作者：姜阿山小树
“這皆是陛下悉心教導，太孫殿下才有今日的成就。”吉垣立即在旁邊奉承道。
老朱斜瞪了他一眼：“咱看你現在是越來越像只會奉承討好的奸臣了。”
吉垣低着頭，臉上堆起笑容，沒有再接言。
老朱的語氣並不算嚴厲，說完之後，又話鋒一轉，道：“朱孫今日沒有寄信過來嗎？”
“來啦！”吉垣連忙將剛從郵差所中收到的信雙手呈上。
如今，老朱與朱孫兩人之間的書信往來已十分頻繁。
從一開始只討論大明的經濟情況，漸漸深入到了其他方面。
老朱對朱孫的欣賞，也一日勝過一日。
接過信拆開，便看了起來。
“方孝孺之事，私以爲朝廷不能隨意表態，介入其中。”
“雖然從短期來看，朝廷支持程朱理學可以使人心統一，有利於維護統治。”
“但是，如今大明在太孫殿下的推動下，已處於快速變化之中，人心思變。”
“私以爲方孝孺講‘聖人之道，天下大公’，由此引起天下讀書人之間的分裂和鬥爭，對朝廷而言，是一件好事。”
“讀書人有了理念之爭，朝廷纔好駕馭他們，可以對天下讀書人分而治之。”
“如果儒門思想統一，天下讀書人便會齊心協力，同進共退，甚至是一起對抗皇權。”
“這對朝廷來說，絕不是好事。”
……
老朱看到這裏，不由得怔住了。
朱孫在信中所寫的，是從一種全新的角度看待此事。
他此前從未有想到過的角度。
對方孝孺的理論，老朱深感厭惡。
但是，對其他讀書人，老朱也不喜歡啊！
只不過，一直以來，在老朱眼中，禁錮讀書人的思想，統一他們的認識，對大明的統治是有利的。
這也是他長期採取的策略。
就連科舉，老朱也大刀闊斧的進行了改革。
將原來的考試範圍大大縮減，死死盯着“四書五經”考。
不許涉及其他的內容。
在老朱一慣的認知中，“洗腦”比什麼都重要，要給天下讀書人灌輸“絕對正確”的思想認識。
但朱孫的來信，卻提出了截然相反的觀點。
讀書人的思想認識統一了，他們彼此之間不爭論了……那他們就有了共同的敵人——皇帝！
這一刻，老朱又想起了當年的移孟事件。
當年自己下令將孟子的牌位移出孔廟，最終又在天下讀書人的激烈反對中，不得不再次恢復。
還有“郭桓案”、“空印案”……這兩大案件，都是集體作案。
而犯案的人，卻都是文官。
大明朝的未來，是一定要用文官治國的。
曾經隨自己打江山的淮西勳貴，遲早都要退出歷史的舞臺。
這是必然的選擇。
因爲任何一個走上正軌的國家，都絕不可能讓武將治國。
真讓武將掌控朝堂的大權，後世的皇帝就該日夜不安了。
飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
打完了天下，大部分武將就該退居二線。
可以馬上打天下，卻不能馬上治天下！
若真讓武將掌握大權，那江山能三四十年穩定不倒，都是奇蹟了。
不可能長治久安！
有幾百年的王朝壽命。
畢竟，“天子，兵強馬壯者當爲之”的道理，大老粗的武將們，也是很懂的。
文官治國，是必然之路。
也是唯一的選擇。
武將可以重用，國家也不能沒有武將。
但治國，必須也只能是文臣。
可怎麼約束文臣呢？
老朱此前的想法，一直都是禁錮思想，讓他們學聖賢之言，學四書五經，讓他們牢記君臣之道。
可儒家思想裏面，本身也藏着不少對君主不利的思想。
比如“民爲貴，社稷次之，君爲輕”。
再比如“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
還有“君爲臣綱，君不正，臣投他國。國爲民綱，國不正，民起攻之”……等等。
而且，哪怕是帝王，也無法將這些儒家思想內容徹底抹除。
統一了讀書人的思想，使得天下讀書人不再爭論了，卻會讓他們將矛頭一致對準皇帝。
