作者：老老炮儿
只不過……不見三清就算了，爲何那白虎精單單隻供奉電母，卻不見雷公？
難不成那白虎精能得道，也是承了電母的恩？
就像豬八戒，早年不務正業，渾渾噩噩，沒啥上進心，卻能一步登天，一朝飛昇就有天神出南天門相迎，直接被封爲天蓬元帥，掌管十萬水軍，玉帝還吩咐太上老祖製造九齒釘耙作爲見面禮。
靠的還是自己遇到了一個主動給他傳道受業的神仙（大概率就是東華帝君），還賜給了他九轉大還丹。
“一介山野精怪，卻能辟穀修行，得道成仙，飛昇天界……大概率也是到電母的賞識……”
“倒是仙緣深厚。”
楚昊搖搖頭，感慨萬千。
成仙，看的是仙緣。
將正殿打掃了一番後，楚昊又從袖中取出三柱香點燃，執香在三清殿前姿勢標準地拜了三拜，末了將燃香插到了香爐之中。
頓時羶香撲鼻，雲煙繚繞。
正殿內電母娘娘雕像佇立，在香火的環繞下如真神一般，像是俯視猩窒裨诳聪蛭磥怼�
“嗯？”
突然之間，他感知到了一股奇妙的韻律。
似乎是雕像的某個神祕部位傳來。
目光落到了電母雕像的腹部。
楚昊心頭響起一句話。
“玄之又玄，忻钪T”
老子《道德經》第一章，也是讓無數人好奇的謎，這個忻钪T究竟是什麼，有很多種說法。
其最著名的一種，也是接受的人最多的一種，就是指女人的***。
道家尚柔，尚雌，都與女性的性格特徵相符。
道家說“上善若水”，也與寶玉公子所說的名言“女人是水做的”不侄稀�
“無名，天地之始；有名，萬物之母”
楚昊若有所思，伸手觸碰電母神像的腹部。
咔嚓！
在手指觸碰到電母神像腹部的這一刻，神像之下，也是裂開了一道縫隙，出現了一個黑黝黝的小盒子。
“臥槽，老子邭饪梢匝剑瑩斓綄毩耍俊�
楚昊大喜過望，也拿出來了盒子，急忙打開了盒子。
盒子中靜靜的躺着一卷以金絲編寫的書冊。
書冊封面的字跡。
名曰：《五雷玉書》
第61章 修仙不是打打殺殺，修仙是人情世故。
《五雷玉書》，或稱《神霄天壇玉書》。
在楚昊的前世，相傳北宋林靈素在雲遊時，遇到一位高人贈予《五雷玉書》一書，該書“有神仙變化法言，興雲致雨符咒”，林靈素得此書後，“豁然神悟，察見鬼神，誦咒書符，策役雷電，追攝邪魔，與人禁治疾苦，立見功驗。”
道教雷法以役使雷部諸神爲行法的基礎，修持者可以達到呼風喚雨、祈晴队甑染辰纭�
在仙佛顯世的西遊世界，同樣有着雷法。
如那五雷法，便是正統道術，不但能拘喚神仙下雨，還把神仙隨叫隨到。
會五雷法的人，全西遊沒有幾個。
連金銀角給老君燒了幾萬年的火都不會，要下雨還要借法寶之力。
車遲國三妖，沒啥背景，也沒啥後臺，就靠一手正統五雷法，再加歪門邪道控制了車遲國。
楚昊以前也跟大貞師兄討教過“五雷之法”。
但也只是學了點皮毛。
那種召喚雷霆劈人的法術，看起來挺酷的，但在西遊世界屬於上不了檯面的小道。
至於像車遲國三妖那樣發文書，燒文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意下雨。
臣妾做不到啊。
虛假的五雷法：念上一通咒語，搭配酷炫特效，召喚雷霆把人劈成灰。
真實的五雷法：施法可發文書、燒文檄至玉帝案上，請玉帝降旨，以請雷部諸神施雨布雲。
“靈臺方寸山，斜月三星洞門人楚昊，多謝娘娘賜法。”
楚昊朝電母雕像三拜後，又翻開《五雷玉書》，仔仔細細的鑽研了起來。
“夫雷霆者，天地樞機。”
“凡欲行持，先服先天祖氣。”
“萬千法門，皆始於此也。”
“一氣才動，風雷雲雨皆作，禽獸山木俱生。”
“故雷乃天之號令，其權最大，三界九地一切皆屬雷可總攝。”
“天地得此一氣，千變萬化，人爲萬物之靈，得此一氣，可以感天地、動鬼神，呼吸風雲雷雨，無所不至矣。”
“一氣神和，歸根覆命，行住坐臥，綿綿若存，所以養其浩然者，施之於法，則以我之真氣，合天地之造化，故能噓爲雲雨，嘻爲雷霆。”
......
