東京推理文豪 第461章

　　於是我提議，帶著鳥口去見敦子的哥哥——京極堂看看他對御筥神有什麼看法。

　　畢竟，那傢伙還有一個職業是驅魔師。

第336章 線索收束！

　　三好徹坐在椅子上，抹了一把頭上的汗水，心裡為舞城鏡介捏了一把汗。

　　因為故事進到了上冊的一半，故事才浮現出兩個怪異的謎面。

　　一個就是加菜子在眾目睽睽之下消失。

　　另一個，則是相模湖的連續分屍事件。

　　雖然這其中，還有很多的細小謎題。

　　諸如，楠本賴子為何隱瞞了半個月後，才說出真相，她說的是真的嗎？

　　如果是真的，黑衣男子是誰？

　　保護加菜子的財經界龍頭，究竟要做什麼？

　　柚木陽子收到的“綁架預告信”是誰發的？

　　和黑衣男子有關嗎？

　　為什麼相模湖分屍案，以間隔三天的方式出現屍體？

　　為何屍體都是手腳？頭部和身體去哪兒了？

　　封穢御筥神又有什麼秘密？

　　他們是如何得知鳥口的所知所想？

　　三好徹雖然明白，《魍魎之匣》因為體量極大，所以裡面混雜著各種謎面。

　　但是……對於三好徹來說，這些細小的謎面，只能拉高讀者的期待感，但卻完全不能作為《魍魎之匣》故事的核心謎面。

　　能夠撐得起這麼厚書籍的謎面，必須是令人震驚的，難以預想的，極為公平卻又無法被人猜中的才行！

　　而目前，能夠達到上述要求的，也就只有加菜子消失之謎！

　　至於相模湖連續分屍的兇手？

　　已經出現了吧？

　　就是那個會在每章故事之中，自說自話，想要那個女孩的怪異男子！

　　三好徹對《魍魎之匣》上半冊的謎面做出了系統性的總結，隨即再次沉浸在《魍魎之匣》的故事之中……

　　——

　　我帶著鳥口來到了“京極堂”。

　　先是在門口遇見了京極堂的妻子千鶴子。

　　鳥口禮貌的向千鶴子做了自我介紹，隨即千鶴子便開口說，伊佐間屋的伊佐間一成早上到訪，直到剛剛才離開。

　　這個伊佐間一成，是我和樐窘蚨Y二郎，木場修太郎以及京極堂的共同好友。

　　這傢伙在町田開了一家名叫“伊佐間屋”的釣魚場，於是伊佐間就變成了他的外號。

　　這個人就像是魷魚絲一樣，越嚼越有味道，不過我平日裡並沒什麼機會和他見面。

　　因為千鶴子要出門看電影。

　　我們便自行進入了屋內。

　　京極堂——中禪寺秋彥正帶著親戚全都死光了的臭臉讀著古書。

　　還沒等我為京極堂介紹鳥口的身份。

　　京極堂便先發制人的對鳥口開口說道：

　　“那個武藏野分屍殺人案，是不會快速解決的，所以，你們《實錄犯罪》是沒有辦法寫出文章刊登的。”

　　我聽到京極堂的話，不由的張大了嘴，詢問京極堂從何處得知鳥口的身份？

　　難道這傢伙也會什麼心靈術嗎？

　　京極堂完全忽視了我的存在，告訴鳥口，不要帶著那個像是猴子一樣的三流文士到處跑，因為這傢伙根本沒有什麼用。

　　被京極堂嘲諷，對我來說已經算是見怪不怪的事。

　　我只是好奇，他是從何處得知鳥口的存在？

　　鳥口雖然同樣疑惑，不過卻立刻對京極堂做出了回應：

　　“對於相模湖——也就是武藏野分屍案，我已經放棄調查了，我這次來是想要詢問，那個我不小心誤闖的，像是箱子一樣的建築……”

　　京極堂沒正面回答鳥口，反而看著鳥口說出莫名其妙的話：

　　“鳥口，你年幼的時候，應該經常在神社境內遊玩，境內有四座祭神小屋，然後有顆杉樹，附近插了幾面旗幟。”

　　鳥口聽到京極堂的話，驚訝的合不攏嘴：

　　“完完全全命中！太……太令人佩服了吧！”

　　我不懂京極堂究竟在搞什麼，直言道：

　　“喂！京極堂！你太過份了，快點揭曉謎底吧！”

　　“你究竟是怎麼做到的？”

　　京極堂點燃了香菸，說出了驚人的話：

　　“這就是心靈術啊。”

　　“雖然我討厭心靈術，並從未改變過我的觀點，但是對於一般人來說，心靈術就是心靈術。”

　　我不理解京極堂說的怪話，並要求京極堂解答的更為細緻一些。

　　京極堂雖然不耐煩，但依舊給出了邏輯正確的解釋。

　　“這世上，沒有任何一件事是不可思議的。”

