作者：老老炮儿
這也讓他對同樣充滿熱血激情，有着寧折不彎、不畏強敵秉性的蕭炎，充滿了好感。
甚至有一種相見恨晚的感覺。
“咳咳，我們也該走了，蕭族長，告辭。”
藥塵躬身行禮，虛空中又泛起了一道漣漪，三人的身影也隨之消失，彷佛從未在這個時代留下任何痕跡。
“千年後的族人助我突破鬥帝，族內的老傢伙肯定打死都不相信吧。”
回想自己方纔的神奇經歷，蕭玄閉上眼睛，只覺的宛如夢幻一般。
曾幾何時，可望而不可即，還要自己集全族血脈去梭哈的鬥帝境界，居然就這麼成了。
不過藥塵怎麼能拿出源氣？
難道千年後的鬥氣大陸，某個地方還有源氣嗎？
還有藥塵口中助他降臨這個時代，莫非也是有鬥帝強者相助嗎？
“唉，忘了測試蕭炎的血脈，看看他究竟是那一脈的……還有那個藥塵，一介藥族棄子，還能成爲中州第一煉藥師，不簡單呀，今後一定要派人盯着藥族。”
突然，一本書籍從天而降，落在了蕭玄面前。
“這是什麼？怎麼會落到我這裏？”
蕭玄撿起書，看着這本平平無奇的無名“天書”，好奇之下，翻開了封面。
開篇第一章：隕落的天才！
隕落的天才？！
這樣的章節名頓時引起了蕭玄的興趣，好奇之下便接着往下看。
“鬥之氣，三段。”
第29章 管理員：我修了個假仙？（求收藏求追讀）
“管理員有所不知，於我而言，丹道之修行，並非易事。”
端坐於時空長河之上，楚昊俯瞰這條浩浩蕩蕩，彷彿不存於世界的長河，坐看歲月變遷，滄海桑田，面色自若。
“此話怎講。”
江玄也來了興趣。
菩提祖師所授之金丹大道，到底有什麼名堂。
“何爲金丹？金者炁也，坎中之滿，水中之金也;丹者，純陽也，由金炁煉成純陽之體是也。“
“修行金丹，要由後天而返先天，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，煉的都是先天之精氣神。”
楚昊淡淡開口，讓江玄不禁皺起眉頭，聯想到楚昊上次提到的那首歌。
由後天而返先天？
先天之精氣神？
這都什麼鬼呀？
金丹大道，或者說內丹術還真有這些講究？
還是說精氣神也有先天和後天之分？
敢情道家修仙，也有這麼多門道嗎？
《西遊記》裏好像沒提到這些吧？
“《玉皇心印妙經》有云:上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。”
一旁的葉凡放下魚竿，摩挲着下巴，若有所思道。
“哈哈，葉小友也是見多識廣。不錯，大藥三般精、氣、神！
張三丰將釣上來的一枚魔覈收入袖袍中，鬍鬚笑道。
“我道家煉三寶，下乘煉凡精、凡氣、凡神，亦即是後天之精氣神；上乘煉元精、元氣、元神，亦即是先天之精氣神。”
“敢問元精、元氣、元神這三者，爲何喚作那先天之精氣神？？”
嬴政上前作揖行禮，望着葉凡，張三丰和楚昊，恭聲詢問道。
先天之精氣神，屬於比較抽象的概念，讓人難以捉摸。
“《易》曰：“形而上者謂之道。上藥三品，自是先天無形之物，後天豈可謂‘上’？”
“精氣神而曰元，是本來之物。人未有此身，先有此物。後天不得先天，無以生，先天不得後天，無以存。要求先天，先立後天。”
楚昊悠悠開口，見嬴政還是一臉茫然，又繼續講解道。
“元精者，先天之精也，是生靈誕生之初，血肉無存之時，由父母賜予，然後與天地賜予的一道糅合，是化生肉體骨血的根本。與誕生神智，超脫沉淪的元神，開啓修行，與天爭命的元氣，爲生靈三元，樹若欲高，根將欲下，人之資質，便由三元而定，視爲人之根毫不爲過。”
江玄：…(⊙_⊙;)…
相比老子當日傳授的金丹大道，好像有那麼一丟丟的差異。
凸(艹皿艹)沒想到道家的“元精”還有這麼多講究。
不僅僅是江玄，除了張三丰和葉凡外，在場的人聽到這番關於“元精”的論述，都是聽的雲裏霧裏。
講完了元精，楚昊又開始講解“元氣”。
“元氣者，先天之氣也，又稱先天一氣，即“炁”也，也可稱“先天之炁”、“先天一炁”、“元始祖炁”、“元陽真炁”、“真陽之炁”、“太和元炁”云云。”
“先天一炁懸於太空之中，天地間一切有象者皆有生滅，唯此炁不生不滅，不增不減，不垢不淨，空而不空，不空而空，至神至妙，故爲萬物生生不息之始炁。”
江玄：O__O
我去，還“先天之炁”、“先天一炁”，說的這麼牛逼哄哄，簡直就是生命最原始的能量，有生天生地生人生萬物之偉力，是構成天地萬物的基本素質。
什麼天地六聖都弱爆了。
等等，自己穿越前在廢盧看過的某些洪荒流，搞出的神話大羅法，好像修行第一步就是搞什麼先天一炁。
“最後是元神。元神，又名真神、真意，爲無思無慮之先天之神。“
