作者：戈壁里的熊猫
趙淵先問商賈：“你是大理人？”
商賈回答：“小民名叫陳端，家住勐泐（西雙版納景洪市），先祖也曾是中原人士。”
“因往勐唪（勐臘縣境內）收買山貨，當時恰逢戰事，被金齒諸蠻所俘。”
“他們又把小民給放了，還說今後可以隨意來往。”
大理國的很多所謂漢人，都自稱先祖來自中原，其實是漢化已久的本地爨族。
他們所說的漢話，口音非常奇怪，勉強能跟中原交流而已。
趙淵又問：“到大明請封，也是你給金齒國出的主意？”
陳端回答：“小民只是講了許多事情，是那金齒國主自己決定請封的。”
“還趁着小民再次去收貨，強行帶着小民一起來大明。”
趙淵再問：“大理國政局如何？”
陳端搖頭：“小民不知。小民住在勐泐，距離大理城遠得很。”
“不過臣服大理的南方諸蠻，現在已經有很多脫離大理。”
“他們年年造反作亂，大理軍隊難以征討。”
“即便在勐泐，大理軍隊也只能控制城市和周邊郊野，百里外的蠻夷根本不從王命。”
“這個金齒國，跟大理和安南都挨着？”趙淵問道。
陳端詳細闡述周邊位置，趙淵越聽越迷糊。
咋既像是在老撾，又像是在泰國？
兩人一問一答，反而把雅真給晾在一邊。
雅真甚至都還沒站起來，始終趴跪在地上。
他到了大明之後，生出深深的自卑感，此刻不敢表現出任何不滿。
趙淵對陳端說：“告訴此人，我會冊封他的父親做金齒國王。”
“他們的國土隔着大理和安南，等我派兵滅了大理，金齒國必須北上朝貢。”
陳端連忙翻譯，雅真聽完大喜，再次給梁山皇帝磕頭。
……
在鴻臚寺官員的帶領下，二人回到四方館。
藤原忠宗見又有新面孔，而且穿着打扮非常奇特，無比好奇的跑來問道：“循之兄，這又是哪國使者？”
“他們前兩天就住進來了，一直待在院中不出門。”
鴻臚寺官員笑道：“金齒國，在大理國的南邊。”
藤原忠宗讚歎道：“我大明真是萬邦來朝啊！”
鴻臚寺官員打探道：“閣下久居大明數載，難道想住一輩子？”
藤原忠宗嘆息：“我倒是想住一輩子，明年就要回日本了。”
鴻臚寺官員說：“你回國的時候，陛下肯定有厚賞。”
“榮幸之至！”藤原忠宗高興道。
二人閒談一番，鴻臚寺官員離去，很快西夏使者李正淳又跑來。
李正淳興沖沖說道：“三郎可知，洛陽城裏來個菩薩蠻！”
藤原忠宗疑惑道：“菩薩蠻不是詞牌嗎？”
“菩薩蠻是一種歌女，在大唐的時候極爲盛行，”
李正淳其實也不懂，剛剛聽別人說的而已，
“今晚在樊樓有菩薩蠻跳舞，聽聞此女賣藝不賣身呢！”
洛陽樊樓，是開封樊樓的山寨版，大明遷都之後纔有的。
此樓坐落於城中心的安蟹唬瑔误w三層建築，
規模遠遠不如開封樊樓的五層雙子樓.
第三千五百五十六章 賺大錢了
傍晚，西夏和日本使者，帶着錢財興沖沖出發。
到了樊樓門口，好傢伙，裏面已經爆滿了！.
