作者：吃个水蜜桃
“回神了。”
孟傳凝神回視，見對方“叩齒集神”，齒間竟震落霞露，聲聲清越如玉石相擊。
“舌攪華池，津生如泉。”
漢鍾離喉間滾動，吞津聲與松濤共振。
孟傳仿之，忽覺體內暖意漸生。
進而轉腕作“搖天柱”，頸間骨節輕響，雲頭低垂在漢鍾離的肩頭聚散
一套動作做完，漢鍾離回眸，扇尖一點孟傳眉心：
“形隨意動，意逐氣行，此乃長生門徑。”
最後的香火神力都在這一點之下，盡數灌注在孟傳的腦海裏。
他的識海之中，頓時多了一枚團扇狀的印記。
感知輕觸，彷彿有道人在唱低沉的調子，像山風掃過古松：
“齒叩三聲津自生，
神凝一點氣歸元。
抬手能邀天邊月，
附身可攬地脈泉。
若問此中真意趣，
心無掛礙即真仙。”
聲音漸漸縮小，直至萬籟俱寂。
孟傳心中清楚，漢鍾離這是用自己最後的香火力量。
像隋校長當初傳授自己【沸騰之焰】那樣，留給了他武學印記。
在視線恍惚之前，他對着天邊這道即將消散的虛影，深深鞠了一躬。
漢鍾離身軀化虹，消失在了天地間。
雖然他不拜神，但此刻這一躬，是敬仙神傳道之眨侵x祖師點化之恩。
啥也不說了，待自己【通神證道】之時，通通都救回來！
孟傳在心底暗暗給漢鍾離畫下大餅.
見孟傳緩緩睜開眼，眼神清澈。
一旁的午陽道君連忙問道：
“小友，感覺如何？”
孟傳先感謝午陽道君的授予機緣之恩。
沒對方剛剛那不知名手段發力，恐怕他難以踏入，正陽祖師的法界幻境。
午陽擺手道：
“無事，祖師找上你，本就是你的機緣。老道還想問，祂老人家現可安好？”
說到這兒，午陽心裏其實早就有所準備。
祖師許久未“顯靈”了，如今在孟傳身上顯現，何嘗不是在“託付後事”.
孟傳罕見的沉默了，片刻後，他將法界幻境內發生的一切，都講給了午陽道君。
漢鍾離是其信仰了一輩子的道門祖師，不牽扯自身祕密，孟傳還是想讓對方知曉全部。
聽聞孟傳說到漢鍾離演法，繼而歌謠烙印在識海之中。
午陽點頭道：
“此乃【長生安樂法】，又叫做鍾離祖師八段逡龑Хǎ且环N我全真道門的高明煉氣法，亦是不傳之祕。
既然正陽祖師以香火之力傳授於你，你便大膽去學，祂老人家也會告知你效用相關，我就不越俎代庖了。
至於此法的來歷，最早要追溯到八仙庵還沒成立之時，這片地界當時尚且叫作【雷神廟】。
當時，有人在此見八異人遊宴於此。
其中一人喝的大醉，搖着蒲扇，邊唱歌謠邊打拳，其他異人也多有異於常人之舉。
後來此事越傳越廣，遂建立【萬壽八仙宮】祭祀之。
後來有古煉氣士，根據歌謠與記載，創造了古煉氣法【安樂歌引導訣】，這也是長生安樂法的前身。
受限於時代，之後宮中又遭遇劫難，被破宮伐廟。
最終於六百年前，被長安當地士庶集資興復，又請了全真名道【任天然】爲第一任住持。
爲免樹大招風，遂將小廟闢爲全真道十方叢林同時，又更名爲了【八仙庵】。
後續定下八仙香火道統，以及安樂歌的最終完善，都是由任真人牽頭待領，他也是我庵的第一任中興住持.”
越說，午陽道君的聲音越小。
想到自己再想到任真人
唉.