“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，先天之神也，乃先天以來一點靈光也，欲神也氣稟之性也。元神乃先天之性也，形而後有氣質之性，善反之則天地之性存焉。”
“嬰兒那種“不識不知”而又具備感覺、靈動的狀態，就是元神的外在體現。”
江玄：……
突然發現自己的知識好匱乏。
怎麼感覺自己修的是個假仙？
不單單是江玄，連葉凡，雄霸，嬴政，嶽不羣，莫甘娜等人是面面相覷，聽的一頭霧水。
諸天萬界無數世界都有“元神”一說，但似乎和楚昊口中的先天之神，都完全搭不上邊呀。
“敢問道友，我那方世界修士的元神，可是那先天之神的範疇嗎？”
葉凡拋出自己心中的困惑。
元氣和元精，他多多少少還能聽明白些。
但是到了元神，他就有些犯迷糊了。
楚昊回憶了一下遮天法的設定，略作沉思，悠悠開口。
“你那方世界修士的元神，源自神識壯大昇華後的產物。”
“而神識源自於識海，識海的位於百會穴深處。”
“按照金丹妙法來區分，你那方世界的元神，雖有些先天之神部分特性，卻可稱識神，又名知覺之神，爲有知有覺之後天之神。”
“識神？知覺之神？”
葉凡沉思良久，仔細回憶了自己看過各種古書，如《太上老君說常清靜經》《黃帝內經》、《陰符經》、《易經》《嚴華經》、《心經》、《金剛經》等，卻都沒有對應的內容。
不過仔細一想，《無上玉皇心印妙經》提到了“形上，即先天也”。
如此來說，道家丹道中的元神，應該是涉及形而上之的層面。
簡單來說，就是抽象概念一類。
就如同境界一樣。
你能知道“境界”這一抽象概念。
但摸不到，看不到，也不知道“境界”究竟是什麼樣子。
這就是“形而上之”。
見周圍人還是不懂，楚昊繼續解釋道，“元神與識神的關係，以樹來類比，識神爲枝葉，亦爲樹幹，而元神則獨爲根也。枝幹現於地上，根蒂藏於地下。欲知其本，需掘地。地者，長養萬物，也收藏萬物。”
“氣來入身謂之生，爲何獨言氣？先天之氣，體一涵三。神去離形謂之死，爲何獨言死？形體凋敝，精氣耗盡，所以神去。”
“而識神的哂茫际窃谠竦幕A上進行的，只是人見着識神，就見不着元神了。”
聽完楚昊的解說後，葉凡等人緊繃的眉頭終於舒緩下來。
“原來如此，如果把識神比作人偶，玄關比作扯人偶的線，那麼元神就是扯人偶的人了。”
“平常，人只能看見人偶，少有人能看見扯人偶的線，能看見人的，那就更是少之又少。”
“受教了。”
一旁的江玄全程旁聽，沒有插上一句話，只感覺氣氛有些尷尬了。
他之前在人前顯聖，揮手召喚時空長河，還讓羣員垂釣時空長河，甚至來了一趟時空旅行。
這波讓他裝到了。
他在聊天羣的威信，也是前所未有的高漲！
於是他飄了。
信心滿滿之下，主動找楚昊談論道家內丹術。
結果在心款ヮブ拢憩F的一無所知，對於楚昊闡述內丹術理論，也是聽的雲裏霧裏，半句話也答不上來。
自己靠着管理員權限+洪荒真仙樹立的“得道高人”人設，怕是要崩了。
凸(艹皿艹)，老子這波是送臉上門。
第30章 管理員，你可知地皇嶽鑑氏和人皇九頭氏？（求收藏求追讀）
“碧池，老孃聽的頭都快暈了，你說的元神，是不是卡爾搞出的‘幻體’。這玩意兒連身體都沒有了，各種已知的知識都無法摧毀。”
莫甘娜全程是聽的雲裏霧裏的，不耐煩的問道。
一旁的嶽不羣輕咳一聲，提醒道，“咳咳，那應該是鬼仙。”
“嶽掌門說的不錯。”
楚昊微微一笑，又接着道。
“我這裏舉個通俗的例子，大家都知道男產精、女產卵，但沒人解釋清楚它們起源是什麼？其實它就是一種先天無形能量，是一種精氣神的混沌混合，這種混合就是元精、元氣、元神，是生命的基礎，有別於後天的血液、津液。”
“先天之精氣神說完，就該說後天之精氣神了。”
“上藥三品，自是先天無形之物，後天豈可謂“上”？《易》有云：“形而上者謂之道。”
“先天者，無形無相，至清至性，爲萬物之本，後天者陰陽交媾，清變爲濁，有形有相，爲生靈之所依。後天之精，交感之精;後天之氣，呼吸之氣;後天之神，思慮之神。”
“此三物可聞可見，可測可推，生身以後之用也，故曰後天。”
楚昊一席話說下來，讓江玄腦海中閃過一個念頭。
感情洪荒流，仙俠玄幻網文設定裏的肉身，精氣，神魂，元神，神識，法力之流，按照道家丹道標準，皆是後天之精氣神，屬於是後天交感精、思慮神和呼吸氣？
而道家的先天與後天之分，區分依據便是“形而上”。
即有形還是無形。
“楚道友，那丹道的修行豈不是要由後天入先天？”
葉凡若有所思，開口道。
“不錯，丹道修行，便是以後天返歸先天，即從後天法入先天法，從有爲法入無爲法。”
“如何從後天入先天？“
雄霸，嶽不羣，嬴政等人很好奇該如何做。
上一篇：遮天：多子多福从颜如玉开始
下一篇：聊天群，人在修仙界，增幅亿万倍