他們會緊密團結在一起，架空皇權！
對啊！
確實會是這樣！
老朱想到這裏，越想越是後怕。
沒有想到自己無意間，卻是爲大明朝種下了一個天大的隱患。
朱孫說的，太有道理了。
必須在天下讀書人中製造分裂，不能讓他們統一思想！
方孝孺的理論，不管是對也好，錯也好，只要他能讓天下讀書人繼續爭論下去，那對於維護皇權，維護朱家天下，便是有利的。
君主可以利用兩派的矛盾，坐山觀虎鬥，左右逢源，用讀書人制讀書人。
這纔是統治之道。
相反，若讓程朱理學一統天下，事情就麻煩了。
表面上看起來，這會讓矛盾暫時消失，讓朝堂再無爭論，變得很安寧很穩定。
可這卻是給大明的未來埋下了無法想象的大禍患！
“不能貪一時之功，而給後世子孫留禍啊！”
老朱拿着信，喃喃自語：“幸虧咱那日聽到力工們的爭論，沒有立即派人去傳旨將方孝孺抓起來殺了。”
“此人對我大明，還大有用啊。”
“讓讀書人去爭……對……就要讓他們爭！讓他們鬥！”
“這個朱孫，當真是非常人也！天降此人給我大明，是要助我大明大興啊，哈哈哈哈！”
……
第236章 統治的藝術！多謝相助！
自古至今，儒家思想與君權的關係便十分複雜。
儒家尚“禮”。
對維護君主專制十分有利。
但其中也不缺少對君主的制約之意。
一直到董仲舒提出“天人感應”和“大一統”之說。
實際上是對儒家思想進行了極大的改良，使其對君主制的維護，達到了前所未有的巔峯。
這樣的改動讓統治者十分滿意，然後，纔有了“罷黜百家，獨尊儒術”。
可此前的儒家八派，並沒有消失。
儒家內部不同的思想爭論，還在繼續。
聖人說過很多話，可該怎麼解釋，卻是一件很值得商榷的事情。
“代聖立言”，一直都是天下讀書人的至高追求。
如何駕馭儒家，使其爲自己所用，也始終是歷代君主必修的功課。
朱允熥此前並沒有想過太多。
他勸方孝孺去講課，去開儒家新學，只是爲自己未來的改革做好思想建設，鋪平道路。
可這次，齊泰和黃子澄的事情，給了他啓發。
黃子澄關在刑部大牢，層層防護，守衛森嚴。
按理來說，是絕無可能接觸無關外人的。
然而，齊泰竟然能自由出入，與黃子澄密郑瑢懗鲞@麼多陷害別人的供詞。
爲黃子澄和齊泰提供方便的人，便絕不是一個兩個官員，而是許多人一起聯手。
對掌權者而言，下面的人聯手欺瞞自己，是非常危險徵兆。
這時候的朱允熥，突然意識到一件事。
自程朱理學以來，儒家對人們的思想禁錮，達到了空前的高度。
按理來說，此時的朝堂，應該是最穩定的。
因爲大臣們的思想和認知空前統一。
但實際情況剛好相反。
在歷史上，有明一代，東林黨爭不斷，儒家讀書人與皇權的矛盾不斷激化，難以平息。
後世的皇帝又不得不放出司禮監，重用廠衛來對讀書人進行制衡。
最終搞得朝堂烏煙瘴氣，大明走向衰敗。
明實亡於黨爭！
簡單的幾個字，卻是非常沉痛的歷史教訓。
爲什麼統一了思想認知的大明，反而黨爭更加厲害了呢？
因爲沒有了外部的矛盾，內部矛盾就無法轉移。
讀書人都成了同一派別，那就變成了他們集體與皇帝鬥……長此以往，不亡纔怪。
所以，讓思想派別有不同，有割裂，表面上看起來，會造成混亂……
但實際上，放到長期的角度，對統治穩定而言，反而是有利的。
正如後世社會也有左派和右派之爭一樣。
如果內部沒有鬥爭，那大家就會將矛頭一齊對準最高統治者。
君主要讓儒家治天下，就需要儒家內部保持分裂。
太監是皇權的化身，扶持太監去和讀書人鬥，等於皇帝親自下場。
這對於統治來說，實際上是非常不明智的。
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