孟傳察覺到其想法，安慰道：
“道君，此乃時代的錯，錯不在您。”
他繼續說到正陽祖師在天邊消散，最後化虹而去。
午陽渾濁的眼忽然亮了下，而後又低垂下來。
一滴淚沒忍住，順着臉上溝壑緩緩滑落
第427章 不拜仙佛只修己身，性命兩全拳腳悟真！
他閉上眼，消化着心頭苦澀。
天王落淚。
孟傳心中雖然沒有信仰之神，但亦是能在這種氛圍中，感受到午陽道君內心的痛苦。
就好比有人告知且證實給他——練武死路一條。
這種感覺，比死還難受。
孟傳不再多打攪，起身告辭離開。
午陽這才回過神來，他正色道：
“祖師此舉，正是選定你爲【繼承人】，祂核心傳承之物，自然交給你管。”
說罷，他把剛纔的箱子，招來到孟傳面前。
裏面裝的，正是五明扇和紫金丹。
孟傳連連拒絕。
雖然尚且不知這些東西有什麼用，但自己來一趟定仙祠，總不能在人家這兒連喫帶拿的.
午陽說道：
“說實在的，魔染也是近幾年纔開始出現的情況，核心傳承之物多是個念想，有什麼用具體老道，乃至大楚都不甚瞭解。
但我大概知曉，若有朝一日祖師能夠復生，這兩個物件兒便是祂的現實錨點。
這錨點於祂的重要性，拿我們武道家舉個例子，相當於武道意志那般重要。
你是祖師欽點的繼承人，收下吧。”
孟傳見對方話都說到這份上了，也就卻之不恭：
“道君，我此行要外出一趟，還不知什麼時候再回永安。
這鍋不是，正陽祖師的核心傳承之物您先保管着，等我回來再取。”
“可以，小孟你準備去哪兒？”
“武當少林。”
午陽笑道：
“好，我亦是看出來你所學甚雜，非佛非道，亦是古往今來武學盡數拿來己用。
這般情況，武當山乃真武大帝道場，少林寺是達摩祖師禪武祖庭。
此去正可印證所學，要好好整理一番，理順自己的前路纔是。
否則於觸摸【天人交感】，成就真君有所桎梏。”
真君便是道門對於第五大限，武道尊者之境的叫法。
午陽道長亦看出孟傳的潛力，提前提點一番。
孟傳鄭重點頭感謝，將道君所言牢記心中。
星夜高懸，孟傳婉拒對方留宿的話語，披星戴月離開。
“再見道君。”
“老道祝你此行，功成行滿。”
孟傳離開永安，前往華陰。
既然從永安出發遊歷，怎能不爬【西嶽華山】？
華山位於永安百公里左右的華陰城南郊。
此地在古武時代意義非常，是朱明期間，當時的天下六大派之一，【華山派】的門派駐地。
此地曾經還爆發過著名的“華山論劍”事件。
武林高手爲爭奪古武宗師黃裳所創的【九陰神功】，亦在此地決出過當時的天下第一。
後來進入氣血武道時代，大楚本想將華山論劍的傳統保留，將其設立爲大楚第一武道賽事。
但此地亦是一流武大，【華山武道大學】所在地。
考慮到擾人清修，再加上華山險要車馬不便。
最終還是根據南北分界線，南北兩地分別於長江和黃河之上，決出各自的“南北代表”。
各自代表匯聚於，連接長江文明與黃河文明的關鍵節點，大洪山之上。
從而決出，除了大聖之外的大楚當今第一武道家。
其便是大楚國內最大的武道賽事——【江河之會】。
隋校長亦是上一屆的冠軍，大聖之下第一人。
孟傳趕路到華山腳下，望着“削成而四方”，山脊似刃的西嶽華山，有感而發。
華山地險，也是對普通人而言。
他身形似雲中鶴，幾番起落便消失在雲霧之中，向着山頂上的華山武道大學進發。
其經過劍氣二宗理念分裂之爭，又經過戰亂連綿，已經不復古武時代的輝煌。
如今跟隨大楚改制，未能躋身特等武大，只是屈居一流。
畢竟瘦死的駱駝比馬大，單論武道底蘊，依然不是永安武大，這種現代武道大學能比的。
學校內仍保留有【華山論劍之巔】、【思過崖】和【玉女峯】等武道名場面打卡地。
孟傳此行目的地，也正是在這三處。
能否觸景生情，提升武理。
山風從耳側劃過，踏着陡峭山壁縱躍而上。
他刻意收斂氣血，僅以肉身之力攀援，感受着古武者當年登臨絕頂的艱辛。
星夜之下，石階在雲霧中看不清楚。
他時而駐足於摩崖石刻前，指尖撫過“劍氣沖霄”的斑駁字跡；
時而在蒼龍嶺的險徑上閉目，耳畔彷彿聽見，當年劍氣二宗論武的破空聲。
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