期的帝尊和後期帝尊之間的變化太大了。
第179章 【玉清仙府】&【天碑】！
就好像一個原本如同為眾生指引前路的天帝，突然間轉化成了幕後黑手。
兩者之間的強烈反差。
令人產生了一種帝尊變了個人的錯覺。
實際上，這只是因為中間間隔的時間太過漫長的。
漫長到沒有人能夠不發生改變。
而他們對帝尊的認知，卻還停留在過去。
他們不知道帝尊的經歷，也不知道帝尊在崑崙仙山摸索後路的想法。
所以才會產生這種錯誤的認知。
如今，陳玄黃看到帝尊留下的傳承，倒是能夠理解帝尊為何會變成未來的幕後黑手了。
“果然環境的影響，能夠改變一個人。”
“帝尊，唯一的問題就是他出世的時間太早了。”
“早到一切都需要他自己去摸索。”
若是帝尊是在葉天帝那個時代出世，或許其成就絕對不會亞於葉天帝等人。
葉天帝他們出世的時間，雖然艱難。
但各種傳承十分圓滿。
葉天帝后續的道路也十分清晰，除了活出一世又一世困難了一點之外。
其他的各種嘗試，幾乎前人都已經走了一遍。
比如說後天演化混沌體，還有逆反先天混沌體之法，就是狠人大帝幫其指引的。
還有其他方法，比如說：
帝尊的神胎法！
不死天皇的皇血涅槃法！
神皇的神蠶九變法！
鬥戰聖皇的化戰仙之路！
羽化大帝化聖靈之法！
道德天尊九轉仙丹之法！
靈寶天尊陣法！
無始大帝的先天聖體道胎！
等等！
後世雖然尚未有人活出九世。
但不少至尊古皇大帝，都活出了兩三世，他們的經驗最終都能夠成為葉天帝的參考目標。
而這些經驗，為葉天帝指明瞭九世紅塵仙的前路。
反觀帝尊，就是出世的太早，根本沒有前路。
一切靠自己摸索。
因此，某種意義上，帝尊還真是生不逢時。
換做是葉天帝那個時代，其成就絕對是不一樣的。
當然，陳玄黃也只是有些感慨罷了。
不愧是原著中，段德口中的荒天帝之才，或許他可以將其化作自己的助力。
給他一個方向，同樣利用帝尊，為自己打工！
當然，那是後事！
這一次，陳玄黃得到了【元始金章】和【帝經】的完整傳承。
對於帝尊的來歷和變化，有了自己的認知。
尤其是對於自己後續的道路，也有了更加清晰的理解。
光是這些收穫，他這一次就賺大了。
而這裡，除了這兩大傳承之外，還有最後最後一個關鍵收穫。
那就是關於整個崑崙仙山的核心，同時也是整座九十九龍山大陣的陣眼。
同樣也在這裡，並且兩者就是一體的。
“崑崙天碑！”
“玉清仙府！”
那是一塊殘缺的碑文，前面銘刻著【天碑】兩個大字。
後面則是更加古老的【玉清仙府】四個銘文的。
前者，應該是神話時代的古老文字，後者更加久遠，應該是屬於仙古時代的仙紋的。
若非他從太初之主手中，獲得了仙古真仙法的傳承。
瞭解了這種文字，估計都認不出這幾個字。
而僅僅只是從這幾個字裡面，陳玄黃就可以推測出一些資訊。
曾經的崑崙仙山，應該是仙古時代，一個名為【玉清仙府】的勢力所擁有的地盤。
而這個地盤，陳玄黃還真知道一點。
在【五行仙經】當中，曾經提到過仙古時代，以九天為尊。
五行仙經的開創者，就是九天之一的一位真仙。
而在九天之中，最強的三天就名為三清天，分別是【大赤天】【清微天】【餘禹天】！
其中，分別坐鎮著以為巨頭級別的仙王。
而其中【清微天】中的仙王，就叫【清微天主】，也稱之為玉清仙王！
其沒有輪迴仙王，無終仙王那麼出名。
但這三天仙王極其古老，屬於帝落時代的古老仙王。
可惜最後在仙古末期，消失在界海深處。
所以後來，三天逐漸衰落，相關道統在亂古時代就幾乎消亡。
如今的崑崙，出現了【玉清仙府】之名。
根據陳玄黃的推測，極有可能就是與昔日的【清微天】有關。
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