西遊:人在方寸山,加入聊天羣 第43章

作者:老老炮儿

  窗外明月皎潔,銀輝透過窗梗撒在地上,宛似鋪了一層銀霜。

  居所內,楚昊盤膝而坐,端正身體,平放兩腿,自曲回右腿產於大腿之上,再收回左腿於右腿之上。左腿在外,成懷抱式。

  右手大拇指捏定右手中指午字決;左手拇指進入右手內,捏定右手子字決。

  此名爲“子午連環決”。

  抱住右手,放於臍下兩大腿間,爲“負陽而抱陰”。

  虛靈頂勁,舌頂上齶,兩目下觀鼻準,中間齊平,微微垂簾。

  待心氣適合後,含眼光、凝耳韻、調鼻息,使呼吸之氣,深、細、長、勻、息息歸根。

  約莫一炷香後,生氣歸中,生氣上騰,楚昊只覺小腹微微暖意,華池(下丹田氣海)如海納百川,循環不息,水火既濟。

  也許自感時候到了,楚昊雙目半睜半閉,把意念放在兩眉毛之間的穴位———“祖竅穴”。

  他的雙目均看祖竅穴,兩道目光自然交併。

  約莫到了丑時,祖竅穴內自然發脹,似乎突然開竅一般。

  祖竅穴之中,如創世之初,天地不分如雞蛋,宇宙混沌,漆黑一片,分不清東南西北,上下左右,亦無序時辰。

  毫無徵兆的,一道靈光一閃而過,瞬間照亮混沌的每一個角落!

  剎那光華,轉瞬即逝,曾耀眼世界,最後化爲一點瑩瑩之光,消失在宇宙角落裏,不知去向。

  宛若那天地初開時的第一縷光。

  但在那靈光之中,卻沒有任何形體,沒有任何意識波動,也沒有任何大道道韻。

  靈光轉瞬即逝,卻讓楚昊內心無比的激動。

  就如同自己駕一葉扁舟,在茫茫苦海之中漂流,苦苦掙扎。

  直到某一日,黑暗中卻閃過一縷光明,讓已經心灰意冷的自己,彷彿看到了燈光的指引,繼續鼓起勇氣前行,直至度過苦海,達到彼岸,尋到真我。

  按捺內心的激動,楚昊又凝神聚氣。

  豈料過了寅時,無盡黑暗之中再沒有光點閃動。

  “折騰了快一個月,終於見到靈光閃動。”

  楚昊雙眸睜開,不禁苦笑一聲,這般自我安慰道。

  只這一小會,便已耗盡全身力氣,當下便倒在牀榻之上,和衣而睡。

  一直睡到第二天,在天邊一抹亮時,方纔醒來。

  “居然睡到這會兒方纔起牀。”

  揉着眼睛起來,楚昊打着哈欠,一屁股坐在牀頭,眼中帶着幾分無奈。

  丹道修煉,貴在收積虛空中清靈之氣(即先天一氣)於身中,然後將吾人之神與此氣配合煉養之,爲時既久,則神氣打成一片,合爲一體,而大丹始成。

  而神是心中的主宰。

  神有三分,以生命的本能主宰,名之元神;以人的知識念慮,名之識神;以人的天秉良知,名之明神。此三神以大樹比喻,元神如樹根,識神如枝葉,明神如樹幹,有相互作用於一身的配合作用。

  元神者,乃先天以來一點靈光也。

  天地看人像蜉蝣,大道看天地像泡影。人的精氣會隨着天地腐朽敗壞,但元神存在,像無極一樣。

  元神住在雙目之間,而識神住在心臟。

  “得清涼,光皎潔,好向丹臺賞明月。

  月藏玉兔日藏烏,自有龜蛇相盤結。”

  楚昊反覆默唸着着。

  短短兩句話,卻是蘊含着內丹功法的重要進階步驟。

  金烏和蛇,是元神的代稱。

  玉兔和龜,是元氣的代稱。

  在元神顯現後,用意念引導元神,使之和腎中的“元氣”逐漸相結合而成內丹。

  這裏的腎,是一個抽象概念,不是說人的兩個腰子,而是側重於元氣的儲藏功能。

  而煉神的目的,便是將後天之神,即“識神”回到我之元神上來。

  “這‘煉神’,可不是那麼容易呀。”

  “修行不易呀。”

