作者：下雨啦收衣服啊
“崔兄，你告訴他一句守義爲先，這一家六口便能熬過去麼？”
崔彥昭沒有立即作答。
黃忠嗣的聲音並不高，說的也沒有多少華麗辭藻。
可殿中腥寺犠牛瑓s彷彿真看見了那戶被逼到絕處的農家。
尤其是做過地方官的人，面上的神色更爲複雜。
他們知道，這樣的事情並非憑空捏造。
州縣徵收之時，胥吏藉機加派，本就是屢禁不絕的舊弊。
百姓若要越級申訴，所耗錢糧與工夫，往往比被多徵的還要多。
崔彥昭說道：“地方若有貪官污吏，自當依律懲處。”
“所以，還得有人去查。”
黃忠嗣接道：“查案要人，要錢，要時間。”
“這些是不是利？”
“朝廷養御史，給俸祿，是爲了讓他們巡察不法。”
“百姓得了公平，保住口糧，這也是利。”
“可最後得出的結果，卻是官府守法，百姓守義。”
“崔兄，你看，繞了一圈，義與利還是連在一起。”
崔彥昭面色發沉。
“黃兄所言，只能證明治政需要錢財。”
“卻不能證明義利同爲根本。”
“可以。”
黃忠嗣頷首。
“那便不說官府，只說一家人。”
“父親教兒子孝順，這是義。”
“可父親也要養兒子長大，給他飯喫，給他衣穿，病了替他請郎中。”
“這些都是利。”
“若一個父親從不養育兒子，只會每日拿孝道訓斥他。”
“待自己老了，又要兒子盡心奉養。”
“崔兄覺得，這父親佔義麼？”
崔彥昭道：“父子天倫，豈能用利計較？”
“正因是天倫，才更該彼此盡責。”
黃忠嗣看着他。
“父慈，子才孝。”
“兄友，弟方恭。”
“君使臣以禮，臣事君以忠。”
“聖人何曾說過，只許一邊盡義，另一邊只管受着？”
“父母養育子女，不是買賣。”
“子女奉養父母，也不是還債。”
“可雙方所付出的衣食、心血、照料，難道都能抹去不談？”
殿中一名新科進士低聲說道：“《禮記》也講父慈子孝，並非只講子孝。”
另一人點頭道：“君臣、父子皆是相待而成。”
“若只責一邊，確實偏了。”
崔彥昭聽見身後議論，心中那份壓力又重了幾分。
他很快說道：“黃兄說了許多，仍舊沒有回答我最初的問題。”
“若朝廷一時困窘，無錢發放軍餉，將士便可以不守邊麼？”
“自然不可以。”
“既然不可以，便說明義不因利而變。”
“也說明義在利前。”
崔彥昭抓住這一點，語速快了起來。
“將士既受國家供養，便該守土。”
“哪怕一時缺餉，也不能棄城而逃。”
“百姓既爲大宋之民，便該遵守法度。”
“哪怕一時受災，也不能趁亂劫掠。”
“臣子既受君恩，便該忠於君上。”
“哪怕一時遭受誤解，也不能心懷怨望。”
“這便是義之所以爲本。”
“利足，義要守。”
“利不足，義仍要守。”
“黃兄又如何說二者並行？”
不少人聽完，微微點頭。
這一問，確實找到了黃忠嗣話中的缺口。
利與義若始終相隨，自然可以談並行。
可國事難免有急緩，府庫也難免有空虛之時。
若無利可給，義是否還要守？
若仍要守，便證明義不依賴於利。
那麼所謂以利養義，便有了無法自圓之處。
黃忠嗣看着崔彥昭，問道：“朝廷一時發不出軍餉，將士仍舊守城，這是義。”
“不錯。”
“那麼朝廷欠下的軍餉，事後要不要補？”
“自然要補。”
“爲何要補？”
崔彥昭答道：“朝廷不可失信。”
“信，是義吧？”
“是。”
“軍餉，是利吧？”
崔彥昭眉頭皺緊，沒有接話。
黃忠嗣替他答了。
“所以，將士缺餉仍守城，是在盡義。”
“朝廷事後補發軍餉，也是在盡義。”
“將士可以一時舍利取義，朝廷卻不能借他們的義，永遠吞掉他們應得的利。”
“這便是義利並行。”
“並行不是兩匹馬每一步都走得一樣快。”
“有時義走在前頭，有時利晚到幾步。”
“可少了哪一個，這條路都走不遠。”
殿中有人輕輕拍了一下手掌，又想起身處金殿，連忙收住動作。
黃忠嗣繼續說道：“崔兄只說，將士沒錢也該守城。”
“這話沒錯。”
“可若朝廷年年不給軍餉，家中父母妻兒都已斷糧，還要他們世世代代守下去。”
“這話，崔兄敢說麼？”
崔彥昭嘴脣動了動。
“朝廷自然不會如此。”
“爲何不會？”
“因爲朝廷有朝廷的大義。”
黃忠嗣笑了笑。
“那便又回來了。”
“朝廷的大義裏，本就包含着讓將士得到應有的軍餉，讓百姓保有該有的衣食，讓做工之人拿到工錢。”
“這些利，原本就在義中。”
“將它們強行剝開，再說義比利高出一等，纔是真正將聖賢之道說窄了。”
崔彥昭沉聲道：“黃兄始終在說衣食錢糧，未免太過市井。”
這句話落下，殿中不少人神色微動。
幾名出身世家的新科進士，也在心中生出幾分認同。
從開辯到如今，黃忠嗣所舉的例子，盡是農戶藏糧、工匠領錢、商賈行路、父母養兒。
他彷彿始終把自己放在市井百姓之中。
雖說聽來容易明白，卻少了幾分士大夫論道該有的氣度。
崔彥昭見有人頷首，語氣又穩了下來。
“今日所論，乃治國之道。”
“黃兄卻屢屢以一斗米、幾貫工錢來說天下大義。”
“朝廷所治，是社稷，是綱常，是萬世法度。”
“若凡事都從市井得失出發，士大夫與尋常百姓又有何別？”
話音落下，蘇軾抬起了頭。
趙似也坐直幾分，眼中生出光亮。
黃忠嗣沒有惱。
他看着崔彥昭，問道：“崔兄覺得，士大夫與百姓應當有別？”
“自然有別。”
崔彥昭答道：“士大夫讀聖賢書，明天下理，當以教化萬民、輔佐君上爲任。”
“百姓勤於耕織，各安其業。”
“身份有別，所思所論自然也有高下。”
“原來如此。”
黃忠嗣輕輕點頭。
“那我再問崔兄，你生下來便是官麼？”
崔彥昭愣了一下。
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