作者：农家一锅出
那個‘您’有時可不是恭敬，而是罵人。
“聞恬啊，水熱不？”小機器人連接好，傳出李易的聲音。
“不呢，我剛剛和小蘭說話，小蘭說……”永穆公主把事情闡述一遍。
“得給他們留地，種糧食，養雞下蛋，即便不喫葷的也喫雞蛋，只養母雞，不養公雞。
折算的話，要留退路，逼迫太甚不好。
留地之後，不足的方面，寺觀欠的錢就多。
這樣的情況，百姓不去上香，他們永遠還不上。
故此，本金不動，利息讓他們還，也算是幫他們。
你比如他們說一句朝廷的好話，抵一錢，至少五十個字。
要是在說陛下好話的時候來個禪唱，加一個知客僧的宣傳，抵三錢。
分散下去到民間，邊給百姓看病邊傳揚大唐醫學，抵五錢……”
李易介紹起另一套咦鞣椒ǎ掠^收不到錢會被出售固定資產。
大唐不能沒有寺和觀，幫你們一把，你們就當買了貨物給好評，然後返你現金一樣。
不過這個並非現金，是利息，除非你使勁宣傳，可能會觸及本金。
但你真那麼幹，宣傳的每一條的價錢會變少。
好比讓你洗衣服，洗一件一角錢，你正常一天使勁洗，能洗三百件，賺三十錢。
突然間你發明了搓衣板，一天能洗出來九百件。
老闆一看，不行啊，那什麼，你洗三件給你一角錢。
這樣的老闆就比較純粹、質樸，不在乎自己因此會多賺多少錢，而是始終維護你的收入穩定。
當年輕人看透這一切關於資本剝削的實際情況而不上當後，老闆又突然翻臉，說現在的年輕人沒有奮鬥的精神。
說白了就是現在的人不那麼傻了，不願意讓我剝削了，該死的信息時代。
李易就要這麼幹，讓那些僧人道士每天努力地去宣傳大唐皇室的好、陛下的恩。
第1967章 出氣非是爲私掠
“嚐嚐蠔油的海膽蒸蛋，看看口味上的差別。”
李隆基滿意李易的安排，新的蒸蛋做好，他招呼腥藛恕�
“那些個田產……”宋璟看向畢構。
“老夫想進團兒，不管收稅的事情了，怕被百姓拆零碎了。”
畢構裝成一副怕怕的樣子，單獨面對李隆基時他都沒這樣的表情。
大家一時間沉默，想着李易的聲望，若李易欲當皇帝……
“田產的收益拿出來成立基金，所賺利潤以其他方式給河南府的百姓。”
李易打破了安靜的氛圍，拿到手的東西他不單獨留着。
“當真是自作孽！如此也好，各世家大族會安穩。”
柳衝說佛、道，再提其他的家族，他專門研究此事，還因此被下毒。
世家厲害還是佛教、道教厲害？你們看看洛陽宮的寺觀，頓悟沒？
“一人之威，可至如斯。”劉幽求感慨。
“沒有陛下的信任恩准，沒有姚相和畢相的竭力支持，又何來今日洛陽之情之景？”
李易往外推功勞，至少畢構當府尹時見自己面，轉頭便開始幫忙。
而治理蝗蟲本是歷史上姚崇做的事情，自己操作的時候，姚崇未阻攔。
“就知道挑好聽的說，可不準在報紙上說老夫的壞話。”
畢構回憶當時帶百姓直面蝗災的情況，眼圈微紅。
“對，說好話，說哪個大臣做什麼利國利民的事情。
佔下來一半固定產業的稅就不交了，直接給百姓。”
李易提醒一下，那個基金不盈利。
畢構頷首，拿起一個蒸蛋喫。
大家已經把別人的東西當成李易的了，佛教和道教幹不過李易。
……
此時去別人的寺和觀遊覽的百姓在分贓，香留下，給陛下和李東主的長生牌位點。
其他的東西送往學堂與悲田坊，百姓不要。
他們知道搶別人的東西不對，搶的目的是爲李東主出氣。
雞蛋和香油拿回家，屬於爲自己撈好處。
像窗戶框了、門板了、石墩了，改一改，學堂與悲田坊能用。
毛邊紙包個東西了、擦個屁股都行，孩子上廁所用棍子、廁籌，萬一傷了怎麼辦？
一時間學堂和悲田坊外面堆了大量的東西，有百姓幫着整理，別亂糟糟的。
山長、教喻和一羣孩子們站在旁邊看熱鬧。
孩子們屬於興奮，太好玩兒啦！搶的寺和觀哦！
山長和教喻發愁，東西要不要？給別人還回去？又不曉得誰被搶了多少。
派人去找洛陽縣的縣令，縣令病了，無法理政。
找河南府的府尹，府尹張說去小洛南村泡溫湯了，啊不對，是到陛下臨駕所在面聖。
很快接到電話的李家莊子在紫薇城的人跑出來到各個學堂，告訴大家收下，沒多少錢。
悲田坊只有一個，雞蛋、稻子、麥子、香油、肉乾，在坊的中間堆成一座座小山。
雞蛋的山最低，竹筐，裏面有稻殼或麥麩，雞蛋放在當中保存。
