作者：农家一锅出
所種植的是罌粟，京兆府今年種了不少，告訴百姓這個是藥，種在路邊，誰願意主動幫着收就收一下。
要割漿，然後把那個大煙葫蘆也帶過來，這樣李家莊子給一兩漿和一斤葫蘆都給一塊香皂。
今年就收了不少，百姓們願意幫忙，知道是藥，就不敢自己隨便喫。
李易喫，用那個割完漿的葫蘆滷東西喫，提鮮，喫這個基本上不成癮，除非天天喫。
但要說戒不了，不存在的。
曾經民國時期，那麼多的人在抽大煙，突然就不讓抽了，難道都活不起了？都因爲這個死了？
無非是難受一段時間，沒有了，買不到，能咋辦？
“菸草不行，這個不允許傳過來，要比罌粟限制更嚴格。”李易思維一發散，想到了菸草。
現在大唐還沒有，大唐的百姓沒說抽不了煙就不活了，根本不曉得。
既然如此，別拿來了，哪怕李易以前抽菸。
這幾年沒抽，沒問題。
“還是應該種一點，單獨提取尼古丁，當藥用。”
李易又猶豫了，他不想抽，卻知道菸草中的尼古丁多。
李易想的是中醫，任何東西都可以入藥。
尼古丁在醫療方面有沒有用？當然有用了，菸鹼啊。
只要對生物有刺激和影響，這個東西就是藥。
啥？氰化物？這個也是藥，看怎麼用，多大的劑量。
介入手術還得喫線呢，對不對？
這種醫學和中醫有什麼區別的？砒霜也是藥啊。
區別就在於人家的實力強，某一個時期的實力強，然後人家制定規則。
中醫不能按照中醫的理論，得符合別人的理論纔行。
規則和意識形態的問題，對，意識形態最重要，有的種族就像鮎魚，帶有侵略性。
人類社會需要它們，日不落是代表，它們就是這樣，跟人類的癌細胞一樣，始終存在着。
“今年的大雪，估計不會給百姓造成太多的損失。”
李隆基聽到李易在那嘟囔，關心的卻是百姓。
遠的他弄不到具體數據，近處的就是京兆府。
換成歷史上的記載，李隆基現在會以爲是開元盛世，太厲害了自己。
有李易在，盛世？呵呵！大唐的百姓都像李家莊子一樣生活？
到達了，是盛世。
達不到，臉呢？
李隆基現在就很低調，不敢宣傳自我。
“不會。”李易認同，然後他看到了冰糖葫蘆，用馬奶子葡萄製作的冰糖葫蘆，還有山藥的。
“聞恬你看，這個好，在大棚裏種葡萄，賣出去一畝的葡萄，十畝的本錢都賺回來了。”
李易拿起一個非主流的糖葫蘆，用葡萄來做，而且還劃出了大片。
是的，冰糖葫蘆大片的糖是劃的。
一抹，就出現一個大的片，用的糖並不多。
就跟用糖稀作畫賣的人一樣，糖按照重量酸，一個糖人和糖畫，一點點糖就夠了。
之所以賣那麼貴，賣得是手藝，你買糖還不容易麼，你買糖畫，你自己能畫不？
還有吹糖人的，一個十元起，有的三十多元。
讓孩子自己吹，然後喊着口號捏。
曾經是爲了賣糖而吹糖人，到李易那時，糖是個啥呀？大家不是應該看藝術麼？
“李郎，地瓜能做糖葫蘆不？”永穆公主的心思也不在價格上。
沒遇到李易的時候，她對錢很看重，怕喫不到肉。
現在她不在乎賺多少，紅燒肉想喫就喫，李郎可以做出好多種。
“能做，其實地瓜烤着喫最好，以前很便宜，哦，等咱們弄回來，我烤給你喫。”
李易又懷舊了，地瓜的價格越來越貴。
以前六分一斤，之後就是八分、一毛二、兩毛、兩毛五、三毛、五毛、八毛、一元、一元五、三元……十五元。
一斤，都是一斤，說明材料成本無所謂，人工成本增加。
關鍵是在縣城和城市，自己烤不了，在農村，烤地瓜屬於副產品，燒竈就成。
第1361章 物價有改經濟性
孟浩然和王維跟在後面，懵懂地聽着，二人別看家中有地，實則不會種地。
孟浩然知道農事重要，卻不知道哪一樣作物如何種。
眼下聽李易爲村民講解耕種的具體知識，心累。
似乎任何事情對於李易來說都是精通的，包括女人生不生孩子的問題。
村民沒有別的想法，習慣了。
一戶人家的帳篷，一羣人在聽，聽完了告訴給其他人。
“韭菜若不想它更辣，再多遮兩層絹帛，韭菜變黃，少了葉綠素的合成，辛辣就小了。”
李易來到大棚的韭菜地中，看一看韭菜，由於光合作用少的緣故，韭菜綠得不那麼深。
繼續遮擋，那麼就更黃。
“東主，現在還來得及嗎？我家今年沒種韭黃。”
村民着急，李易一說哪個東西好，他就相信哪個賺錢。
“試一下，你家又不差那點絹帛。”李易知道村民有錢。
“成！”村民答應。
