作者：戈壁里的熊猫
現在張鏜驟然入閣，肯定也是武人身份，妥妥代表軍方的利益。
武將拜相，而且還年紀輕輕，必然唆使皇帝窮兵黷武啊！
趙淵還沒等谐蓟剡^神來，就又來一句：“兵部尚書趙遹致仕，張廣道補爲兵部尚書。”
“陛……”
好多大臣都想說“陛下萬萬不可”，但話到嘴邊連忙收住。
拋開這位開國皇帝無法勸阻不談，只論張廣道也不能得罪。
這位一直都是統兵大將，而且剛剛受封國公，正是權勢滔天之時，現在勸阻純屬腦抽了。
退朝之後，好多文臣的腦子還在嗡嗡作響。
謝克家與綦崇禮二人，直接跑去翟汝文的辦公室。
翟汝文皺眉道：“你們來這裏作甚？”
綦崇禮掃視左右，低聲說：“統兵大將怎能做兵部尚書？”
謝克家道：“相公怎不勸諫陛下？”
翟汝文壓低聲音：“陛下是唐太宗那般人物，我勸了有什麼用？我又不是魏徵！”
此言一出，三人都不再說話。
謝克家和綦崇禮，都是趙明盏谋淼埽钋逭找郧笆撬麄兊谋砩�
翟汝文因爲得罪六伲斈瓯毁H去山東好些年，因此跟秦檜、謝克家、綦崇禮等人的關係極好。
綦崇禮十歲就給人寫墓誌銘，宋徽宗視察太學的時候，對綦崇禮的文章驚爲天人。
後來，綦崇禮還給宋徽宗做過起居郎，跟在宋徽宗屁股後面寫起居注。
翟汝文把辦公室門窗關好，說道：“大明跟舊宋不同。宋朝開國的時候，武人都囂張跋扈。”
“帶兵大將把蜀國滅了，逼得蜀國軍民造反再屠城，宋太祖都不敢把大將給砍頭。”
“前宋的制度，自然要防備武人。”
“可現在呢？正因爲前宋矯枉過正，導致軍隊糜爛，大明初立纔要糾正過來。”
“唐朝的時候，武將可是能拜相的，如今武將做兵部尚書又算什麼？”
謝克家說：“就因爲唐朝不抑武人，才最終導致五代之亂。”
翟汝文擺擺手：“陛下已定製度，從今往後，內閣和兵部，必須至少有一個武將。”
“武人出身的閣臣，不能做首相，頂多升爲副相。”
“至於兵部，武人可做尚書，也可做侍郎，但必須有一人代表軍方！”
“武人閣臣，武人尚書，此非國家之幸也。”綦崇禮連連搖頭。
他們也沒啥壞心思，純粹是出於對武人的防備，害怕今後動輒就要興師打仗。
就拿綦崇禮來說，他歷史上更偏向主戰派。
而且做紹興知府時，他主動募兵備戰，打造浙東的海陸防禦體系，甚至親手打造了一支水軍。
趙構居然提拔他做宰相，而且專門負責跟金國議和，綦崇禮氣得直接就辭職不幹了。
這樣的文官，不怕打仗。
只怕皇帝窮兵黷武，怕武將能夠左右國政！
……
卻說張廣道那邊，此刻正在抓耳撓腮。
他讀過書不假，但文化水平着實有限，看着各種文書頭暈目眩。
六部的實際工作，其實不需要尚書費心，因爲各種事務有左右侍郎處理。
尚書的責任，不過是把關和簽字而已。
“這他媽能是張近的公文？”
張廣道對着一封公文破口大罵，
“他一個鐵匠出身的徐州倏埽鎵灻盁熇u來金州跟着陛下造反。”
“那直娘俚拇笞植蛔R幾個，如今做了都指揮使，公文寫得居然老子都看不懂！”
書吏指着其中一處：“這裏用典了，可能是書吏代筆。”.
第三千五百二十五章 祖訓
張廣道拍桌子說：“傳令各省和都護府，今後的軍中公文，都不準再用典，也不準再用生僻字。”.
