作者：霜夜寒涼
靈寶派掌門竟將此二法拿出共享，其氣魄與決心，令人震撼。
緊接著，樓觀道、神霄派、淨明道等門派掌門也紛紛起身，拿出了各自壓箱底的傳承。
或是上古導引術，或是秘傳符籙總綱，或是鎮派陣法精要……
一時間，整個靈官殿內道韻紛呈，華光隱現，彷彿匯聚了玄門數千年的精華傳承。
跟在左若童身後的兩位三一門長老，看著這一門門只存在於傳說、或是各派絕不外傳的鎮派法門接連現世。
面色已然有些恍惚，呼吸都不由自主地急促起來。
先前對各派底蘊的震驚，此刻已被這浩瀚如煙的傳承海洋所淹沒。
再回想自家三一門，似乎除了門主左若童驚才絕豔外，能拿得出手的傳承，似乎也只有那門至今無人修至圓滿的《逆生三重》了。
而且此法放在眼前這眾多源遠流長、體系完備的古老傳承中，確實顯得有些太單薄了。
待到諸派皆已表態，最後所有人的目光，不約而同地落在了那位一身素白，氣質清冷出塵的左若童身上。
左若童緩緩起身，面對眾多玄門耆宿的目光，神色平靜，並無絲毫侷促。
取出一卷看似普通的白色絹帛，聲音清越：
“三一門，左若童。此為我門《逆生三重》修行法門，以及歷代門主，包括貧道自身修行此法的些許心得與見解。”
話語簡潔，並無過多渲染。
不過大盈仙人左若童的修行心得，其價值在場無人敢小覷。
尤其是將《逆生三重》推至當前這個境界，他的經驗，對於任何修行者而言都是無價之寶。
此法或許不及其他傳承歷史悠久，但有了左若童的註解，其分量已然足夠。
“善！”
“左門主有心了！”
諸位掌門紛紛頷首致意。
至此，交換傳承的序幕正式拉開。
接下來的兩日，靈官殿大門緊閉，金色結界徽帧�
殿內，各派掌門、長老皆屏息凝神，以神念小心翼翼地對那些承載著秘法的卷軸玉簡，書冊進行感知理解與拓印。
每一個字元，每一道邽怕肪�，都需反覆確認，不容有絲毫差錯。
若非在場皆是修為高深、早已辟穀或能以內息調和的得道真修，這般耗費心神的過程早已令人難以支撐。
…………
而與此同時，後山乾元觀那間僻靜的淨室內，羅林的修行，也到了一個新的關口。
依舊盤膝而坐，周身炁息圓融流轉，與天地交感。
八大神咒的根基已然初步打下，黃天大道的講經之聲依舊在靈臺迴響。
但就在這心神沉靜至極致，彷彿要與道合真的剎那，一種前所未有的感知突兀地降臨。
那不是外界的景象，而是源於自身生命本源最深處的景象。
在內視之中，於那杳杳冥冥、不可言說的靈性層面，看到了三道模糊扭曲，卻又帶著無比真實惡意的影子。
三尸！
上屍：其形朦朧，色偏青黑，盤踞於識海泥丸宮深處，散發令人愚痴昏沉、目暗神衰之意。
名為彭踞（或稱青姑），專伐人上分靈智。
中屍：其影躁動，色顯灰白，蟄伏於中丹田黃庭之內，引動無窮煩惱妄想，令人少氣多忘，易生惡念。
名為彭躓（或稱白姑），專伐人五臟氣機。
下屍：其狀貪婪，色帶汙赤，纏繞於下丹田氣海及雙足，催發對飲食、男女、財貨等一切慾望的執著。
名為彭蹻（或稱血姑），專伐人下元根本與壽命。
此乃修行路上第一重真正的大關——三尸神顯化。
人體所有惡欲、惰性、執著、煩惱的根源具象。
能清晰地感知到自身三尸的存在，意味著修行者已然觸及摸到了道的門檻。
見三尸，也就是意味著見真我，至於將三尸斬卻，那就不是他現在能夠做到的。
第55章 初學丹道，內外雙修（求追讀）
初次目睹自身三尸顯化，那種源於生命本源深處的惡欲、惰性與妄念的具象，帶給羅林的衝擊是巨大的。
這並非外在的敵人，無法以力破之，唯有以心降伏，以道化之。
不過羅林並未慌亂，也未強行去斬殺，以他如今的修為境界，想要徹底斬卻三尸無異於痴人說夢。
當下最緊要的，是依照傳承，調息定心，最大限度地削弱三尸對自身修行的影響，穩固初入的道基。
心神沉入靈臺深處，那輪黃色的太陽依舊高懸。
“大約初機病痛，昏沉、散亂二種盡之。
卻此有機竅，無過寄心於息，息者，自心也，自心為息。
心一動，而即有氣，氣本心之化也……”
道理樸素而直指核心，修行初期的障礙，無非昏沉與散亂。
對治的關鍵，在於將飄忽不定的心，寄託於呼吸之上。
呼吸，本就是心念的波動所化，心念一動，氣息便生。
羅林明瞭，識神，即後天思維意識過於活躍，便會妄念紛飛，如同水面被不斷投入石子，難以平靜。
而要壓制這些妄念，就必須讓呼吸的節奏與心念的波動逐漸同步合一。
不再刻意引導炁息在經脈中奔騰，而是將全部注意力，都放在了最基礎，也最根本的呼吸之上。
存心於聽息。
但聽的，並非呼吸的聲響，而是追求一種聽其無聲的境界。
意念專注於鼻端呼吸的細微往來，卻不讓耳朵真正聽到氣息出入的聲音。
