作者：含光大圣
無論是龍宮處，還是在哪吒這裏，又或者是在之後的天地殺劫當中，敖丙都有獲得兵擊法的機會。
而且敖丙當前的情況，對兵擊法的需求，也不是很迫切，他所參研的各種術法，其實也已經夠他所使用了。
如此，敖丙自然是不願意以浪費天地之源的方式，通過凡人的技藝來參研那兵擊法。
——明明能一步到位，直接參研真正的兵擊法，又何必要去走那曲折的小徑，浪費來之不易的天地之源呢？
但現在，大天尊當面，有心要傳授敖丙一些廝殺的手段，那敖丙自然是不客氣的向大天尊求取了這兵擊法。
論威能，兵擊法，是正兒八經的地煞術，其威能，不下於那些天罡神通。
如果要將所有術法的價值排一個序，兵擊法的價值，無疑是最高的那一種。
只是，敖丙也沒想到，大天尊傳授兵擊法的時候，還會順帶着給敖丙一個意外的驚喜。
(本章完)
第108章 兵擊法，殺伐術
兩項兵擊法。
一者，是兵擊法：旗，以招搖爲名，曰招搖旗。
此法重意重勢而略於形。
據大天尊所言，這是當初他們那些大神通者們圍殺妖皇太一之前，大天尊見太一於雲中揮舞大旗召集羣妖，大旗舞動的時候，有風起雲湧，簧w日月。
太一隕落過後，大天尊追憶當初，遂成此法。
而且據大天尊說，這招搖旗，還和龍族有別樣的契合。
龍族有行雲布雨之能，就算是敖丙以後和人廝殺的時候化作了本相，缺了兵器難以使用這兵擊術的鋒芒，可也同樣是能直接將環身的那些雲雨，當做旗幟一般揮灑，以此引動這招搖旗的威能。
另一項兵擊法，則是兵擊法：爪，以藏云爲名，曰藏雲爪。
這個藏雲爪，比起那招搖旗，還要更加的玄妙，是之前敖丙從未想象過的兵擊之術。
因爲這藏雲爪，是直接將自己的手指當做兵器而施展出來的兵擊法，敖丙做人形的時候，五指一彎，便可直接施展這藏雲爪，而敖丙化作了真龍原形過後，其爪子，亦是能從容自如的施展這藏雲爪。
而且最重要的是，這藏雲爪的施展，是以自己的手掌爲兵器，在施展的時候，外人可以說是看不出絲毫的異常——對敖丙而言，這便是一張具有無匹威能的底牌。
以後廝殺的時候，若是有人見敖丙沒了兵器，身上的法力也剩得不多就以爲敖丙好欺負的話，那等待他的，必然便是大大的驚喜。
按大天尊的說法，修行者立於世間，總該是要有一些不爲人知的底牌。
比如說大天尊自己——在圍獵太一之前，大天尊在天地之間，便有拳、掌雙絕之名，很多人都知曉，大天尊除了精於劍術，槍法等等兵擊法之外，拳、掌之威，亦是無比的可怖。
可實際上，大天尊除了拳、掌雙絕之外，指法的威能，卻更加的恐怖。
如果說招搖旗的玄妙，在於其勢雄渾，能引天地，蓋日月。
那麼藏雲爪的玄妙，就在於險。
一個藏字，便將這藏雲爪的精妙道盡——藏於雲中，尋機而動，每每出手，都讓人意想不到，難以防備。
再加上其本身的威能，一旦敖丙施展了這藏雲爪的時候，必然便是分生死的時候。
是以，大天尊才說這藏雲爪是他給敖丙所準備的一張底牌。
至於說這藏雲爪的來歷，大天尊也坦眨@是他現編出來的爪法，是他收了敖丙爲弟子過後，回憶當年祖龍和太一廝殺時候的動向，再和自己錘鍊手掌的法門相合之後所成，
藏雲爪的要點，有兩樁。
第一點，是淬鍊，是用各種天材地寶來淬鍊自己的手爪，最終將使得自己的手爪如同神兵利器一般強韌鋒利——這一部分，便源自於大天尊的拳掌之術，大天尊自己，就是這般淬鍊手掌的。
第二點，是殺伐，是大天尊追憶祖龍化作原形和太一廝殺時，從祖龍出手的零星當中所得。
據大天尊所說，如同龍鳳等族，以及其他的有些原身的精怪等等，在上古妖族的時代，他們都有着另外的一種殺伐術，是依託各自的原身，將原身的威能開掘到極致的殺伐術。
那個時候，一旦大妖們顯化出了原身，便說明這些大妖們，到了要掀開最終底牌的時候。
不過，妖族被驅逐過後，這種適合異類原身的殺伐術，也大多都斷了傳承。
尤其是龍族這邊，祖龍戰死得突然，祖龍隕落過後，龍之九子，也是橫死的橫死，失蹤的失蹤，追隨祖龍征戰的那一批老龍，也在極短的時間內接連隕落。