悲田坊中一股草藥味兒，能自己出門的就自己出來看，不能自己出來的有輪椅。
買自行車貴，洛陽的悲田坊輪椅李家莊子贈送，可用不可丟，不定期查一次。
悲田坊在部分性質上與李易時的救助站差不多，但優於救助站。
能到悲田坊的人，除非自己願意走，否則沒人驅趕。
悲田坊的伙食不算差，酒樓的剩菜會送來，這不是河南府整體經濟發展了嘛！
另外家中資產多的人，還會捐贈。
一下子送來大量的東西，他們看傻眼，都給我們？要喫到什麼時候？
悲田坊的管事人員和‘自願者’開始入賬，東西越多，他們底氣越足。
這不是從別處陸續有大量人口到洛陽麼，有的人其實身體不好，到地方後就倒下了，又無親無靠的。
這樣的人送到悲田坊，先養着，養好了再出去工作。
至於說把東西私下裏販賣掉，換成錢自己貪墨，借他們一百個膽子他們也不敢。
長安的就有被收拾的，報紙上寫，總有人盯着悲田坊。
悲田坊的東西多了不怕，他們會聯繫河南府地方上的一些縣和村落。
當地有的人屬於能進入悲田坊的就送到洛陽宮的悲田坊，地方上也有臨時安置人的所在。
多出來的東西向地方送，比如某個村子，有一戶人家，只剩下一個人，生病了，沒人照顧。
若是村子裏的大姓，官府要求其他同姓的人養。
不是村子裏大姓的，村子會提供一點幫助，村子富裕還行，窮的話給予的幫助便少。
這樣的人要麼進悲田坊，要麼悲田坊送過去東西。
還有婦人帶兩三個孩子，死了丈夫，公婆有的臥牀不起，同樣給東西。
東西多了，送起來輕鬆，包括義工，他們自己也能帶回家裏一點。
他們高興不已，洛陽宮的城裏和城外的寺觀正在打掃。
提議傳消息的幾個主持最鬱悶，他們說的叫李易知道大道煌煌，非人力可改。
結果他們領悟到了，面對煌煌大道，自己無力掙扎。
“有東西送來了，有東西，金仙公主知道情況，派人送來。
有榛子、糖炒栗子、油茶麪，讓我們先堅持幾日，等與李易論道之後，一切都會好起來。”
剛剛被洗劫的宣教坊中的全真觀，小道童歡呼着跑進來，眼睛還紅着呢，之前哭壞了。
主持皺眉頭：“金仙公主倒是知道得快，送點喫食有什麼用？”
“送喫食代表李東主不想趕盡殺絕。”一個仙風道骨的人出來，他是天師的身份。
他看問題的角度比主持高多了，主持只想着被搶和送的東西。
“金仙公主與聖人在一起，李東主也與聖人同處，李東主不點頭，金仙公主怎會送？”天師捋着鬍鬚說。
“天師怎還稱呼李易爲李東主？若不是他，我觀又怎會如此？”
主持恨啊，十稅一的稅是李易以前提的，後來畢構要收。
自己等人找畢構，畢構不敢應。
隨即十稅一變成十稅五，不然就搬家。
自己想與李易論道，消息剛放出去，觀就被搶了。
“金仙公主印出書籍無數，皆爲李東主提供活字、紙張、油墨。
另李東主註釋道家、佛門典籍甚多，又譯經文。
論道就論道，何必宣揚叫李東主知曉大道煌煌，非人力可改？
蝗災重否？人力可改否？旱災重否？人力可改否？”
天師教育主持，天師換到任何一個觀都是天師，主持到別的觀就不是主持。
第1968章 佛道皆知月下弦
天師不僅僅是對道法的瞭解厲害，人情世故更牛逼。
他知道李易在給畢構出頭，同時立規矩。
即大唐國法，不可逆。
收你十稅一你不幹，那就收你十稅五。
你被百姓收拾，我通過金仙公主告訴你，你還有活路。
何況天師知道寺和觀的書籍多了，翻開後有好聞的油墨味道。
李易給道書進行註釋，如道德經，好幾個版本的不同理解註釋，包括斷句。
佛教那裏的更厲害，有的大家正在努力翻譯呢，李易把一套經文的譯本扔出來。
不管屬於哪個教派，李易全會。
醫書無須多言，一本接一本，誰學了他的醫書，誰就免費給別人問匀辏幉目少u。
“我等未看清天下大勢，乃己錯，怎可遷怒於有恩之人？李東主，不可與之爲敵。”
天師繼續教誨主持，每天跑來跑去的大唐巡洋艦，豈是凡塵應有？
還有天上飛的東西，不知道幹什麼用的，能喊話，這玩意兒佛教和道教誰能拿出來一個？
“咱們道家的產業比較少，他們佛門的喫大虧了。”
主持聽懂了，突然開始幸災樂禍。
“待論道之後，遞個帖子，我欲拜謁李東主。”
上一篇：人在大唐，打造神话王朝
下一篇：大明：登基为帝，开局陆地神仙