“抱歉，諸位，訂座已經訂到兩日後，”
酒保站在門口大喊，
“若想看菩薩蠻歌舞，須得預定三天之後的客座。”
“這兩位菩薩蠻，今年只在樊樓演出十日，錯過了可就只能再等明年。”
藤原忠宗連忙擠過去，提着一袋今年發行的銀元大喊：“我要訂座，我要訂座！”
李邦彥如今只培訓出兩個菩薩蠻，在全國各大城市巡迴演出。
數量當然還有更多，但技藝還不精湛，李邦彥秉承寧缺毋濫的原則做生意。
而且是非賣品，有人出價三千貫，想買一個菩薩蠻回家，亦被李邦彥給婉拒。
現在還處於打招牌期間，而且數量也不夠，下金蛋的母雞怎能賣掉？
今年初，菩薩蠻轟動杭州、蘇州和揚州，隨着巡迴演出一路來到開封。
三樓，貴賓包廂。
李邦彥面帶微笑喝着美酒，他終於又殺回來了。
上個月在開封，菩薩蠻就名震東京，在樊樓和潘樓各演出十日。
每天的演出費，從剛開始的十貫，漸漸增漲到二十貫、五十貫、一百貫、兩百貫……
李邦彥最近在洛陽看地，有好幾處空着的廟觀，被官府掛出來拍賣。
他看中了其中一處，就是地價有點過高，暫時他還買不起，更別提買地之後改建爲酒樓。
李邦彥決定貸款買地，他要在洛陽復刻真正的樊樓！
夜幕落下，華燈初上。
洛陽山寨版樊樓的大堂，四處都掛起了燒油的燈弧�
中間臨時搭建出舞臺，舞臺周遭皆燃白蠟燭。
這放在以前極爲奢侈，但白蠟蟲養殖技術突破後，
現在點幾十支蠟燭已經不算太離譜。
客人們圍着酒桌坐下，二三樓包間的貴客，也紛紛來到走廊倚着欄杆。
卻見一羣來自異邦的樂師，穿着域外服裝，在舞臺側方坐定。
奇怪的樂器奏響，幾個男子上臺，撤去舞臺上的屏風。
屏風一撤，裏面的女子終於現身。
“菩薩蠻！真是菩薩蠻！”
“果然是菩薩裝扮。”
“……”
一時間，樓上樓下，傳來無數驚呼。
這是一個來自印度後遮婁其王朝的女子，
可能是混血的原因，皮膚並非特別白皙。
她身上的服飾，由李邦彥親自搭配。
髮型、髮飾源自東南亞上部座佛教，看起來非常誇張，奢華豔麗當中又帶着莊嚴。
衣服卻是印度款式，又仿照三佛齊服裝進行改動。
腰身全部露出來了，肚臍處還有亮晶晶的寶石臍釘。
赤腳，不穿鞋。
腳脖子處有腳鏈，掛着銀製小鈴鐺。
此刻這位菩薩蠻，盤腿合十坐在舞臺中央，搭配着一身異域裝飾，
還有佛家的音樂伴奏，彷彿真就是菩薩在那裏打坐。
三分寶相莊嚴，七分嫵媚妖嬈。
洛陽樊樓裏的客人，瞬間就看得身體燥熱起來。
隨着音樂從莊嚴變得歡快，菩薩蠻舞動着身體緩緩站起。
而且是先抬起膝蓋和腰身，上半身和腦袋還在原位，漸漸變成一個後仰下腰的姿勢。
雪白纖細的腰部，隨胯輕微搖曳，臍釘的紅寶石映着燭光閃爍耀眼。
腰胯搖擺之間，兩條大白腿隱約從紗裙裏露出。
繼而上半身和腦袋慢慢抬起，雙腳踩着銀鈴移動。
腰胯帶着全身一起搖擺，彷彿菩薩蠻是蛇精變的。
忽然間，舞臺下的樂師當中，一個渾身披紗的人站起。
那也是個菩薩蠻，但來自三佛齊，皮膚顏色很深。
卻又並非土著顏色，估計也是一個混血，通體健康的小麥色。
這個菩薩蠻手持金剛杵，隨着音樂變得激昂，猛地跳上舞臺共舞。
前一個是妖精，後一個纔是菩薩。
整個表演，就是女菩薩拿着降魔杵，去降服害人的女妖精。
兩女共舞，雙倍誘惑。
舞姿令人浮想聯翩，卻又有種豔而不俗的味道。
很多客人，已經看得忘了喝酒，也不再私下說話，眼睛直愣愣盯着菩薩和女妖。
.....
洛陽修善坊。
一座大宅正門開啓，洛陽首富楊昌賀，親自將產科醫生郭稽中送出：“多虧了郭先生，否則我楊家後繼無人矣。”
郭稽中說道：“楊氏好幾個孫輩夭折，現在這個嬰孩須小心撫育。”
楊昌賀說道：“兒科聖手張先生，已從開封搬到洛陽常住。”.
第三千五百五十七章 產論
明晚是菩薩蠻在樊樓的最後一場，
老朽派人預定了座位，還邀請了張先生觀賞。郭先生同去如何？”
“這……”.
郭稽中老臉一紅：“欣賞盛唐遺風亦可。”
菩薩蠻的歌舞表演傳得太邪乎，就連當世產科第一人郭稽中，也被說得心頭癢癢想去見識一番。
郭稽中是前宋的醫學教授出身，
他將自己家傳的產科驗方，跟只有理論內容的《產論》相集合，編著成一部《產科經驗寶慶集》。
自從聞煥章下令開辦醫學院以來，郭稽中一直擔任開封醫學院婦產科的首席教授。
並且，婦產科還對外招收女學生，並對開封的產婆們進行短期培訓。
三十年前，四川醫生楊子健，著稱《十產論》一書。
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