作者：戈壁里的熊猫
行進一段距離停止，
虎蹲炮又放在地上。
這是打算用步兵大陣外加炮擊，
一路平推過去！
此時此刻，步兵大陣已過了爭奪的山頭，
兩側山巒有大量西夏兵存在。
丁仲儀焦急說道：“這些明軍的神砲，”
“便如宋軍的霹靂炮那般，”
“需要時間來填裝砲子。”
“不能任由他們打下去，”
“待這次發砲之後，”
“命令騎兵從正面衝擊，”
“兩側山頭的士卒也衝下來夾攻！”
“騎兵分爲三隊，”
“若一二隊被砲子打中，”
“還有第三隊繼續衝殺。”
說起來容易，
執行起來有些混亂。
大量西夏步兵自動往後撤，
而且不怎麼聽從軍令，
把出兵通道都給堵了一些。
西夏騎兵一路砍殺自己的步兵，
這才把出兵通道給打通。
騎兵也畏懼火炮，
不敢捱得太近。
等這些騎兵衝過來，
虎蹲炮早就填好彈藥，
第一撥騎兵在衝鋒當中倒下近半。
而且霰彈的彈道難以捉摸，
緊隨其後的第二波騎兵，
也有一些被流彈所波及。
倒下的人屍和馬屍，
讓後方衝來的騎兵，
速度稍微有些下降。
炮手紛紛後撤，
躲入步兵大陣當中。
剩餘的騎兵終於衝到明軍陣前，
他們是過來毀炮的，
就像騎兵出城破壞攻城器械一般。
這些人竟然翻身下馬，
拔刀劈砍炮身，
還有人想用火把引燃。
仗打到現在，
西夏主將都還不知道，
這玩意兒根本不是木頭做的！
“噹噹噹當！”
鐵器碰撞不斷髮出聲音，
那些正在揮刀的西夏騎兵，
瞬間就給整得愣住了。
鐵的？
藤牌手投出標槍，
小隊長射出箭矢，
紛紛朝着騎兵招呼。
披甲騎手或許傷而不死，
但他們停在原地的戰馬，
卻一匹接一匹倒斃，
還有受傷戰馬發狂四處衝撞。
若非兩側山頭有西夏兵殺來，
楊志都下令步兵衝鋒了。
明軍主力快速變陣，
西側有河流擋着不須擔憂，
東側卻是結陣跟下山之敵接戰.
第一千七百二十六章 神明保佑
這些西夏兵從崎嶇不平的山坡衝下，
根本沒有啥陣型可言，.
卻要面對嚴陣以待的明軍大陣。
隨着明軍調整陣型，
一隊士兵從靠西的位置出陣，
去攻擊那些停下來毀炮的騎兵，
戰馬還沒死的西夏騎兵紛紛逃跑。
繼而，下山進攻的西夏部隊，
也被明軍大陣給殺潰。
“追上去，佔領山頭！”
負責前方指揮的李進義，
立即抓到這次機會，
分兵追殺那些潰兵上山，
順勢佔領山頭。
接着又從這個山頭往南殺，
去跟之前攻山的部隊，
南北夾擊另一個山頭的敵軍。
“都統，那些砲是鐵做的，”
“實在是毀不掉啊！”
逃回去的騎兵，
一個個哭喪着臉。
李仁義茫然望着遠處的明軍，嘴裏嘀咕道，
“鐵做的怎麼發砲？”
丁仲儀問道：“扭杆也是鐵做的？”
“砍斷扭杆就發不出砲了。”
騎兵回答說：“沒有扭杆。”
“就是一個大鐵管子，”
“鐵管外頭還有幾個箍，”
“鐵管前面長着兩條腿。”
帶箍？
還有兩條腿？
丁仲儀迷糊道：“難道是什麼精怪活物？”
.....
在文化和宗教方面，
西夏一直在學習中國。
不管是大遼中國，
還是大宋中國，
反正都是西夏學習的目標。
因此，佛道在西夏頗爲興盛。
同時西夏又有自己的原始宗教，
即自然崇拜、鬼神巫術、祖宗信仰。
西夏每次出兵，
必讓巫師占卜。
用艾草燒灼羊胛骨，
用竹子敲地並打破，
觀察羊胛骨的裂紋，
計算竹子破裂的數字，
巫師以此來測算吉凶。
還有夜裏牽羊焚香祈叮�
再去野外放火。
次日早晨殺羊解剖，
腸胃通暢則爲吉，
羊心有血此戰必敗。
又或者用箭矢擊打弓弦，
聽聲音來預測勝負，
甚至是計算敵人殺來的時間。
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