作者：墨色江南
現在的朱元璋正在開心的給百官上課呢，哪在乎這些學子的請求？
直接交給朱瀚，讓朱瀚看着辦。
當然，朱元璋在派人給朱瀚傳話的時候，也告訴朱瀚了：你如果不願意做，可以等咱給官員們上完課再去處理。
於是，朱瀚就去了，而且他有不得不去的理由。
之前，朱瀚向朱元璋建議，把學子分配到大明海外的飛地去，可卻被朱元璋以大明內部官員不足給拒絕了，但當時嘴上說的是拒絕，可實際上卻偷偷摸摸的把人都給朱瀚找好了，十萬學子，各個層面的都有，現在在應天府的是第一批後面還有更多的學子要到。
這些學子都已經滿十六歲，其中有剛讀書一兩年的，也有從小就開始讀書的，這些人就像是種子，需要讓人帶到海外的土地上，才能更好的生根發芽。
所以，這些人不需要有太高的文化水平，
他們只需要把大明文化的種子種下去，就已經夠了。
住在大理寺的學子，大概有一百三十人左右，而這一百三十人，基本上也是反對聲音最大的一百三十人，算得上是硬骨頭了。
朱瀚也是頭鐵，他牙口比較好，喫不了軟飯，就喜歡喫硬的。
所以，朱瀚來到了大理寺！
人的名樹的影，當朱瀚出現在大理寺中的時候，整個大理寺變得鴉雀無聲，一方面是因爲朱瀚在建立大明中所立下的功績，另外一方面也是因爲朱瀚在他們心中的兇名。
這是以一己之力掀翻整個孔家的男人，整個文壇的掃把星，誰見到他不害怕啊？
“看你們的樣子，似乎都很畏懼我，是因爲我的兇名？認爲是我覆滅了整個孔家？”
朱瀚見到這些學子，直接開門見山：“孔家有沒有我，他們最終都會因爲沒有適應潮流而被顛覆，我只不過是加快了他被顛覆的時間而已，你們也是一樣，如果只是看到大明本土的一畝三分地，那你們也不過是時代浪潮中的一粒沙，泯滅於腥恕！�
自古文無第一，武無第二。
朱瀚一句話，就把他們的後半生給確定了，他們怎麼可能認同？
可是，朱瀚並沒有就此收手，反而繼續追問：“怎麼？認爲我說的不對？對我說的不服氣？”
“無所謂，時間會證明我說的是正確的，今天我們不說這個，說說你們不願意去海外的事，你們認爲讓你們去海外，是在流放你們……我告訴你們，你們的想法是錯誤的，大錯特錯！”
朱瀚揮揮手，看着諸多學子道：
“你們自詡爲孔孟門徒，那我今天就用四個字來詢問：有教無類！”
有教無類這一詞，最早出自於先秦·孔子弟子及再傳弟子《論語·衛靈公》中。
西周時期，朝堂在各地設立了國學和鄉學。
國學又分大學和小學兩級，而鄉學則多稱爲庠、序、校、塾等。
西周前期，因戰事頻仍，學校教育以武事爲主，而西周後期政權穩定，開始注重文化教育，當時大學學習以禮、樂、射、書爲主，而小學則多學六藝等基礎知識。
然而此時的教育依然以貴族教育爲主，平民是很難進入官辦學校學習。
到了東周，戰亂頻仍，禮樂崩壞，周王失去了對全國的控制，全國範圍內統一的制度開始崩解，諸侯開始爲政一方。
爲了培養本國人才，諸侯紛紛設立自己的官學，這時候教育對象不再侷限於貴族，爲了充實人才，一些有能力的平民也被官學吸收培養，而以孔子爲代表的儒家也在同一時期興起。
孔子本人非常認同擴大教育範圍的做法，同時他還提出教育是教化民小⒃鰪妵覍嵙Α⒕S護統治穩定的重要手段，因此，他認爲教育甚至不能僅僅侷限在培養有潛力有價值的人，而應推廣至所有國民。
孔子積極推廣私學，認爲這樣可以使所有願意學習的人都獲得受教育的機會，故而孔子以前屬於“學在官府”，只有貴族子弟有權受教育，因而也只有貴族子弟纔有當官的資格。
到了孔子的時代，社會的政治經濟和文化教育水平都在下移，爲私人辦學提供了機會。
孔子正是抓住了這一機會，開始了其創辦私學的職業生涯，希望通過興辦教育來培養“賢才”和官吏，以實現其政治思想。
可以這麼說，有教無類可以說是孔子教育思想的一個總概括。
看似簡單的四個字，包含孔子一生的教育理念和追求。
這種追求，是大理寺的一百三十多位學子達不到的思想境界。
可以這麼說，如果不是孔子大力提倡‘有教無類’，現在的這些學子，很可能連書都念不上。
朱瀚用了孔子治學的四個字，直接讓反對出海的學子鴉雀無聲。