甚至到了後來，龍族連自家血脈當中傳承的天罡神通呼風喚雨，都失去了。
於是龍族當中，那龍身殺伐之態，已徹底失傳。
而大天尊所傳的藏雲爪，在修行到了極致過後，便能照見龍族龍身殺伐術的些許玄妙，甚至有可能能引動敖丙的血脈，使得敖丙以此爲鑰匙，從自家的血脈當中，重新找到龍身殺伐術的傳承來。
若是敖丙能做到這一步，便是敖丙的另一張底牌了。
又或者，敖丙能找到應龍，也能從應龍那裏學到龍身殺伐術。
應龍作爲龍族在祖龍之後所誕生的最巔峯的強者，那龍身殺伐術，他自然也是會的。
不過應龍的避世之處，就連大天尊都不知曉，想要找到應龍的難度，可想而知。
……
大天尊離開過後，敖丙又是回了一趟九回灣，要告訴殷夫人哪吒的情況。
敖丙到九回灣的時候，殷夫人正在砥礪自己的劍術，各種劍術，在她手中雙劍上分呈不定，變化莫測。
劍光舞動的時候，更是殺意沸騰。
敖丙一見，便知曉了殷夫人的目的。
顯然，是殷夫人想要走那百川歸流匯海之路，熔百家於一門，合諸般雙劍之法，化作獨屬於自己的地煞劍術，並且以此叩開天門，成就戰仙。
炁的存在，對於其他的仙神而言，是一個大難題。
但對於殷夫人這種以百川匯海之法而成就的戰仙而言，卻是自然而然。
當他們融會貫通，以此成就了自己的地煞術兵擊法的時候，獨屬於他們的‘兵擊之炁’，也就自然而然的生成出來，融入他們的氣血和法力當中。
原本，敖丙是想要從自己的戰利品當中挑出一部上佳的修行法來送給殷夫人，不過見了殷夫人現在的狀態，敖丙也就打消了自己原本的想法。
“侄兒見過殷嬸嬸。”敖丙在校場旁邊站定，而殷夫人聽見敖丙的聲音，手中劍器一收，那隱隱的鋒芒，卻是讓敖丙都察覺到了些許的刺痛。
“三太子，哪吒他怎麼樣了？”
“殷嬸嬸放心，我已經將哪吒的魂魄安全送到了乾元山。”
“太乙真人正以祕法將哪吒的魂魄穩固，我想，等哪吒的魂魄徹底穩固過後，太乙真人便會帶着哪吒的魂魄來九回灣拜見殷嬸嬸的。”敖丙出聲，又說起了太乙真人的來歷。
“太乙真人乃是闡教元始天尊門下，神通廣大，他親自出手，哪吒要重塑肉身，也不是不可能。”
“當真？”聞言，殷夫人的目光一下子就亮了起來，然後她思索一陣。
“不行，我得出門一趟。”
“太乙真人替哪吒重塑肉身，花費必然不菲——就算他爲哪吒的師尊，但我也不能這樣佔他便宜，這不菲的花費，我總得想法子找東西來還了纔是。”
“殷嬸嬸且慢。”敖丙叫住殷夫人，心中念頭緩緩轉動。
殷夫人是一個極其有主意的，無論什麼事，她一旦下定決心，旁人想要勸，便是難之又難。
可眼下的情況，敖丙又怎麼可能讓殷夫人出去？
就她當前這狀態，萬一出了門遇到個什麼岔子，哪吒回來找敖丙賠他一個娘，敖丙去哪裏找人來賠？
“嬸嬸且聽侄兒一言。”敖丙說道，“哪吒去乾元山之前，最惦記的便是嬸嬸你。太乙真人替哪吒穩固了魂魄過後，無論如何，都要帶着哪吒來看一看殷嬸嬸，如此哪吒才能安心。”
“若是殷嬸嬸此時離開，那等哪吒回來尋不到殷嬸嬸，那心緒激盪之下，豈不是又要傷了魂魄？”
“還望嬸嬸三思。”
(本章完)
第109章 仙與神
安撫了殷夫人，敖丙也是回到了自家的水府當中。
體內的法力緩緩咿D的時候，敖丙腦海當中，也是無數的念頭紛呈。
大天尊離去過後，拜入大天尊門下的衝擊，纔是在敖丙的理智當中，後知後覺的徹底擴散開來。
滔天的浪花當中，無數的念頭擴散，最終，在敖丙的腦海當中緩緩化作兩個字。
未來。
在這天地之間，有跟腳和沒跟腳的對比，可謂是一目瞭然。
最顯著的區別，在拜入大天尊門下之前，敖丙在這殺劫當中，根本就沒有犯錯的機會。
因爲一旦犯錯，就意味着死。
可現在，拜入大天尊麾下，有了大天尊的庇護，敖丙也便有了試錯的機會。
一些之前不敢窺測的機緣，也有了去秩〉目赡堋�
比如說，殺劫當中明面上最珍貴的東西之一。
先天靈寶：落寶金錢！
以及能通過落寶金錢來秩〉亩êＶ椋�
先前的時候，敖丙那區區龍族的背景，哪裏敢覬覦這等寶貝，就算這些寶貝真的到了他的手裏，只怕下一個剎那，燃燈道人鞥存在，便已經將敖丙給打殺，將那些寶貝據爲己有。
但現在嘛……有了大天尊作爲依仗，這樣的寶貝落到了敖丙的手中，只要敖丙秩∵@寶貝的手段，不至於太過分，那這寶貝，就一定會是屬於敖丙的東西。
誰敢仗着自己的身份從敖丙這裏強取？
“該怎麼選呢？”片刻，敖丙的心神迴轉，落入當前。
他在想自己未來的道路。
十二種上乘炁的採煉之法，敖丙已經瞭然於心。
他當前的修行，也基本到了凡人之境的極限。
對敖丙而言，是否登仙，也只是一念之間而已。
而當前天地之間的道路，有兩種。
一是走仙道，以自身的法力爲核心，以法力爲根基，衍化出無窮多的變化，想要變強，只需要錘鍊法力，增長法力便可。
另一條，則是走神道，以對應的權柄爲核心，逐步的向外擴展，將更多的權柄納入自身的掌控，再通過這權柄的演變，彰顯無窮的神通。
仙道和神道，其上限，並無區別，也沒有誰高貴，誰低賤的說法。
仙與神，真正的區別，在於修行的過程。
仙人往來自由，無責一身輕，他們想要變強的時候，便安心錘鍊法力，懈怠的時候，則是遊山玩水，尋幽訪友，有時候興致來了，一盤棋下個三五年十來年，或是一覺睡個七八年的，也都是尋常事。
相比而言，仙人的修行，更多的是需要一閃而過的靈光和剎那片刻的領悟——苦修，雖然也有用，但很多時候，數百上千年的苦修，都未必比得過另一個人的靈機一動。
也正是如此，仙人的修行，需要強大的野心和極高的自律。
很多情況下，多年苦修都毫無精進的法力，以及無論怎麼參悟，都難以踏破關隘的術法，都會極大的影響到仙人修行時候的信心和心態，繼而使得那些仙人們懈怠，耽於享樂等等……甚至有時候，一點執念難消，仙人便會在歧路上狂奔數千年，都絲毫不曾察覺，外人亦是看不出來，無從提點。
而神道的修行則不然。
神道的修行，是從神祇作爲根基的權柄而起，一步一步的擴展，一點一點的深入，每一步，都是按部就班。
每當神祇們正確的行使了自己的權柄過後，都會對應的得到源自於天地的反饋。
是以神祇在修行的時候，能更真切的感知到源自於天地的反饋，使得他們能更加真切的把握到自己修行的精進。
不過神道的問題在於，不說所有的神祇，都能把握到自己權柄的本質，這讓不少的神祇都容易在神道之路上走歪。
而且神道以權柄爲根基，權柄蔓延之際，也更容易因此而和其他的神祇產生道爭等等，就算是一些神祇本性溫和純良，也不免會因爲自己的權柄受到影響而大動肝火——比如說，一個人將死之時，向某位神祇求生。
而這個時候，執掌生的神祇和執掌死的神祇，就往往會因爲這人的生死而產生矛盾。
一個人的生死，那些神祇或許是不在意，但若是一城人的生死呢？
說得更簡單直白一些，如果將修行比作做實驗，仙道修行便是靠各種靈光閃現來獲得正確的結果，兩個仙道修行者，不會因爲誰先誰後而產生矛盾，而神道修行，就是靠着最爲簡單直接的窮舉法來找到最終的正確，這個時候，兩個面向不同試驗的神道修行者，就會因爲同種耗材該由誰來用，誰先用而產生矛盾。
就敖丙而言，有面板的幫助，萬法見之則明，明之則通，通之則精，他在仙道上的修行，自然是一馬平川。
可同樣的，有大天尊作爲老師，他在神道上的修行，同樣也不會遇到難處。
而且無論是武德星君一方的神祇，還是之後偏向聖人的神祇，他們想要試探大天尊的時候，最好的法子，自然便會通過敖丙來着手——如此一來，敖丙和其他的神祇發生衝突，也就會更加的劇烈，以此敖丙要謯Z某些權柄，自然也更加的理所當然。
“真愁啊。”敖丙心頭糾結，“爲什麼不能仙道和神道一起選呢？”
“明明先前的時代，就沒有仙和神的區別。”
……
而此時，西伯侯姬昌也已經回到了西岐。
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