“誰敢違反，老子扒他的皮！”
書吏愣在原地。
張廣道質問：“還傻站着作甚？快去起草文書。”
“記住，老子的文書也不準用典、不準用生僻字！”
“是！”書吏連忙跑去寫文件。
張廣道就任兵部尚書的第一天，親自下達的第一道命令，居然是規範軍事公文的寫作方式。
他的想法很簡單，跟軍事相關的公文，越直截了當越好。
最好是沒讀過幾天書的大老粗都能看懂！
“這是洛陽坊廂改建方案，請官家過目。”
鄭胖子之前是開封知府，現在變成了洛陽知府。
正常搞城市改造，地方官可以做主。
但這裏是首都，鄭泓甚至繞開內閣與戶部，直接跑來向皇帝稟報此事。
在公文寫作方面，其實趙淵就已定下規矩。
第一，不能寫得艱澀難懂。
第二，不能寫得又臭又長。
第三，日常公文必須寫在格式化箋紙上，具體內容過多則以附件形式提交。
張廣道看不明白兵部公文，那是因爲他的文化水平太低。
即便換成趙淵，也肯定能看得懂，並不覺得有問題。
因爲公文制度定下之後，就算用典也是很尋常的典故。
畢竟，兵部也屬於文官機構！
相較而言，樞密院的公文就更滐@，因爲裏面有一堆大老粗。
趙淵大略把方案書看了一遍，皺眉道：“僅在洛陽城內，就有三十三座廟觀？”
鄭泓回答說：“正是。大明建國之初的兩三年，洛陽知府奉命清理廟觀，當時已經縮減爲五座。”
“沒有度牒的僧道，都被勒令還俗，安排在郊外分地耕種做農戶。”
“但有度牒的僧道太多，集中居於五座廟觀很擠，就有人偷偷跑回原有廟觀。”
“這幾年，還在接待香客的廟觀，已經又恢復到九座之多。”
“由於之前洛陽缺少人口，那些空出來的廟觀難以處理，大部分都閒置起來變得荒廢。”
“其中，東北城區的廟觀數量最多。”
“臣擬把立德坊、清化坊改爲太學，這兩坊內的店鋪和民居，都遷往附近幾坊拆掉廟觀後留下的空地。”
“當然，立德、清化兩坊，也可保留一些店鋪，專門售賣筆墨紙硯、書籍顏料等等。”
太學暫時還沒遷過來，這玩意兒不用着急。
趙淵又仔細看公文，被逗得差點冷笑出聲。
洛陽的東北城區最富裕，住的多爲達官貴人。”
“東南城區次之，住的多爲富商大賈。”
“西南城區最窮，屬於洛陽的底層聚居地。
洛陽廟觀的分佈，也跟權錢分佈一致。
東北城區的廟觀最密集，東南城區的廟觀次之，西南城區的廟觀最少。
而且，西南城區僅有的兩座廟觀，全部位於退休大臣聚居區——前宋的退休大臣，
如果想去洛陽養老，往往在地價最便宜的西南城區安家。
但他們又不跟底層平民混在一起，集中居住於該城區東北邊的兩個坊。
不論是佛陀還是天尊，看來都只渡“有元人”啊。
真正的底層平民社區，竟然一座廟觀都沒有！
趙淵仔細看完廟觀分佈地址，說道：“窮人就不能信佛信道嗎？”
“把延福坊的興教寺，遷到西南城區的大同坊！”
“不用修得太富麗堂皇，搬過去的佛像和僧校蟹孔诱陲L避雨即可。”
鄭泓的嘴角抽了抽：“官家，那裏以前是一片墳地。”
“洛陽城內還有墳地？”趙淵就感覺很離譜。
鄭泓解釋道：“五代之時，洛陽城內一片荒蕪。”
“後來宋朝建立，東北、東南城區漸漸興盛起來。”
“西南城區卻還是人口稀少，甚至有人在城內種地。”
“從五代時候起，就有人把死者安葬在西南城區，宋初也延續了這種埋葬習慣。”
趙淵頗爲稀奇：“前宋朝廷和官員就不管嗎？”
鄭泓回答說：“一直到宋仁宗時期，洛陽才明確劃分出坊廂。”
“之前埋葬的有主墳墓，實在難以拆掉。”
“這還是大明要遷都了，白三郎才下令拆除城內墳墓。”
“無主之墳直接平掉，有主的由官府安排遷去郊區。”
“整整四個坊都有零星墳墓，住在附近的全是窮苦百姓。”.
第三千五百二十六章 新教寺
趙淵極有惡趣味：“墓葬區正好合適，指不定就有冤魂，讓和尚們去超度超度。”
“就這麼定了，把興教寺整體遷過去。”.
鄭泓已經很努力的在憋笑了，但還是忍不住笑出聲來。
朝廷下令搬遷興教寺，肯定不會給多少錢重建寺廟。
而興教寺積蓄的財富，已在大明建國之初，被韓世忠那廝查抄過一回。
近年來又得老實交稅，而且集中安置過來的和尚太多，興教寺還真沒攢下幾個錢。
現在遷去一片墳地，周圍全是窮苦百姓，和尚們只能帶着佛像，居住在非常簡陋的房子裏……
而且富人區都有廟觀可拜，興教寺遷去犄角旮旯裏，能有幾個善男信女願意捐款修廟？
鄭泓說道：“之前拆寺安置和尚，興教寺變得僧袠O多，每日糧食消耗很大。”
“搬遷之後，錢財肯定拿來建房子，恐怕用不了一年半載，就要窮得四處去化緣。”
趙淵說道：“如果佛法高深，肯定能夠化來錢財。”
“實在過不下去，還能去還俗做農民嘛。”
“種地也不難學，僧蓄娨膺�俗，朝廷給他們分田就是。”
鄭泓繼續說城市建設方案：“洛陽的幾條主幹街道都太窄，臣打算全部拓寬。”
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