是啊，他們一直信奉的都是孔子，哪怕孔子的後人家族被朱瀚連根拔起，但在天下學子心中，他們依舊是孔氏門人，朱瀚用孔子的話，這些學子哪裏能反駁？
他們大明本土人是人，海外那些土著就不是人了嗎？
“英王殿下，我們、我們並非不想去海外，國家有命我們自當遵從，可我們去了海外能做什麼？我們的語言都是不通的。”
有學子從另外一方面反對出海，可朱瀚是何許人也？
你們反對是吧？
好！
我提出來一個讓你們無法反對的勢力！
“這位學子說的很好。”
朱瀚拍拍手掌，對他提出的問題表示讚賞，可還沒等他得意，就聽到朱瀚話鋒一轉，直接詢問道：“你可知，現在在海外，教化當地土著的，是什麼人？”
第322章 大明的忠臣！
朱瀚的問話，在場的學子都無法回答。
海外他們都沒去過，說再多也是無用。
知之爲知之，不知爲不知，是知也。
剛剛，朱瀚用‘有教無類’四個字，狠狠地懟了學子，現在這些學子頓時沒了囂張的勁頭，老老實實聽朱瀚的。
“是到海外去的軍士！”
朱瀚自問自答，把答案說了出來，然後對在場的一百三十多名學子說道：“當然，你們或許會認爲他們大字不識一個，憑什麼去教化海外未開化的土著？這不是把人往溝裏帶嗎？可你們卻不知道，這些軍士在入伍之前，他們當中有農民，有工匠，形形色色的人都有，他們只要把自己會的技能教給他們，這就是教化。”
“還有什麼是教化？非得是讓他們會讀書麼？”
朱瀚看着眼前的學子，毫不留情的抨擊道：“你們除了會讀書，還會什麼？四體不勤五穀不分，到了海外我也不放心你們。”
“在我看來，讀書並不是至高無上，也不是人這輩子最高的追求，而是應該看你們能利用自己的本事，爲這個世界帶來什麼。”
“你們不願意去海外，認爲海外是不毛之地，可我們大明的將士，正在爲大明開疆拓土，他們爲大明教化當地的百姓，而你們呢？不願意走出大明，等軍士把人教化好了，把海外飛地建設的和大明本土一樣好，你們再出去嗎？呵呵……我告訴你們，那要等兩百年後才能見到。”
“你們讀書，是爲了爲官，但想進入大明的朝堂，沒那麼容易，不是你飽讀詩書就能做的。”
“讀書人，也要耕種，也要勞作，宋代大詩人陸游說過，紙上得來終覺湥^知此事要躬行，如今讓你們前往海外飛地，去教化當地的百姓，並不是說你們一輩子就要呆在海外，表現出色的官員，是會被調回來的。”
朱瀚把挑選官員的流程說了一遍，同時又告訴他們在海外的歷練情況，至於書讀得多就可以做高官，就可以一步登天，這樣的事情以後在大明基本上不會存在，也不可能存在。
這一百三十位學子，被朱瀚從一開始就撕開了窗戶紙，他們還試圖保留自己讀書人的面子，朱瀚卻直接用‘你們全是私心’來抨擊，說他們只懂得讀書，四體不勤五穀不分，說這些學子只會高屋建瓴，卻不會腳踏實地。
在場的學士被朱瀚諷刺的臉色通紅，但也有不服氣的：“英王殿下，我等非是您形容的那麼不堪，我們寒窗苦讀，頭懸梁錐刺股，這等苦楚我們都堅持下來了，您說的這些，我們也一定可以堅持下來，並且能做的……比軍士更好！”
自古文無第一，武無第二。
文武雙方本身就是競爭關係，現在朱瀚用軍士對學子進行比較，直接讓在場的學子都喫味了。
那些丘八，怎麼能和我們比？
他們能幹的事，我們也能幹！
“光說能幹，誰不會？”
朱瀚看着反駁自己的學士，對他說道：“我沒有激將的意思，對你們我也不需要激將，讓你們去幹，是給你們機會，機會不把握住，以後後悔了，可是沒有賣後悔藥的！”
愛去不去。
學子們離開大明本土，走出海外，的確可以讓大明更快的掌控海外飛地，但朱瀚知道，大明需要的是聽話的學士，是願意爲大明奉獻的學士，而不是一心爲私的學士。
而且，朱瀚也說了。
想要進入朝堂，不是隻依靠你讀書讀的多，你家學淵源，而是要有辦實事的本事，去海外歷練，哪個地方發展得好，他就有機會回到朝堂上。
機會給了學士，他們不把握住，朱瀚只能換下一批。
三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的讀書人還不多麼？
“英王殿下，我們非是不願前往海外，我等讀書不就是爲了實現抱負嗎？”