通篇看下來，楚昊發現書冊上面不但記載了五雷法的法門，還講解了雷霆之妙，記載了某位得道全真對於雷霆之道的感悟。
“妙，妙，這五雷法正好契合了我的內丹術。”
放下《五雷玉書》，楚昊越發的歡喜，這波純純的撿到寶了。
雷法的修煉，和內丹的修煉，是相輔相成的。
是內丹修煉與法術行持相結合的道法
屬於是“道體法用”。
即修成內丹與道合真爲根基，發之於外，則形成種種神通變化，玄妙法技。
內丹有成，先天一氣充盈，此先天一氣，又稱先天祖氣、混元一氣。道教講“一氣化三清”這一氣便是混元一氣，這混元一氣便是道。
雷法行持，有立極之說，即無極生太極，無極爲原始狀態，“溟洋大梵，寥廓無光。”此先天混元一氣由無極而動，生爲太極，纔可發用，此即丹氣充盈、動而致用。
因此，道教有“一氣化三清”之說，修道之士，依此無極生太極的理論，內煉形神，煉丹合道，便可廓然一氣初分，自覺神清氣爽，外慾不生，此身與天地相爲表裏，造化皆在吾掌中矣。
鍾祖有云：法有三成者，小成、中成、大成之不同也。
按照《五雷玉書》對雷法玄妙的描述，修雷法者，上可以達天真，下可以伐妖魅，中可以感動風雨雷電。
楚昊那種召喚雷霆劈人的雷法，也只是不入流的雕蟲小技，小成之法，還是“術”的層面。
車遲國三妖的手裏的“五雷法”，已經達到了中成之法，可以走正規程序向玉帝申請下雨。
而雷法大成者，可以動天地，感鬼神，驅風雷，役萬物，無往而不可也。
一通“內部加密通信”打過去，馬上就有雷部一堆大佬下凡幫你撐場子。
天庭雷部可不簡單，一堆大佬扎堆。
猴子大鬧天宮的時候，擋住孫猴子，大戰三百回合，鬥了個不分上下的王靈官，便是三十六雷將之一。
有這些大佬相助，驅雷役電，队昶砬纾嗡罱的В仁幇[，鍊度幽魂……真的不要太簡單。
“想要請動天庭大佬，可不是光有道行纔行。”
楚昊將《五雷玉書》合上，打着哈欠。
修仙不是打打殺殺，修仙是人情世故。
這句話套用到《西遊記》再合適不過了。
《西遊記》的世界觀，是老吳對於明代官場的模仿來寫的。
雖然不乏弱肉強食，欺凌弱小的情節。
但和玄幻仙俠網文那種弱肉強食的黑社會修仙，完全搭不上邊。
就拿車遲國三妖求雨來舉例。
人家能通過正規渠道要到經費，可不是學了五雷法，就能發了文書，燒了文檄，驚動玉帝。
在西遊世界也是如此。
某地連年乾旱，於是皇帝或者官員通過祭天的方式向天庭申請降雨。
經過玉帝審批同意，然後逐層下發，最後還是由龍王落地執行。
這種方式往往不太好用，很難通過審批，甚至可能連申請表都到不了玉帝手裏，要麼被淹沒在一大堆各種申請表中
而車遲國三妖是在終南山學道，極其崇拜三清，通過求雨獲得了巨大回報，也在車遲國極力推廣道法，建立三清觀，經常會帶着各種供奉到三清觀裏去朝拜。
《西遊記》的世界觀下，人間的香火供奉和願力，可是能讓佛道玉帝三家都眼紅的。
靠着給三清上供，車遲國三妖施展的“五雷法”，也就成了道門的專用申請表。
玉帝看也不看就簽字蓋章，而且省去了三官舉筆、太乙移文兩個流程，直接發到主管降雨的九天應元雷聲普化天尊府，特事特辦，立刻安排執行。
鬥法的時候，三妖遇上了猴子。
於是乎，在執行佛道兩界共同合作的取經項目時......對其進行的求雨行爲提出暫緩建議，天庭降雨部門表示認同。
然後就悲了個劇，都夠擺滿一個茶几。
同理，在西遊世界，你道行再高，修煉到了三花聚頂，五氣朝元，陰盡陽純，超凡入聖的神仙，預備役天仙。
要沒點背景，又沒咦饕环拖胧┱埂拔謇追ā保垊永撞看罄邢路病�
呵呵……早點洗洗睡吧。
楚昊將《五雷玉書》收起，正要離去之際，又突發奇想。
聊天羣聯通的某些世界，天地有缺，大道鬆弛，乾坤有損，歲月長河更像是公共廁所，想來就來，想走想走，沒有一點威嚴，也沒有鐵律管束。
自己若是過去施展“五雷法”，會是一番怎樣的景象？
第62章 煉己無限，修仙有程
秋日的清晨，散落滿山的枯葉被寒露打溼，方寸山山間的青石臺階上有幾片落葉頑固不化的粘着不肯走。
一襲青紗道袍的楚昊，一手提着餐盒，一手提着酒罈，踩着臺階上的枯葉，漫步于山間的臺階上。
沒一會兒，便望見一座孤懸於峭壁之上的仙靈洞府。
洞門緊閉，崖頭立一石牌，上書一行古拙大字。
靈臺方寸山，斜月三星洞。
“悟昊師兄回來了！“
剛一推開洞門，走入三星洞內，便有一幫穿着道袍的小道士，從四面八方湧了上來，將楚昊圍住了。
“悟昊師兄，你可算回來了。”
“俺整日盼星星盼月亮，總算把你給盼回來了。”
“師兄此番下山，想來也是奇遇連連，收穫不少。”
“是極是極，早聽說悟昊師兄是個通情達理的妙人，次次下山都不忘給咱這些師弟帶喫食回來。”
“這酒味真是香醇，莫非是那竹葉青？我已經快兩年沒有聞到酒味了。”
面前的師弟們面帶諂媚和討好，直勾勾的看着楚昊手上的餐盒和酒罈。
楚昊笑而不語，直接將餐盒和酒罈拿給師弟。
一幫師弟接過餐盒，打開一看，盡是滿滿的拖爐、餅錠、油煠、蒸酥，無不是兩眼放光。
方寸山的修行太清苦，一年到頭別說葷腥了，連酒都見不到幾回，到底是不如山下紅塵熙攘、自在逍遙。
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