作者：戈壁里的熊猫
卻辭官十多年潛心治學。
他所看重的東西，
又豈是那黃白之物？
他們的志向，
是立功、立德、立言！
今日休沐，胡安國回到家中時，
長子胡寅正在書房。
胡寅其實是胡安國的族侄，
因家貧遭親生父母遺棄，
被胡安國的母親抱回來餵養。
歷史上，胡安國盡心盡力幫秦檜上位，
甚至被譽爲“秦黨黨魁”，
後來發現自己被秦檜給騙了。
他一邊被秦檜的反對者彈劾，
一邊又因主戰被秦檜厭惡，
最後罷官跑去寫書傳播抗金思想。
而胡寅身爲胡安國的養子，
始終致力於扳倒秦檜，
被一直罷官到秦檜去世。
“這又是在作甚？”
胡安國看見兒子在擺弄連線的小球。
胡寅回答：“單擺實驗。”
胡安國提醒道：“鑽研可以，莫要癡迷。”
“父親謬矣，窮理自當癡迷。”胡寅說道。
如果不受穿越者的影響，
胡寅的學術思想是這樣的——.
第三千六十章 萬物之理
宇宙由氣組成，
衍化爲世間萬物，
表現出不同的屬性，
蘊含着變化和規律。
人應該探究瞭解萬物，
從而獲知其規律和道理.
而且，人探究事物的規律道理，
是爲了更好的利用事物。
脫離事物的知是空知，
知而不行則爲迷知。
只有能夠聯繫事物的知，
並且知道了就去做，
這樣才能夠稱得上真知。
但該怎麼探究萬物之理呢？
胡寅說要先正心，
然後用心去觀察、理解、總結萬物之理。
其實，他只缺一套方法論。
趙淵帶來的物理學，
正好補足了胡寅探究萬物的方法途經。
胡寅太喜歡這門學問了！
趙淵帶兵圍困東京的時候，
胡寅在大宋朝廷做校書郎。
他還做過洛陽府學的教授，
奉命查抄學校裏的禁書，
卻是沒收學生的《道用策》自己偷學。
皇帝和皇帝給出的知識，
胡寅差不多已經學完了，
接下來的東西他得自己研究。
等單擺實驗做完，
胡寅寫出實驗記錄，
跑去找養父說：
“父親，孩兒打算辭官回鄉。”
胡安國驚道：“新朝初立，這才洪武三年春，”
“正是男兒建功立業的時候，”
“你年紀輕輕怎會想到辭官？”
胡寅說道：“官家與皇帝的學問，”
“孩兒已全部學完，”
“並大部分進行了驗證。”
“留在東京，也學不到什麼新東西。”
“孩兒打算回福建老家，”
“一邊做學問搞實驗，”
“一邊把這些學問傳授給家鄉士子。”
“那裏有陳淵在講學，”
“暫時還輪不到你。”胡安國說道。
胡寅又說：“那孩兒請求外放官學教授，”
“去淮南和浙江都可以。”
“等把學問傳播開來，”
“再請調去別的地方。”
胡安國問：“已經決定了？”
胡寅說道：“孩兒志不在做官。”
胡安國嘆息：“也好。”
“爲陛下與皇帝傳播新學問，”
“必可獲得皇家青睞，”
“今後你當成爲一代大儒。”
“能探究萬物之理，”
“此生足矣，能不能做大儒還在其次。”胡寅說道。
數日之後，
趙淵就收到一封奇怪的奏疏。
在戶部做小官的胡寅，
請求外放做州府官學教授。
而且請求三年一調任，
哪個州府都可以，
他要去全國各地傳播物理學。
趙淵立即派人召見，
“這個胡寅，在歷史上有名嗎？”
聞煥章回道：“胡家三兄弟都是大儒，”
“這個胡寅是老大。”
“最有名的當屬老三胡宏，”
“湖湘學派的創始人。”
“明末的王夫之，就是遙繼湖湘學派道統。”
“這一派，在政治上主張抗金北伐，”
“宣揚大復仇理論。”
“號召改革制度，減輕人民負擔。”
“在學術上，主張正心窮理，”
“倡導學以致用的務實之風。”
“還主張天理和人慾，”
“應該是同體並存的，”
“他們從人性的角度去闡述人慾。”.
第三千六十一章 不做京官
聞煥章說着就笑起來：
“他們的口號是‘體用合一’，“
“跟我那個‘道用論’其實是一回事兒。”
趙淵感慨道：“古代儒生的思想，”
“還是百花齊放的啊，”
“不似我以前所想的那樣都迂腐不堪。”
“難道是明代以後，”.
“被程朱理學給束縛了？”
聞煥章說道：“程朱理學不過是統治者的工具，”
“就連程朱理學自身也被曲解篡改。”
“它跟具體的社會環境有關，”
“明代初年遭逢亂世、經濟衰敗、人煙稀少，”
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