作者：西湖遇雨
事實上，這也是夏原吉根據他的數學知識，得出的結論。
華夏文明並非沒有點“數學”這個學科點，事實上，華夏文明的數學水平，長期領先於世界，這種領先，是以千年來計算的。
至於姜星火前世看得無腦歷史小白爽文裏，動不動就九九乘法表震驚秦始皇，那更是扯淡！
須知道，春秋時期的《管子》就已經提到“安戲作九九之數以應天道”；在戰國時代，九九口訣已經相當流行，諸子著作如《荀子》等已把乘法口訣的文句作爲論證來引用了。
到了南北朝的時候，祖沖之更是在劉徽開創的探索圓周率的精確方法，也就是《九章算術》所提到的割圓術的基礎上，首次將圓周率精算到小數第七位，保持世界領先地位上千年。
那麼，既然華夏文明的數學研究歷史如此悠久，爲什麼後來落後了呢？
是我們缺乏總結性的書籍，以至於後人要重新摸索前人走過的路嗎？
不是的。
《周髀算經》、《九章算術》、《海島算經》、《五曹算經》、《孫子算經》……
不說基礎和進階數學問題基本囊括，也可以說是說所漏着百不存一了。
根本原因在於華夏文明的數學，作爲單獨的學科，在古代封建王朝與農耕傳統造成社會風氣的壓制下，先天性地缺乏重視和普及，僅限於“夠用就行的狀態”。
那麼怎麼打破這種狀態呢？
姜星火認爲，最重要的就是兩點。
第一，降低數學的學習門檻，推廣（非發明）更容易使用的阿拉伯數字。
第二，完善數學的形式邏輯，撰寫由易到難，可以通過學習掌握的數學教材。
形式邏輯在中國沒有發展的結果是，我們的華夏文明見長於歸納，但是缺少形式邏輯，缺少演繹的、嚴格的框架，同樣缺少嚴謹的定義。
譬如數學上有二項式定理，中國歷史上有楊輝三角形，展開以後實際上就是二項式定理，但是它的表述和思考方法不一樣……楊輝三角是中國古時候的數學家爲解決高次開方問題找到的工具，但當時的著作中沒有給出具體推導過程，所以後世人只能認爲楊輝三角是當時的數學家通過歸納總結髮現的。
而二項式定理不同，是邏輯推理演繹出來的，牛頓給出了二項式定理的一般公式和推導過程。
而【定義】【邏輯】這些，無不是近代科學之基礎。
在姜星火的心中，【定義】【邏輯】【教材】的推廣普及，遠遠比自己一個人狂點科技樹，要強得多得多！
不重視根基而妄圖盛開。
便猶如剎那之煙火，過眼之雲煙。
科學基礎與體系的創建，培養出一代又一代的人才，纔是真正能造福千秋萬代的事情。
否則等自己死了，大明的科技不又回到了老路？
這便是羣惺酚^的另一種解讀了。
不管是推廣數學還是點科技樹，同樣也需要無數千千萬萬受過基礎教育的人，經過篩選、過濾，去從事相關研究。
這些人中，或許有些人會去從事其他與科學和數學無關的工作和職業，但是當他們看到熟悉的讓人頭痛的數學知識時，還是會回想起年少青蔥時的那段歲月，彼時種種難題，又何嘗不是對未來命叩哪撤N解答呢？
姜星火思緒飄忽，也不過是剎那之事，最終歸於眼下。
他只說了三個字。
“三個月。”
“什麼？”
朱高煦和夏原吉齊齊驚愕。
這個數字，跟他們提出的十年八年，或是一年，差距都有些過大了。
大到他們覺得姜星火是在開玩笑。
“我說三個月……這是往長了說的。”
見兩人不解，姜星火解釋道：“你們覺得收稅需要多高的術數本領？加減乘除，不夠嗎？只是讓他們收稅，不被輕易哄騙了就行，最後還得往上一級報呢，自然有更加專業的術數先生來做賬、核賬。”
“加減乘除。”朱高煦撓了撓大鬍子，“也挺難吧。”
夏原吉忍不住提醒道。
“一百個人裏，有九十多個是不認字的。”
“不需要認多少字，就用阿拉伯數字，做賬也是如此。”
“那涉及到多餘的數怎麼辦？”
夏原吉同樣以手代筆，在地面上寫下了“三又一分四釐一毫六絲”，這是日常用到圓周率的文字表示。
姜星火直接寫了3.1416。
“加個點。”
夏原吉愣了愣，旋即恍然。
確實簡單地多。
那就沒什麼好說的了。
至於姜星火前世，很多學生認爲“分數”、“平方”、“開方”也是舶來詞，其實不是的，《九章算術》所作的注本中，我們就可以看到分數還是稱“分數”，“平方”、“開方”（全稱“開平方”）也是一樣的稱謂。
實際上現代數學上的中文術語，大部分和古代從字面到意思完全一致。
至於夏原吉爲什麼不震驚？
人家是戶部尚書，姜星火講他從來沒聽過的經國濟民學，講貨幣體系，夏原吉當然震驚。
一個普通賬房先生都懂的數學，有啥好震驚的？
阿拉伯數字和小數點，不過是另一種簡單易推廣的表達形式而已。
