作者：戈壁里的熊猫
蕭楚看着那座大鐘，
立即走不動路了，
很想拆開來瞧瞧裏面。
他連奇門遁甲都研究，
對於這種精巧機器自然沒抵抗力。
幾人走到鐘樓下方，
這裏聚集了不少士子，
都是近幾日纔到東京的考生。
考生們仰望大鐘，
不時指指點點，
臉上頗有興奮之色。
而東京市民早習以爲常，
昂首挺胸從那裏走過，
把外地士子都當成鄉下土包子。
什麼揚州、杭州，
只要出了汴梁，
再繁華也屬於鄉下！
蕭楚感慨道：“南昌書商的活字印刷術，”
“聽聞就是當今天子所改進。”
“想來這座大鐘也是，”
“陛下天縱奇才也。”
“陛下提兵定江山，”
“自不會玩物喪志，”
“我大明開國便有兩位聖君。”
這位老先生是遵王派，
或者說皇道派，
終極理想便是輔佐聖君開創盛世。
只要不過於昏庸，
不是聖君他也要輔佐成聖君，
即把皇帝變成自己的形狀！
這種改變，並非規勸皇帝仁慈節儉，
那在蕭楚看來屬於無關緊要的東西，
只有死讀書的腐儒纔會抓住不放。
.....
客房之中，擺着幾套書，
這是新買來的。
《道用策》已有好幾個版本，
趙淵版本一直在變，
不斷加入新的內容。
陳淵回南劍州教授學生，
也始終在進行修訂。
東京版本和沙縣版本，
有一半章節相差極大。
另外還有閹割過的修訂版，
當時爲了在東京傳播，
許多敏感內容故意隱去。
隨着趙淵的《治安疏》名聲大噪，
閹割版也被列爲禁書，
反而屬於傳播最廣的。
此時此刻，蕭楚手裏拿着的《道用策》，
是今年大明官方印刷的標準版。
這本書並非科舉書目，
但其中的一些篇章，
被單獨拿出來作爲科舉教材，
比如數學、物理相關內容。
蕭楚在學問大成之後，
再讀什麼書就不求甚解，
只理解這本書的核心思想。
因此他的閱讀速度很快，
一刻鐘就掃完《道用策》的理論篇章，對弟子胡銓說道，
“這套書是對格物致知的闡發，”
“源自伊川先生對格物致知的理解，”
“窮盡萬物之理而致用。”
“‘百姓日用即爲道’此句甚妙，”
“當浮三大白！”
胡銓則拿着《大學正義》說，
“陛下的《大學章句疏義》，”
“學生已在江西讀過，”
“但一些詞句傳抄有誤。”
“如今改名爲《大學正義》，”
“似乎又修訂了少許內容，”
“相比以前讀過的更爲精彩。”
“有些地方跟先生講的不同，”
“陛下更爲大膽直接。”
“先生不便說破的事情，”
“陛下一言就點破了。”
蕭楚拿過來掃了一遍，皺眉道，
“有利有弊。”
趙淵註釋的這版《大學》，
把經文的某些順序都調整了。
並且做皇帝之後重新修訂，
對其中的“民本”思想闡述更深，
甚至暗指百姓活不下去可以造反。
蕭楚雖然也贊同“民爲邦本”，
但他更關注“皇帝集權”，
這兩者沒有根本性衝突，
在理想狀態下還可以互相促進。
但現實往往不是理想狀態，
蕭楚覺得在輔佐君王開創盛世時，
可以短期內犧牲一部分百姓的利益。
而趙淵的論述過於激進，
或許會不利於集權統治.
第一千八百三十五章 好處和壞處
胡銓說道：“弟子認爲有利無弊，”.
“只要國策惠及大多數百姓，”
“就算少部分百姓造反也不怕。”
“陛下講的是那昏君趙佶，”
“昏庸殘暴，盤剝無度，”
“以至於天下皆反！”
蕭楚沒有再糾結於此，
僅是略微點頭，
再繼續翻看《道用策》後面的內容。
數學篇他在江西已經讀過，
是朋友悄悄抄來的，
蕭楚不但學會了阿拉伯數字，
甚至連解析幾何這些都已掌握。
然而，他此時拿到的這個版本，
還有趙淵加入的微積分...
相關內容並不多，
只有微積分的基本概念和簡單哂谩�
但這已讓精通術數的蕭楚感到震驚，
當下啥都不管，
拿起筆就邊看邊寫。
翌日，師徒倆前往禮部報道。
胡銓來禮部是爲了遞考狀，
即報上自己的基本信息，
等着禮部審查並安排考號。
蕭楚卻是被地方官舉薦，
朝廷通過禮部進行徵辟，
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