  楚昊長嘆一聲,他回來後都他折騰了快一個月,直到昨晚方纔見到些許一閃而過的靈光。

  按這個進度,也不知猴年馬月,方纔能將“識神”挪到元神上來。

  有時候跟腳還真比悟性和資質強許多。

  這會兒,他對猴子的跟腳煞是羨慕。

  別看《西遊記》裏的猴子是個鐵憨憨,西遊路上有點跟腳的妖怪一聽孫悟空的名號,就大笑嘲諷,說就是那個鬧天宮的猢猻啊,都知道他就是個笑話。

  但猴子那“天生聖人”的跟腳,三界之內,還真沒多少人能去碰瓷的。

  那可是自鴻蒙開闢就存在的先天仙石,經混沌以後,十洲祖脈育養,受天真地秀,吸日月精華所化。

  誕生之時,眼放金光射衝斗府,驚動天庭。

  這般天生地養的神聖,誕生前體內已積蓄卸嗵斓仂`機與磅礴能量,根基之雄厚,便是睡覺也在養氣存神。

  那天賦和悟性更是沒的說。

  聞道即可入道,聽禪即入禪理。

  “一竅通,百竅通”的天賦,領悟能力使猴子能迅速將所學法術融會貫通,發揮出巨大威力。。

  菩提祖師只傳授了七十二變的口訣,猴子便能自修自煉,快速學成。

  楚昊修煉地煞七十二變,還是大貞師兄手把手的教,各種修煉心得也是毫無保留的傳授。

  前前後後折騰了近二十多年,到如今才堪堪入門。

  後天生靈和天生神聖的差距,可見一斑。

  而菩提祖師傳授的內丹道,“顯密圓通真妙訣”,猴子也是修煉了三年,就已經玉液還丹,煉形成氣,而五氣朝元,三陽聚,身上的陰氣除盡,僅剩下純陽之體,妥妥神仙之流。

  楚昊要不是通過聊天羣,弄來《西遊記》和其他的道書,知曉了內丹修煉的具體要領,那是連門檻都踩不上去。

  “算了,還是先走動字門,結丹鎮元,練形住世。”

  思前想後,楚昊還是覺得自己心有點大了,直接入手先天之精氣神,過於冒進。

  以他的資質,怕是壽寢正終了,都不一定能“煉神”,將識神迴歸元神。

  還是穩妥點,從後天法入先天法,從有爲法入無爲法。

第65章 五座道觀,五尊神祗

  楚昊不是猴子那種天生聖人,底蘊雄渾,修行金丹妙法,可以直接無爲而爲,從先天之精氣神入手修行。

  在嘗試入手先天精氣神無果後,也只能退而求其次,嘗試修行後天之精氣神來入手。

  即通過收攝後天之精氣神三寶歸於中宮,以玄關一竅立基斂藏神炁,行抱元守一之訣。

  中宮者,臍內丹田也。

  也就是丹田。

  而成就地仙道果的標緻,便是燒成一粒丹藥,永鎮壓下田,煉形住世而得長生不死。

  地仙者,居仙山,開洞府,與麋鹿爲朋,與松柏爲友。閒來閱遍三經,棋間落子;興至求田問舍,窺圃看園。或尋山而採藥,或訪友以談玄。朝遊滄海上,暮歸碧峯間。也不管那花落花開,雲舒雲卷。山中無歲月,悠悠不記年。

  只有修得地仙道果,方能稱得上一聲“得道的全真”。

  楚昊要以後天生靈的跟腳就成內丹,只能以後天補先天,聚陰存陽,魂魄同真,暫且先借助外丹來成事了。

  故而也少不得要先在下丹田煉出一枚丹藥,成就地仙道果。

  “金形玉質,木出精铡4笏幖瘸桑砟孙w輕。”