　　京極堂先是做出了同樣的開場白，於是對我解答了何為“早就知道了所以瞭解”的本質。

　　鳥口來到京極堂家為偶然事件。

　　我帶領鳥口來，也是偶然事件，這些事情的決定，只發生在三十分鐘之前，所以京極堂完全不可能知道。

　　但是剛剛我們來到這裡的時候，恰巧在門口遇見了京極堂的夫人千鶴子。

　　因為那個時候京極堂剛好去了一趟廁所。

　　所以人在玄關附近。

　　自然而然的就聽到了，有關於鳥口身份的事情。

　　我對京極堂的解答感到無語，因為這哪裡是心靈術？這分明是欺詐！

　　鳥口聽了京極堂的解釋，還是感到無法釋懷：

　　“光知道身份並不足為奇，問題是中禪寺先生還說出了和我工作相關的事啊，這方面我可沒有對夫人提起過啊。”

　　京極堂的回答也很簡單——

　　從敦子口中聽到的。

　　有關於鳥口的工作地點，工作內容，人品人格，還有一切的一切，都是從妹妹敦子口中聽說過的。

　　至於那個“神社遊玩”一事，更是簡單到不能再簡單。

　　因為知道了鳥口個人的一切，自然也就知道鳥口的出生地，只要根據鳥口的出生地，就能根據出生地的風俗調查出來。

　　而京極堂本人就是驅魔師，自然對全國各地的神社如數家珍。

　　鳥口聽完了京極堂的解釋後，突然大喊道：

　　“那時候！也像現在一樣啊！”

　　“封穢御筥神啊！”

　　“明明我才和他們第一次見面，他們卻能對我的一切都如數家珍。”

　　京極堂臉上露出了微笑，繼續開口說道：

　　“昨天我聽敦子提到過，她說鳥口要潛入什麼可疑的祈稁熯�是算命師的根據地進行採訪，既然關口會特意帶你來這裡，我猜九成九和那方面有關……”

　　果然，這就是京極堂的語言邏輯。

　　明明對所有事情都已經瞭如指掌，但卻非要用最難理解的方式向我們說明的。

　　不過……雖然這個方法飽受詬病，但似乎無論先說明，後解答，還是先解答，後說明，都是一個樣。

　　無論如何都需要聽過那番解答後，才能瞭解事情的本質。

　　鳥口聽了京極堂的話後，繼續追問，有關心靈術，算命，詐騙等一系列的相關事物。

　　而京極堂也相應的給出了一一解答。

　　首先，樐窘蚨Y二郎那傢伙，能夠看到他人記憶的奇妙體質，是超能力者。

　　而超能力者和算命卻又要另當別論。

　　至於宗教和靈媒，更是和算命有本質上的區別。

　　為了方便起見，京極堂將這東西分成了，宗教家，靈媒，算命師，超能力者這四類。

　　並對這四類做出了系統性的解答。

　　首先是奇蹟的定義。

　　例如剛剛京極堂所玩的把戲，便是奇蹟的一種。

　　透過收集線索，從而能夠說出未來之事，過去之事，自己不能知道的事，以及第三者不知道的事。

　　簡單來說，奇蹟的核心就是，知曉平常不可能得知的事，這就是在外人看來，無法知曉的奇蹟！

　　接下來根據奇蹟，來討論宗教家。

　　宗教家的核心是信仰。

　　透過利用（奇蹟）從而讓人產生信仰，增加信徒。

　　但宗教家增加信徒，並不是為了錢。

　　而是要讓信徒相信，絕對者，神的存在。

　　換言之——宗教家要讓信徒相信，是神創造的奇蹟，要相信神。

　　若是問為何能夠知曉他人秘密？那便是神的啟示。

　　若問如何能聽到神的啟示，也只需要回答一切均是修行的正果。

　　之後是靈媒。

　　靈媒和宗教家極為相似，甚至在一些情況之下，靈媒和宗教家幾乎沒有差異。

　　二者最本質的差異便是——

　　宗教家要信徒相信的是神，佛，上帝，這種系統化，擁有教義或假性教義的集體信仰。

　　而靈媒，不管他說自己信仰的是不動名王，還是白蛇，狐仙，信徒們信仰的都是靈媒本人。

　　簡單來說，靈媒和信仰，傳教等等的大義名分毫無關聯，所以毫無信仰的靈媒可以獨自成立。

　　至於靈媒的目的也就是動機和宗教家就更加不同了。

　　宗教家提倡的是信仰。

　　而靈媒提倡的是救濟。

　　說的更直白一點。

　　宗教家，利用信仰救濟信徒，越是相信，越是會得到救贖。

　　靈媒則用自己的特殊能力，搭救信徒，越是相信靈媒，給靈媒錢財，誰給的越多，誰就會得到靈媒的搭救。

　　然後就是算命師。

　　算命師是一個龐大的分類。

　　從東方國家，西方國家，都有相似的系統。

　　比如說，易經類的，占星術類的，從這其中還能細分出奇門遁甲，四柱八字，卡巴拉，地佔術，靈數學等等種類極多。