作者：黄文才
尼澄終於變得灑脫起來。
“我那賢弟纔是神仙中人。”
他羨慕趙彰鞯倪M退有度。
據說趙彰麟x開了汶上縣的時候，也是萬民相送。
可謂是萬家空巷。
但是當時可沒有人敢攔着他說三道四，更沒人敢橫眉冷目。
給他送行的人，有百姓也有縉紳。
據說當地的縉紳和讀書人後來還給他修了生祠。
這種榮譽，當真了不得。
所以在這一刻，尼澄心中有所感悟。
或許他一向堅持的行事準則是錯的。
或許他一直熱衷的文教，沒有做他自己想象的那麼好。
或許這個世界上僞君子太多了。
但是他又奇怪。
有上位者就有底層。
趙彰魇窃觞N做到的，既讓百姓喫得飽、穿得暖，還能讓各地商賈縉紳滿意呢？
就連官吏到最後也是滿意的。
這究竟是怎麼做的？
難道社會資源不是有限的，不是此多彼少的麼？
他覺得等有機會見到趙彰鳎欢ㄒ斆嬲埥陶埥獭�
想着這些，尼澄輕輕對兩側的百姓揮手。
他露出了微笑。
尼澄還是走了。
留下關鶴一人站在府衙門口。
換個正常的官員，新官上任遇到這種情況，肯定會迴避一下，退縮一下。
這種事能拖就拖過。
但是關鶴不同，關鶴非得站在門口。
靶子便在那裏。
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換了正主也沒什麼關係。
蔣豸徵鼻孔朝天問：“關知縣，士農工商，士民有序，此乃傳了上千年的規矩。前任知縣尼澄將工商抬到農商之上，引得百姓趨利若鶩，你如何說？”
說完，他擼胳膊挽袖子。
一羣生員、縉紳，一同擼胳膊挽袖子，彷彿要衝撞衙門。
文登對比滋陽縣來說，就像是窮鄉僻壤。
自古窮山惡水出刁民。
關鶴遇到的刁民可比這裏要多多了。
關鶴淡淡道：“若是一棵樹，農桑爲基，工商爲枝幹。根基穩固才能枝繁葉茂。這根基愈發穩固，是以工商才能枝繁葉茂。如何說把工商抬到了農桑之上？百姓趨利，乃是人之本性。爾等前來叫囂，同樣是爲了私利。關某讀的聖賢書不多，亦不願做僞君子。今日咱們便把話敞開了說。”
“你……”蔣豸徵氣急敗壞：“你這是何意？”
以往大家討論，即便和地方官討論，地方官也是讀書人，大夥都要讀書人的臉。
有些事點破不說破。
可這關鶴可倒好。
關鶴不屑一顧：“爾等之事我都聽說了。杖唬怨攀層荫攀侨A夏相傳正統，披髮左衽乃是夷狄亡天下之兆頭。這一套乃是天人感應之學說。又有身體髮膚受之父母，不可輕毀。然百姓勞作，自然爲了便利。短衣窄褲是爲了便利，無衽無擺是爲了便利。既便利，何不能爲？若爾等真的替百姓着想，爾等親自下田耕種，百姓穿的有衽有擺，束髮右衽亦不剃髮。爾等若不能親自下田耕種，則最好閉嘴。”
“你……”
關鶴一番話，讓百姓對這些縉紳讀書人指指點點。
關鶴說的沒錯。
這些有學問的人在這論道，他們操什麼心呀？他們自然越便利越好。
剃髮起先就像一樣流行事物一樣。
最早是因爲公關廠的人去遼東執行祕密任務。
大夥都剃髮了。
一個個的垂頭喪氣。
趙彰饕姞睿瑢⒆约侯^髮也剃了。
這樣，大夥見官人剃髮，他們就沒那麼難受了。
甚至有些人引以爲榮。
久而久之，周圍人也開始學習效仿。
這就剃髮的來源。
關鶴是知道這件事的。
關鶴聽了之後敬佩不已。
有百姓嘗試剃髮之後，首先頭髮容易清洗了，蝨子跳蚤沒有那麼多了。
就是周圍人總是傳來詫異的目光。
除此之外，真是好處多多。
關鶴又一指吳暄：“你說我們不勸農務本，那我問你，肥料改良是你想出來的？新作物是你給發放的嗎？土豆知道吧？怎麼着？每年減產了？你們家中田地沒有耕種新作物麼？按照爾等所思所想，有了新作物之後，就不必經商，各處不必互通有無，是嗎？唯有如此，爾等才滿意？因爲如此，爾等就可以做經商了。爾等有功名在身，礙於身份，便教族人家丁去經商，我所言可對？你們想的挺美，爲何百姓不能經商？士農工商，各行各業，此些缺一不可爲何一定要分高下呢？若分高下，亦是百姓自發的分高下，用得着你們了？聖人便教爾等如何給百姓分高下？”
吳暄氣的不行：“你……”
關鶴根本不搭理他。
關鶴又一指張教：“你說倫常掃地，你說男女有別，你說內外分治，你說女子無才便是德，爲何如此？這世上有男有女，若是男女皆能做工、經商、管賬、下地，這我大明物資產出多出一倍。你道我家官人治下各處，爲何百姓能喫飽、能穿暖，官吏亦無怨言，商賈能賺錢，縉紳可安心讀書？人還是那些人，可產出多出了一倍。是以才能安居樂業。怎麼着？你們非得讓百姓餓死、凍斃，唯有爾等逡掠袷常俊�
第616章 勿要自絕於百姓，超前理念
關鶴絕對是有備而來。
關鶴這個人，不但懂鑽營，而且平常熱衷於琢磨各種事。
他花錢讓人收來各處的報紙，每天都要讀報。
他費心盡力地收集來所有關於趙彰飨嚓P的文字資料。
包括趙彰髟浾f過的一些話，一些寫作資料。
沒有的話，他就去如意房討要。
各地修地方誌，關鶴這一路上閱讀了所有地方誌的原稿。
這上面記錄的關於趙彰鞯氖论斪钤敱M。
看完之後，關鶴懂了。
關鶴沒急着上任，他還拜訪了一個人。
之所以拜訪這個人，是因爲張榕囑咐的。
張榕這個老上司對他很夠意思。
他要拜訪的人正是：陳良錚！
他從陳良錚那裏學習了很多。
而陳良錚告訴他，好多東西都是趙彰鹘趟�
陳良錚說：“你以爲官人只會帶兵打仗？其實官人於經濟、經義、農商、商業，乃至於衣食住行，皆有所涉獵。”
所以今天關鶴能說出來這樣一番話，和他的鑽研精神不無關係。
關鶴又指的貢生樊吉士說：“如今天災人禍，流民遍野。朝廷又限制百姓流動，而我治下則不限制百姓流動。良禽尚且要擇樹而棲，有靈性的人反而要偏居一隅，這與關在大牢有何異？百姓流動在外自然思念親人寫信有何不好？郵政系統不但傳遞信件，更能傳遞小件貨物。你說什麼文字乃是聖人載道之器，白丁俗子便不能隨便糟蹋？簡直是一派胡言。文字乃是做記錄傳播信息所用，正是爲人所準備的。而語言則是人類溝通所用。什麼時候成了爾等儒家專用的了？憑什麼？倉頡造字的時候說的嗎？”
樊吉士張口結舌，說不出來話。
關鶴又將矛頭對準了蔡周輔：“朝中諸臣天天嚷着要廣開言路。卻只允許爾等廣開言路，不準民間廣開言路嗎？白話俚語本就是民間交流的方式，治理一方，你不說白話俚語，偏說些百姓聽不懂的，是想糊弄百姓嗎？街談巷議市井流言，本就是給百姓準備的。報紙也不是給你們看的。但如果你們肯放下身段，你們大可一觀。若不願，便不看。難道不在報紙上印，百姓就不說市井流言和街談巷議了嗎？你們一方面嫌棄百姓胡亂寫信辱沒文脈，另一方面又怪百姓滿嘴白話俚語。正的反的皆讓爾等給說了。爾等莫非不給百姓活路？百姓只要活命，爾等便不樂意，對吧？”
蔡周輔本來十分憤怒，可忽然聽到周圍傳來嘈雜的叫罵聲。
原來是百姓。
百姓被關鶴給帶起了節奏。
其實關鶴這種從文登這種小地方來的典吏，行爲舉止和潑皮潑婦沒有什麼區別。
你讓他罵街，他真是專業的。
而且他能放下身段，能撕開臉皮。
我要是不要臉，我就天下無敵。
這大概就是關鶴的觀念。
所以他什麼都敢說。
有文化的流氓纔是最可怕的。
恰好關鶴就是。
關鶴一個個罵完，又指着所有人，挨個指了一圈：“爾等口口聲聲說什麼鄉紳體面，說什麼士人優免，不就是因爲收爾等田賦了嗎？說什麼歪風邪氣，就是隻要讓着爾等，好處讓爾等佔盡，那便是正氣，不讓爾等佔便宜，便是歪風邪氣，然否？說什麼認僮鞲福覀児偃嗽绶砰_了百姓自由活動的權利。若百姓在各處當真活不下去，大可離開此地。但百姓不是傻子，百姓會自發的去能讓他們喫飽飯、穿暖衣的地方。若是百姓離開了滋陽，必然去汶上。離開了汶上，或許去琴島市。總之不會去流寇遍地的河南，不會去蝗南漫天的河北，甚至不會去京城。爾等罵尼知縣是通倥褔瑪娘L化。呵呵，我看爾等纔是通倥褔娘L化。只是嘴長在爾等身上，百姓說不過爾等。”
關鶴最聰明的地方在於，他初來乍到，把自己擺在百姓的位置上來說事。
而不是作爲一個官吏說話。
順手將縉紳擺在對立面。
所以百姓立馬在心裏接受了這個新來的知縣。
“就是就是，他們佔不着便宜，便要說尼知縣壞話。”
“不只是尼知縣哩，他們還罵趙知府爲佟！�
“呸！僞君子！”
“什麼禮樂崩壞？我看他們纔是禮樂崩壞。”
“罵咱們是蠻夷，俺瞧他們纔是蠻夷。”
“說報紙妖言惑校f報紙讓這世道亂了，俺瞧着他們纔是妖言惑校y道沒有報紙，世道就不亂了嗎？”
百姓就像是一下子有了主心骨。
腰板也直了，越罵越大聲。
甚至有人敢站出來指着這些縉紳罵。
朱光熙臉色有點白。
臥槽！
昨天還好好的，今天怎麼就這樣了？
這百姓變得也太快。
之前，他們擼胳膊挽袖子，假裝要衝擊衙門，以此來逼迫新來的知縣關鶴。
想要藉此嚇的關鶴妥協。
然而關鶴指着他們罵。
罵完了之後，百姓的情緒被調動起來
這時候輪到百姓擼胳膊挽袖子。