  楚昊搖晃着腦袋,從身上摸出一本小冊子。

  是當日大貞給自己的動字門修煉法門和心得。

  動,爲道家煉製丹藥的外丹派,專注於煉丹製藥,採陰補陽,雜弄鉛汞。

  別看老吳筆下的《西遊記》對道教內丹術推崇備至,全書裏講修煉的地方基本都是內丹術,便是貶低道士,也是暗戳戳的貶低民間燒丹鍊汞的方士。

  實際上,猴子剛拜師的那會兒,煉氣士中還是外丹盛行,內丹不著。

  譬如秦始皇一心想着長生不老,派徐福出海尋找海外神仙一脈的“三島十洲”,求“不死之藥”。

  內丹之術,雖淵源上溯至戰國時代,蜚聲於東漢末際,但直到隋唐才真正大放異彩的時代。

  猴子在那時修煉內丹術,還真是地仙界的萬千道人中的“另類”。

  大貞師兄給的小冊子上,記載了世間常見的三種外丹修煉法門。

  鉛汞外丹,也可視作“外丹內煉”,通過虛擬鼎爐,將自己的精氣神魂魄不斷的熔鍊升級,最終煉製一枚“丹藥”。

  修煉的法門又分三等。

  下乘“以身心爲鼎爐,精、氣爲藥物,心腎爲水火,五臟爲五行,肝肺爲龍虎,精爲真種子,以年月日時爲火候”。

  如那奎木狼的“舍利子玲瓏內丹”,以肉身爲爐鼎,以精、氣、神爲藥材,於體內聚形凝結而成的一粒原丹。

  中乘“以乾坤爲鼎器,坎離爲水火,烏兔爲藥物,精、神、魂、魄、意爲五行,身心爲龍虎,氣爲真種子,一年寒暑爲火候。

  比丘國的白鹿,師承神仙南極壽星,採陰補陽,又以天下有靈花草果實,煉製丹藥,輔助結丹,延年益壽。

  “奪天地之秀氣,採日月之華精。哧庩柖そY,按水火而胎凝。二八陰消兮,若恍若惚;三九陽長兮,如杳如冥。應四時而採取藥物,養九轉而修煉丹成。”

  上乘“以天地爲鼎爐,日月爲水火,陰陽爲化機,鉛汞銀砂土爲五行,性情爲龍虎,念爲真種子,以心煉念爲火候。

  代表人物就是豬八戒和沙僧了。

  前者作爲得了九轉大還丹,三花聚頂,五氣朝元,功德圓滿,成爲天庭體制內高官的豬八戒,修行法門自然不差。

  “嬰兒奼女配陰陽,鉛汞相投分日月。離龍坎虎用調和,靈龜吸盡金烏血。”

  通過類似福祿壽三星功法的步驟,“調和龍虎,捉坎填離”,最終讓離卦中的那個陰爻,也就是“金烏血”,放到坎卦中,就變成了坤卦。這就是後天返先天之說,也就是五行顛倒的意思。

  下乘是養生之道,中乘是長生之道,上乘是證仙果之道

  至於真正的“內丹術”,則是“以太虛爲鼎,太極爲爐,清淨爲丹基,無爲爲丹田,性命爲鉛汞,定、慧爲水火,窒慾懲忿爲水火交。

  此乃最上乘,乃是天仙之道。

  楚昊通篇看下來,略作沉思,決定先從下乘之法入手,調呶迮K精氣,於體內凝結外丹。

  雖然只是下乘之法,但是他一介後天生靈,修仙之路也只能一步一個腳印,逐一昇華,通過虛擬鼎爐,將自己的精氣神魂魄不斷的熔鍊升級,所謂九轉歸元,最終成仙……

  天邊漸漸泛起了魚肚白,太陽光擠出了雲霞的縫隙。

  方寸山頂雲霧繚繞,仙氣氤氳。

  後山的山崖之上,盤坐着一襲青紗道袍的削弱身影,靜心凝神,抱神守一,偶有微風拂過,鬢角微動。

  當第一縷陽光投射過來時,楚昊身上灑滿了陽光,一呼一吸間,納天地之精於周身三百六十五穴,咿D周天,淬鍊五臟六腑,凝於華池,吐納綿存。

  日升日落,時間如漏沙般消逝,楚昊就這麼一動不動的盤坐在山崖上,卻是早已神遊天外,身處另一方天地了……

  再度睜開眼,楚昊發現自己身處一方奇異的小天地,不過方圓九里,四周暮斐脸粒滹L蕭瑟。

  在這片天地中,卻聳立着五座道觀,依照五行排列,散發着五種不同屬性的能量元氣。

  從外面看上去,每座道觀卻並不顯得氣派,但大殿內的卻都有一道身影高坐瑤臺之上。

  這五道身影也是一塵不染,清冽出塵,臉上不悲不喜,自有一種凜然和清華,猶如九天之上的神祗,高雅聖潔的尊者。

  仔細一看,那五道身影樣貌身形,和楚昊居然一模一樣,簡直一個模子刻出來的。

  唯一不同,便是五人身穿的道袍,色澤各異,分別是青、赤、黃、白、黑五種顏色。

  楚昊釋放自己識神,感知着五座道觀中的“楚昊”。

  也就在“識神”碰觸到那五個“楚昊”時,這一剎那,五個“楚昊”好像感知到什麼不一樣的變化,幾乎是在同一瞬間,驟然睜開眼,面色猙獰,齜牙咧嘴的朝天咆哮。

  對於五個“楚昊”的反應,楚昊是沒有絲毫在意,卻是依然在釋放識神感知這五個“楚昊”。

  只是每一次試探,卻是讓道觀中的五個“楚昊”,反應愈發激烈,大有衝出來將他五馬分屍,再將他食肉寢皮。