又一個學士站出來，看着朱瀚：“只是，我等想問英王殿下，那些海外飛地，我中原王朝從未染指過，您如今把那些地方拿下，能保證那些地方永遠都屬於大明嗎？”
你朱瀚在的時候，或許可以。
可你總有不在的時候吧？
到時候你還能保證，那些海外飛地還屬於大明嗎？
“日月所照之處，皆是大明國土！”
朱瀚回答的鏗鏘有力，說話說得斬釘截鐵：“這是我大明的國祚，任何丟掉大明土地的人，都是大明的罪人！人人得而誅之！”
打下這麼多土地，都是大明的嗎？
不見得。
世上哪有不衰落的王朝？
打下這麼多的土地，與其說是大明的，不如說是屬於漢人的。
只要有漢人在，那麼這些土地就不會被人搶走，沒有人能否認漢人對土地的熱愛。
在大理寺的一百三十多位學子，聽完朱瀚的話，有些意動。
讀書讀到名垂青史，這也算得上是人生圓滿，但是去海外……學子們還有些猶豫。
“大丈夫立於天地間，自當爲國效力，吾等雖是讀書人，卻也有以筆爲劍的勇氣！”
學士看着朱瀚，很認真的回答道：“我們只是擔心到了海外，再無歸家的可能！”
朱瀚卻說道：“此心安處是吾鄉，你們只要心中記住自己是個漢人，是大明的子民，去哪裏都是爲國效力。”
朱瀚要打破的，是人心中‘家’的概念葉落歸根的道理，朱瀚懂，他也願意給大家葉落歸根的機會。
可是，在死之前，哪裏用得着把目光都盯在大明本土？
非得流放才能讓他們去外面嗎？
這樣不行，朱瀚得讓更多的學士到海外去。
文化，是統治一個地方的根本，傳承數百年的四書五經，只要傳播出去，就可以起到很好地效果。
再說，朱瀚打下那麼多海外土地，他不是爲了掠奪，而是爲了經營，將其真正變成大明的土地，這其中文化的入侵必不可少。
這些學士自願前往海外，只要做出一定的功績，就可以從海外把人調到大明本土繼續爲官，這種官員的選拔模式，將會成爲接下來很長一段時間的主流，這些學士如果想繼續留在本土，一輩子或許都沒有實現抱負的機會。
朱瀚把這些話告訴在場的學士後，他們頓時就慌了。
到海外爲官，在提拔的時候十幾個人裏面選一個人，可如果留在大明本土，將會是幾百個人裏面選一個，這其中的晉升難度會有多大，任何人都想得明白。
怎麼選？
大理寺的這一百三十多位學士，頓時覺得自己左右爲難起來。
有學士想自己主動站出來去海外，可看到周圍沒有人動，也認爲自己和同窗堅持這麼多天了，現在去海外，是不是會被周圍的同窗罵成叛徒，想想自己以後還要跟着他們同朝爲官，就這麼當了‘叛徒’，以後自己會舉步維艱。
乾脆，算了吧。
下次再找機會。
朱瀚見這些人都無動於衷，笑了笑：“好，人各有志，我雖然是大明的英王，但也不會強迫你們，過了這個村沒這個店，希望你們好自爲之。”
說完，朱瀚頭也不回的離開，留下一袑W子站在原地凌亂。
緊接着，朱瀚去了另外一個學士、學子們聚集的地方，然後把他在大理寺說的話又重新說了一遍。
這些話雖然談不上什麼高談闊論，但卻很務實，朱瀚說的都是大明接下來的國策，開科取士也會影響到學士、學子們接下來的命撸捯呀浾f的很透徹，學士、學子們如何選擇，那就不是朱瀚能左右得了的了。
……
北平府。
作爲前朝蒙元的國都，北平府的讀書人還是非常多的，加上朱瀚和朱元璋想要讓朝堂官員的祖籍達到一個均衡，所以在開科取士的時候，朱瀚和朱元璋下意識的會增加一些北方學子的數量。
齊魯和北平，算是大明北方兩個很關鍵的地方，進士榜上這兩個地方的北方人佔了九成之多。
這也從側面說明，南方的人更加富饒，江南的學術氛圍更加濃厚。
即便有朱瀚和朱元璋在側面的幫助，北方的學子在進士榜單上的名字越來越少。
對此，北方的學子非常不服，他們不覺得朱瀚和朱元璋有什麼問題，而是南方的學派派系太重，他們就算想要在學術上交流也非常困難。
不過，現在卻有了趕超南方學派的機會。
到海外去當官！
應天府中，朱瀚痛斥學士們的話傳出來，很快就傳遍大江南北，北方的學子也知曉了這件事。
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