“如此說來，懂術數倒是可以解決了。”
夏原吉頷首，旋即疑問道：“術數只有這幾個數，腦子活泛點，加減不教都會，乘除學學九九乘法表，大略也能應用……大不了死記硬背嘛，實在背不下來，印刷出來貼牆上也花不到一文錢。”
“問題是，識字怎麼解決呢？”
這個問題問的朱高煦也跟着深思起來。
軍中的文化水平，朱高煦是有切身體會的。
基本全是丈育。
識字這件事，對中國古代的普通老百姓來說，基本上是無緣的。
會說漢字不會寫漢字，再正常不過了。
保守估計，大明此時的文盲率，至少是高於95％的。
原因也很簡單。
中國古代絕大部分普通老百姓是不需要識字的。
爲啥？
古代中國普通老百姓，基本都是農民，而農民不需要像現代那樣學會使用化肥、農藥，操縱新式農業機器。
他們只要會用鋤頭，會用鐮刀，基本就沒啥問題了。
這不是有手就行？
對於農民來說，他們一生都不會離開鄉村，有的一生沒有去過縣城，只去過附近一二十里的鄉鎮。
那麼，認識字又有什麼用處呢？
況且，在古代學會識字，也不是很容易的。
正常來說，文字是比較難學的，兒童至少要學習三到四年時間才能達到看書、寫信的地步。
當年沒有公學，都是私塾，上學費用雖不高，也不算非常便宜，這對於孩子通常很多的農民家庭來說，是一個不太能承擔得起的負擔。
靖難之役時期擴編的軍隊，絕大部分都是普遍出身的農家子，也就意味着，他們絕大部分都是大字不識一個了。
而且年齡也大了，最小也得十五六歲，大的二三十歲，性格又普遍暴躁，怎麼教？
面對兩人的質疑，姜星火問道。
“我問你，不識字的人，會不會說話？”
朱高煦忍不住失笑：“自然是會說話的……不會說話，豈不是成了啞巴？”
“但凡會說話的，我就能三個月教明白他寫五百個常用字。”
“姜先生莫要說笑！”
夏原吉知道皇帝在旁邊聽，連忙開始提醒。
要是皇帝當真了可就不好辦了。
姜星火反而道：“誰說笑了？”
“不會寫五百個字，不會寫日常信件，甚至連自己名字都不會寫的人，你不覺得就不該這樣讓他過一輩子嗎？更何況，這不是一個人，而是數以千萬計的人。”
“一輩子，連自己的名字都不會寫，又怎麼能讓他直起腰桿子活呢？”
“那姜先生憑什麼保證能教會給他？”
朱高煦愕然道：“這些都不是一朝一夕能辦到的吧？”
“我說的不止術數和文字，還有很多東西，統統都可以教。”姜星火淡定地說道：“至於不會寫字……呵，我們不妨打個賭？”
“賭什麼？”朱高煦道。
“去民監給我找幾個不識字、不會算數的犯人，不要窮兇極惡之徒，就那種犯了小錯的。”
姜星火說這話，便是因爲燕軍攻入南京大肆株連，爲整頓風氣更是輕罪重判，而南京城內由於建文時期的廢弛，監獄大多傾頹塞不下人，很多其他類型犯人也被臨時關到了詔獄裏。
“告訴他們來我這每天學一個時辰，達到學習要求，多一個饃饃喫，達不到也沒懲罰。”
姜星火看着朱高煦說道：“我相信你能辦到。”
“我的刑期還剩不到三個月……兩個多月後，也就是我出獄前，你們再來看看，這些人會不會算加減乘除，會不會識五百個常用字。”
第一百五十九章 信息繭房
“姜星火，真的能做到讓不識字不識數的人，兩個多月就會加減乘除，會認識五百個常用字？”
這下，連朱棣都有些不相信了。
原因無他。
他朱老四上學的時候，雖然上的有點晚，但是識字都是名冠天下的大儒宋濂手把手教的。
嗯，就是那個寫出了“驅逐胡虜，恢復中華”還有《送東陽馬生序》的那位。
那麼朱棣學了多久呢？
五百個字，學了半年。
你說朱棣笨，那肯定是不笨的。
你說宋濂不會教書，那更是不可能。
所以朱棣參照自己兒時的經驗，很直觀地得出了結論。
——不可能！
最頂尖的教育資源，配合上自己絕對是聰明的頭腦，而且還是兒時接受力強的時候，三者相加，五百個字還得學半年，憑啥詔獄裏隨機拎幾個囚徒，兩個多月就能學明白？
你是不是在侮辱朕？
蹇義和茹瑺也是連連搖頭，顯然他們也不相信姜星火能夠做到此事。
唯獨老和尚道衍一臉淡定地坐着。
他知道。
如果這世界上存在什麼不可思議之事，那麼，一定是姜星火幹出來的。
當初，他就是被姜星火這種神乎其技的本領給震驚到了。
所以纔會在悟道後，想方設法要幫助他的姜聖開萬世之路。
如今，姜聖說他能做到，那麼道衍就相信，一定能做到。
反而言之，如果算數認字這點還在常理之中的事情都做不到，又憑什麼掀翻統治天下思維上百年的理學呢？
“還有兩個多月，最多四節課，就要出獄了啊……”
道衍目光深邃。