“絹帛如今多少錢？”王維問孟浩然，王維家中有錢，根本不理會貨幣的價值。
孟浩然想一想：“五百錢？”
“一百三十錢，長安兌換。”李易回頭，給出確切的價格。
一匹絹帛拿到李家莊子，就可以得到一百三十錢，不在是曾經的五百五十錢。
於是織尋常絹帛的人少了，外面的都是用來交庸和調。
朝廷還是以原來的數量收，算是朝廷喫虧，百姓得利。
有的百姓還以爲朝廷傻，不知道里面的問題。
朝廷就是補貼百姓，因爲有錢了，財政那麼多，何必欺負百姓。
“之後絹帛的價錢會掉到八十到一百錢，再低低不下去，其本身的應用價值在那裏放着。”
李易爲絹帛的價格劃出一個浮動區間，低於八十錢，大家都做衣服了。
放時間長的、質量不好的、糟了的絹帛價格會低，百姓拿來看看能不能製作小的衣服。
實在不行的話，做鞋、做靴子，一層一層的，用漿糊給粘在一起。
再不好的，連鞋都做不了，造紙，賣給造紙作坊，這可是好材料。
“往後棉花需要規劃一下種植區域，必須是當地的糧食作物和蔬菜的地供給充足，才允許種棉花。
河西節度使那裏不算，那裏種是因爲氣候適合，當地水果好。
晝夜溫差大，種大米和小麥產量低，青稞湊合，棉花在那邊種一種，優選，將來是重點區域。”
李易說着絹帛，話題轉到了棉花上。
河西節度使的所在正是他那時的新疆，他那時的伊斯蘭教的清真比較多。
在那樣的飯店裏，規矩比較多，挺鬧心的。
不能喝酒、不能抽菸。
許多規矩是後來加的，菸草什麼時候傳到伊斯蘭教所在地的？之前沒有，後來有了，你就禁止？
李易一般不去這樣的飯店喫飯，覺得受約束，去喫飯，不是去幹仗。
不應該有地域攻擊，更不能民族仇恨。
“如此要少養蠶？”王維已經決定寫信回家，告訴家裏別僱人養蠶了。
“錯，要多養蠶，絲綢值錢，咱們一匹好的搴途劊軗Q回來千石的糧食，別人沒有，以着絲綢者爲榮。”
李易趕緊把話說明白，別放棄，繼續養，我們用來出口。
香料、絲綢、瓷器，哪一個不賺錢？
知道鴉片戰爭之前，貿易順差達到什麼程度嗎？
王維瞬間打消寫信回家的想法，對，賣給外面的人，多賺錢。
李易又溜達一番，挨個作物指點。
村民拿腦袋記，宮女太監用筆來記。
回去好整理，再挑選有用的東西編成書。
朝廷的人把李易當成孔子來比，孔子的論語是後人總結。
孔子教授的是大的方向，主要針對行爲規則。
李易特別具體，包括國與國之間的相互地位和手段，農事、工事、醫療、教育、經濟……
孔子不會教怎樣種西瓜才甜，教的是西瓜的存在對人社會的影響。
李易直接就說西瓜種植時會遇到什麼問題，採取哪種手段來處理。
朝廷的人感覺李易說的話比較實用，每一步都帶着絕對利益。
當然，偶爾也作詩浪漫一把，閒的無聊的時候。
等李易說完，轉一圈出來，用了不少的時間。
“回去了，大家不要送。”李易跟村民再見，就是過來散心。
順手解決一下種植上面的小問題，離得這麼近，別給自己送回莊子，屬於串門。
“東主我們不送了，你需要萬民表的時候我們給你，給陛下的萬民書我們也能寫，你想彈劾誰不好方便，我們幫忙。”
村正張肖代表村民給李易保證，張家村子距離長安近，而且又有錢，人多。
這樣的村子逮到一個官員給陛下上萬民書，官員沒毛病也得自己避嫌，請假回家，等結果。
“之前去弘農，一路上拿了好幾個萬民表，夠用。用完了再找你們，謝謝諸位！”李易抱拳。
“不用客氣。”“東主有事你說話。”“看誰不順眼，我們過去堵他家門。”
村民們熱情洋溢，紛紛抱拳。
王維和孟浩然：“……”
他倆再一次感受到民心的重要，這玩意兒能幫着處理掉政敵呀。
最可氣的是，越是不需要用的人，越有百姓願意給。
李易想收拾官員，需要亮萬民表？多少地方官員欲求一萬民表而不可得，人家百姓不按手印。
“三哥，你看我這民心，你說我招呼一聲，寫報紙上，我要萬民表，能弄到多少？應該封什麼官兒？”
李易走着回去的時候笑說。
“皇位要不要？整個京兆府的百姓，你吆喝一嗓子，直接把你推到皇位上。”李隆基更直接。
“不要，那還是當從二品的文官吧，武散官也提一提唄，太低了，從九品，也弄個從二品，一對兒。”
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