一旦聽到了聲音，便說明氣息尚且粗重浮躁，未能細微。
故只有耐心地，一絲絲地將呼吸放得更輕、更柔、更緩。
照此而行，呼吸愈放愈微，意念也隨之愈微愈靜。
外界的一切彷彿都已遠去，乾元觀的靜謐、山間的風吟、甚至時間的流逝都變得模糊不清。
整個世界，彷彿只剩下那若有若無，趨於寂滅的呼吸。
不知過了多久，或許是幾個時辰，或許只是一瞬。
忽然間，連那已經微細到極致的呼吸感，也驟然斷絕。
並非窒息，而是一種奇妙的息住。
口鼻呼吸彷彿天然停止，周身毛孔自然闔闢，一種溫暖融融如同春回大地般的真息，自丹田氤氳而生，流轉全身。
在這一剎那，萬念俱寂，靈臺空明，一種超越了昏沉與散亂的，本自具足的清淨心體，如同被拭去塵埃的明鏡，清晰地映照出來。
也就在這真息來臨，心體初顯的瞬間，那原本在靈性層面張牙舞爪、蠢蠢欲動的三尸之影。
彷彿被一股無形的清光拂過，其躁動與影響力明顯地被壓制削弱了下去。
雖然它們依舊存在，如同根植於靈魂深處的陰影，卻不再能輕易地掀起妄念的波瀾。
…………
當羅林再次睜開雙眼時，是被一種久違的，強烈的生理需求所驚醒——腹中如同擂鼓般的飢餓感，以及喉嚨的乾渴。
然而，與這飢渴感一同到來的，是一種前所未有的神清氣爽。
並非力量的增長，而是一種心境的空曠。
內心積鬱的塵埃被一掃而空，變得窗明几淨，看待周遭天地，都感覺格外清晰開闊了許多。
往日那些不經意間冒出的雜念、潛藏的焦躁，此刻都消弭了大半。
“醒了？”一個溫和的聲音在一旁響起。
羅林轉頭，只見茅山掌教靜一真人不知何時已靜坐於室內的另一個蒲團上，正笑眯眯地看著他。
在其身旁，擺放著一個食盒，裡面是幾樣清淡卻精緻的食飯，還有一壺清茶。
“感覺如何？”靜一真人問道。
羅林深吸一口氣，感受著體內那趨於平和的真息與澄明的心境，恭敬回道：
“回掌門，弟子感覺，內心清靜了許多。”
靜一真人滿意地點點頭：
“初識三尸，便能以調息之法初步壓制，已屬難得。
先用餐吧，修行亦需腳踏實地，不食人間煙火，那是古修在了得，天地靈機充裕時的境界了。”
靜一道長的語氣中帶著一絲無奈。
如今天地環境大變，靈機衰頹，修行者已難以單純依靠採炁辟穀來維繫生機、淨化肉身。
一日三餐，攝取五穀精華，反成了必要。
而這飲食入腹，雖能補充精氣，卻也難免帶來濁氣，滋養那喜葷腥、好睡臥的下屍，實是兩難。
羅林依言用餐，茅山飲食自有規矩，遵循“四厭五忌”。
五葷，指韭、薤、蒜、蕓薹、胡荽五種。
因其辛臭之氣被認為會昏蔽神明、伐傷本性，妨礙陽神修煉，是絕不入口的。
四厭，指牛肉、狗肉、烏魚、鴻雁，亦因種種緣由被視為禁忌，其餘的河鮮、禽類、時蔬則無妨。
熱騰騰的飯菜下肚，一股滿足的暖意流遍四肢百骸，驅散了修煉帶來的些許虛乏。
然而，正如靜一真人所言，飽暖思人慾。
一股慵懶的、昏昏欲睡的惰性也隨之悄然滋生，這正是下屍被滋養後開始作祟的跡象。
羅林心念微動，體內那已初步馴服的先天之炁自然流轉。
如同清泉流過，元神為之一清，那股剛冒頭的惰性便被驅散，神智恢復清明。
靜一真人將這一切看在眼中，眼中讚賞之色更濃。
待用完餐，靜一真人才緩緩開口道：
“你既已初步入道，窺見門徑，往後修行便需有所側重。
八大神咒乃根基，需日日持誦修習，不可懈怠。”
“此外，我觀你體質特殊，異能玄奇，或可與丹鼎之道相互印證。
我茅山丹鼎一脈，於內外丹法上，於整個玄門也算傳承最為完備者之一。
金丹大道，分內丹外丹，內煉性命，外借藥石，內外雙修，互補互濟，方是成就金丹的正途。
你可往丹鼎院一行，那裡自有長老為你講解入門。”
羅林認真聆聽，內丹修煉自身精氣神，外丹藉助天地靈藥，若能結合，或許真有奇效。
靜一真人袖袍一拂，一枚材質特殊、觸手溫涼的白色玉簡出現在他手中，遞向羅林。
“靈官殿內，諸派論道已畢，這是三一門左若童門主留下的《逆生三重》修煉法門，以及他本人的修行心得。
此法講究將自身逆煉返回先天一炁狀態，玄妙非常，或能與你的先天異能及不死特性有所互補，你可仔細參詳。”
靜一真人頓了頓，語氣變得更為鄭重：
“至於其他各派交換而來的鎮派功法，諸如龍虎山《五雷正法》、全真《雷炁內丹法》、靈寶派《飛仙度人經法》等，其傳承副本皆已收錄於藏經閣核心區域。
你若有暇，可憑此令牌自行前往觀閱，但切記，不可貪多。”
說著，又將一枚刻有云籙的木質令牌交給羅林。
“玄門各派傾囊相授，此乃千年未有之機緣，亦是莫大因果，孩子，還是那句話，莫要貪多躁進。”
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